太歲維丙，日躔井絡(luò)。龍火宵正，炫芒耀角。熛帝憑威，炎官稔虐。何植不焦，何潛不涸。石陵子方劬心往哲，寓形緗素。兀然端居，密爾自豫。罹玆惔焚，靡所救藥。憞溷怫悒，神昏氣濁。不酒而酲，不艾而灼。沐何膏而淋淫，飲何湯而汋??。希玉井而未沾，聞冰桃而難嚼。于是駢簽累軸，束之高閣。或援枕而瞢騰，或解衣而槃礴。雖垂緌之罰，賦鴟之刺，有不暇避忌也。乃曰：維天地之發(fā)育，用中和而罔忒。何玆氣之孔厲，職陽(yáng)德之亢極。吾將竄祝融于玄朔，鎖女魃于寒門(mén)。矰畢方于赤霄，斬肥遺于朱垠。超淟涊而獨(dú)立，攬鮮顥而自靖。聊優(yōu)游而卒歲，孰余樂(lè)之可競(jìng)。于是語(yǔ)卒，據(jù)梧而瞑。夢(mèng)有神人，朱衣縹幘。修干而銳，咮仰而咍。僂余而就曰：子讀詩(shī)書(shū)，號(hào)為儒者，何見(jiàn)之污而言之野。我療子病，匪焫匪砭。我瘳子暍，匪扇匪蔭。援方挈策，一痕一摑。無(wú)荒于聽(tīng)，以迷子復(fù)。函極之初，二氣混融。或降而頹，或升而穹。是行四時(shí)，一元所通。循環(huán)無(wú)端，何始何終。普博無(wú)私，何嗇何豐。不翕不散，物何由生。不凜不熙，歲何由成。爾其韶景謝寒，土脈癉發(fā)。句者畢出，萌者畢達(dá)。雖滋殖之遍敷，而長(zhǎng)養(yǎng)之未徹。于是凱風(fēng)發(fā)軔于漲海，耀靈弭節(jié)于昆吾。候銅儀于濮鉛，準(zhǔn)玉表于明都。舒恢炱之廣度，履亨通之嘉會(huì)。函夏普其淳耀，崇丘極其高大。族云油渰而硉兀，旬澤優(yōu)渥而滂沛。黍稷幪穟而挺拔，卉木葳蕤而翳薈。薰腴爌烺，萬(wàn)族嫗覆。沖融蕩泄，百昌潰茂。用能紹往，烈于青陽(yáng)。啟來(lái)功于白商，斡氣息于吹呴，統(tǒng)緘軸于用藏。是誠(chéng)天地之所和，陰陽(yáng)之所交。膏澤之所洋溢，品類(lèi)之所蕃饒。是以時(shí)燠表休于殷范，徂暑紀(jì)候于周詩(shī)。記著高明之象，書(shū)載希革之時(shí)。姬漢基隆于迭運(yùn)，黎羲績(jī)懋于分司。諒嘉頌之攸萃，孰盛德之敢疵。若夫理無(wú)全功，器有偏宜。紛糅錯(cuò)綜，孰能一之。是以堪輿殊覆載之能，木火同恩害之機(jī)。川岳興寶而險(xiǎn)則不輟，醍??合驩而爭(zhēng)是用滋。雨難適于耕刈，風(fēng)或別于雄雌。伊代謝之互運(yùn)，固戚忻之相隨。故靜女春傷，烈士秋悲。涸陰冱寒，下民所咨。繄南訛之用事，奚獨(dú)非一氣之所為。茍蔽境而興諑，亦何患乎無(wú)辭。惟達(dá)人之弘觀(guān)，物無(wú)往而不可。齊六合于粒粟，混萬(wàn)化于爐冶。矧往復(fù)之常轍，夫孰取而孰舍。且夫志之所向，氣必至焉。形之欲動(dòng)，神為之先。是以君子制行，厥有常素。晦明風(fēng)雨，不改其度。心存誠(chéng)敬，百邪退聽(tīng)。清明在躬，昏曀自屏。華允塞而格天，遭迅烈而不亂。姒胼胝而勤民，冒泥水而罔憚。文居幽而演彖，孔在圍而操縵。顏樂(lè)滋融于瓢空，曾響彌厲于纓絕。季路正冠于搶攘，程氏危坐于蕩潏。卒能上纘天極，下啟人文。播鴻垂朗，參伍典墳。至若藻人翰客，用志不他。或漂麥而冥探，或震柱而高哦。或忘劬于映雪，或耐苦于垢蘚。雖難議于大方，亦一節(jié)之可選。諒內(nèi)秉之既鞏，詎外鑠之能轉(zhuǎn)。今子少不力學(xué)，長(zhǎng)益荒嬉。衷無(wú)資于涵養(yǎng)，表觖功于斂持。乃于流行之天道，瞠乎若吳牛之宵喘。猶且自甘惰棄，罔懲躁悁。昧哲人之處順，效細(xì)民之詛怨。是蓋踐丘壑之境，則不能飯疏被缊堪其憂(yōu)。涉紱冕之涂，則不能綜棼剸錯(cuò)耐其煩。亦何往而不頹慢廢弛，何處而不眩瞀氛昏。子何不資潤(rùn)于六藝，取豁于群言。辟惺惺之宅，浚活活之源。濯乎日新之盤(pán)，翔乎風(fēng)雩之門(mén)。吾將見(jiàn)子氣爽神澄，形定體腴。物莫能撓，境莫能拘。如縣黎之肉投火而不燼，吉光之羽人水而不濡。秉純清而中處，援二儀而為徒。何必流饞涎于畫(huà)省，馳妄想于玄都哉。石陵子聽(tīng)未終，如旭透蔀，如霆破聾。蒼然而寤，不覺(jué)九竅之生清風(fēng)。