茫茫堪輿之無垠，渺渺一身之中立。羌參三而至大，實(shí)由心之藏密。肆學(xué)問之所貴，不在他而求放。茍舍亡其約之入來我，固不難于向上。顧此心之為物，體本靜而用活。當(dāng)其操而存也，明鏡止水不足喻其恬謐。及其舍而亡也，悍馬翻車不足喻其奔逸。淵淪兮天飛，紛莫知其所鄉(xiāng)。冰凝兮火焦，亦走作之靡常。況聲色與臭味，甚蟻慕乎羊膻。豈是心之本然，夫惟不操存之使然。故君子之進(jìn)修，知急務(wù)之所先。學(xué)問思辨日孳孳，勖不懈于存省。造次顛沛必兢兢，顧諟天之明命。魂已散兮之東，安宅空兮塵濛濛。喚主翁而求之，返故居兮無東。魂已散兮之西，正路荒兮草萋萋。喚主翁而求之，返故居兮無西。魂已散兮之南，不知辭讓兮自暴是甘。喚主翁而求之，返故居兮無南。魂已散兮之北，幽都黯闇兮不分黑白。喚主翁而求之，返故居兮無北。魂已散兮飛上，杳然高舉兮極驕亢。喚主翁而求之，返故居兮無上。魂已散兮飛下，沈濁下流兮甘土苴。喚主翁而求之，返故居兮無下。上下四方靡不求，要欲在乎腔里。是求有益于得兮，夫豈汲汲于富貴利達(dá)之與比。求之維何，在夫人而曰敬。念常存于無適，主夫一而惺惶。果能從事于斯而不息，其終至于不待求而自存。明珠常在于深淵，意馬寧患于驚奔。將見天君高拱于靈臺(tái)，率百體而歸宿。旨哉孟氏之指掌，展也覺后覺于未覺。夫何棄暴之徒，昧昭訓(xùn)而莫察。徒知雞犬之是求，何莫悟夫求心。豈愛心不如雞犬，由不思而蔽深。歷兩都而江左，益嘆夫論說之紛靡。清言豈不美兮，奈去道之遠(yuǎn)而。曰余奉夫前訓(xùn)兮，彌日夜移惕若。縱定性而莫及，庶不墮生西滅東之域也。
