傳曰不事王侯。高尚其志。又曰天地閉而賢人隱。蓋嘗以是求之。士或有懷寶蘊(yùn)奇。窅然不以天下為意而獨(dú)立于萬(wàn)物之表。是固不系于時(shí)命矣。至若叔季之世。昏君在上而明哲日遠(yuǎn)?；?span id="lakhrbc" class='bold'>干戈爭(zhēng)奪而生靈涂炭。智者色舉。明者遠(yuǎn)跡。若此類(lèi)者亦不可勝數(shù)。夫離人群混鳥(niǎo)獸。寂寥而無(wú)朋。枯槁而遐遁。豈人之所樂(lè)哉。蓋亦有不得已焉。雖然以堯?yàn)榫?span id="4qawtdn" class='bold'>許由逃之。以光武為故人而嚴(yán)陵不就。由是觀之。亦各其志。方其脫屣人間。寄意煙霞。沈冥至道。寤寐松喬。獨(dú)與造物者俱而不獲世之滋氛。此其樂(lè)豈直軒冕鐘鼎哉。然則圣君可避。況昏亂哉。鐘鼎可辭。況有刀鋸之辱哉。此莊周所以辭楚相而韓子所以壯李愿也。夫智勇辯力。天下之所賢也。榮華勢(shì)利。天下之所慕也。然才不才命也。得不得時(shí)也。皆不可強(qiáng)而致者。若不事事而徒尚志則雖庸人。與夷由無(wú)辨矣。義可勉而才不可幸者也。況授事試功者。有成有敗而賞罰隨之。無(wú)所事則無(wú)所為。無(wú)所為則無(wú)成與毀矣。且出者動(dòng)處者靜。動(dòng)者勞靜者逸。動(dòng)者危靜者安。去安逸而就勞危。智者所不為也。余于是得隱遁之士六人。各為之詩(shī)。以賞其趣云。