按：古者。言之不出。恥躬之不逮。此孔圣所以發(fā)傷今之嘆也。人惟其不行也。是以輕言之。誠使言顧行行顧言。行之于未言之前。言之于既行之后。則凡發(fā)乎口而為言者雖欲易。亦不可得也。余愚魯于他技。自度無一可執(zhí)。粗知詞章記誦外。有自己切近事。而亦不曾著一日力。甘處下流而莫之恥。點(diǎn)檢自家平生言之尤行之悔。未可以一二數(shù)也。時(shí)讀古人書。考古人嘉言懿行。則或有慨然發(fā)憤處矣。或有欣然會(huì)心處矣。亦或有爽然而自失者矣。玆非本然之良心牿之未盡也耶。于是始欲收拾此心。作得吾家生計(jì)。而惟其求之不誠。守之不固。斷之不勇。依違于天理人欲之間。而不能自立。彷徨乎正路曲徑之交。而莫適所從。邪思妄念。侵鬨吾方寸間者。不勝其擾擾。一日之暴。其如十日寒。何哉。追記往時(shí)。有贈(zèng)吾弟二絕。其一。蓋以勖吾弟。其一。蓋以自勖。計(jì)今已過五六年矣。年加而業(yè)不進(jìn)。言出而行不及。不亦冒先圣之誅。而負(fù)七尺之躬乎。尋常間未嘗不發(fā)汗沾背也。吾弟心和而靜。行端而方。自在髫齔。所向慕不凡下。志已奇矣。見已高矣。其所就應(yīng)不沒沒矣。振吾宗而大吾門。非吾弟之望而誰也。然吾有懼焉。何者。有其始。不必成其終。敏于言。不必銳于行。譬之稻粱膾炙。人孰不知為養(yǎng)生之具。而食焉而不知其味。嗜之而不至于飽。則雖多。亦奚以為。終不免為半涂而廢。卒同歸于自暴自棄而已。要須一劍兩段。壁立萬仞。凡世間。榮辱得喪。名利聲色。一切外誘。舉不足以動(dòng)吾之肺肝。移吾之志向。然后步步皆實(shí)。庶免夫行不及言之恥矣。此其難也。凡吾所陳。皆吾所受病之深而不能自藥者。故聊言之。非謂吾弟亦如是也。然如不以人廢言。而取以自省。則安知不為進(jìn)修之一助也。嗚呼。非言之難。而行之難。惟吾弟牢定腳跟。日征月邁。母使汗血之行。中路而止也。因書其后以歸之。以備他日觀省云爾。青兔臈月日。書于三溪之寓舍。