第 13 句因包含“廊廟”,據(jù)此推斷可能引用了典故:廊廟
第 21 句因包含“前席”,據(jù)此推斷可能引用了典故:前席
第 22 句因包含“綠綺”,據(jù)此推斷可能引用了典故:綠綺
第 25 句因包含“繞梁”,據(jù)此推斷可能引用了典故:繞梁
第 21 句因包含“前席”,據(jù)此推斷可能引用了典故:前席
第 22 句因包含“綠綺”,據(jù)此推斷可能引用了典故:綠綺
第 25 句因包含“繞梁”,據(jù)此推斷可能引用了典故:繞梁
讓鼓琴 明末清初 · 河弘度
出處:謙齋先生文集卷之二
有漢光武(四字缺)二年。大司空宋弘薦桓譚給事中。譚奏琴上前。上愛其繁聲。拂纓傾耳。弘聞之。候譚出朝服□至。不與席而責(zé)讓甚至。乃弘之意。則欲譚以忠正之道導(dǎo)主。不欲令朝廷耽悅鄭聲。惜乎。譚才乏。不思弘以人事君之意。不能以為邦之道輔其君。以臻至治。以興禮樂。放鄭聲樂韶舞。超漢德于三代之表。乃徒以一小技。迷惑主聽。其受弘峻責(zé)宜矣。秉筆今日。不能無一惜而一嘆也。雖然。譚固不足更言。而弘薦人共貞之義。亦足為后世人臣者道也。乃序而賦之。其詞曰。
肅肅紫殿,穆穆威儀。八彩斯黃,三尺桐絲。胡宋公之艴然,致桓子而責(zé)讓。心誠切于引君,豈繁聲之足尚。抱笙鏞之至治,際漢家之再造。挺威容之德器,信宰相之大度。身忽登于廊廟,務(wù)一心于當(dāng)?shù)?/span>。然公輔之為職,在傍招乎俊乂。薦君山于近侍,擬艱大之共濟。謂袞職之有輔,曾鼓琴之是事。格汝譚于前席,奏七弦之綠綺。指從心而高底,弦應(yīng)指而下上。婉清韻之繞梁,紛萬態(tài)與千狀。皇情愉于妙曲,自不覺其流蕩。非切切于理心,實嘈嘈于悅耳。其何輔于君德,徒玩心而喪志。公于是而不悅,奮大義而明責(zé)。曰余之薦君給事,冀效職于補闕。且陳善而閉邪,惟日日而贊襄。有琴瑟之不調(diào),必須改而更張。庶可興于積德,能以禮讓為國。聲音笑貌豈以,知其德于聞樂。稽大雅之有言,羌不大聲與色。爾胡為乎昧此,幾累君之大德。難為聽之啁哳,其奚奏于皇前。不圖爾之為樂,至斯于而已焉。罪謬舉之亦有,故吾所以責(zé)爾。況彼琴之為物,禁私心之名耳。涵養(yǎng)氣質(zhì)由是,薰陶德性以此。何爾琴之不然,聲鄭衛(wèi)而淪浹。辭既嚴(yán)而義直,譚之所以嘆服。顧當(dāng)時之國政,當(dāng)改弦而易轍。并群雄而角逐,收馀緒于四七。禮已崩而樂壤,須圣王之制作。嗟君臣之莫及,如彼其卑功烈。漢治所以不古,重為帝而嘆息。□以帝之明達(dá),□□佐而輔弼。黜霸道而更化,做民物于時雍。弦已絕于難續(xù),差有取于宋弘。