天壤之間厥險(xiǎn)非一，太行孟門呂梁巫峽。人皆仰兢而俯危，莫不魄喪而膽慄。然其危之有形，或陟嶺而入底。夫惟丘民之至愚雖賤，忽難得而測(cè)計(jì)。是曰無形之險(xiǎn)，潛乎不睹之際。豈在山與在水，寓一夫而順戾。岨矣眾情之好惡，寔系天下之隆替。孰自有夫肺腸，謂智詐之可制。大可見而可畏，患必生于忽易。故明王之撫御，懋宣猶而不倚。辟夷行于下民，剔臲卼而安理。昔二帝而泰和，務(wù)順道而底平。既免民于阻饑，又敷教而生生。繼三后之祇敬，儼臨淵乎群氓。視一夫之不獲，若己推于溝中。終焉人獲其安措，妥帖于無窮。想當(dāng)時(shí)之民巖，咸融會(huì)而無跡。逮三宗之迪哲，不敢緩于勤恤。是皆謹(jǐn)民之所麗，萬民自歸乎安宅。不撫民而防胡，異哉秦皇之觸巖。嗟百關(guān)之具發(fā)，寧可盡于機(jī)檻。固非天作而地設(shè)，在吾民方寸之巉巖。滌煩文而除苛，欽大度之維民。壽國(guó)脈于四百，孰不本乎吾仁。何昧智之拂民，殉好惡于一身。致國(guó)勢(shì)于累卵，危益危而莫救。自劉蹶而迄宋，知廢興由民之散聚。故輕徭薄賦，民巖之所以毀也。政苛刑慘，民巖之所由起也。其起其毀，升降以之。要令歡譊，化為謳吟。則寇戎是為赤子，何彼巖之為疵。噫此民之憂喜，占國(guó)勢(shì)之興衰。人皆陟險(xiǎn)而知慎，胡罔顧畏于斯。我神明之視民，雖已安而如傷。丕能諴于小民，惟敬德焉是將。然懷始而慮終，有賤遠(yuǎn)之深昧。惟務(wù)仁而務(wù)德，識(shí)有望于明時(shí)。