第 7 句因包含“清圣”,據(jù)此推斷可能引用了典故:清圣
第 41、46 句因包含“采薇,孤竹”,據(jù)此推斷可能引用了典故:采薇
第 60 句因包含“讓國(guó)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:讓國(guó)
首陽(yáng)山丁丑 明 · 金誠(chéng)一
 出處:鶴峰先生文集卷之二
余于丁丑春。奉使天朝。過(guò)孤竹謁圣祠。濯纓灤河之水。徘徊采薇亭上。清風(fēng)如昨。遺跡宛然。二子聲音顏色。有若接乎目而盈乎耳。不覺(jué)百世之為遠(yuǎn)也。今到西海海州。其山鎮(zhèn)首陽(yáng)。雙峰對(duì)峙。壁立萬(wàn)仞。凜凜不可犯之色。二子特立獨(dú)行之節(jié)。又可象想其彷佛焉。嗚呼時(shí)異古今。地有遠(yuǎn)近。而其同然興起之心。則固無(wú)間于彼此也。人之過(guò)山下而仰高風(fēng)者。寧不為廉頑而立也哉。又況居是邦而鐘靈于玆山者。其立志當(dāng)何如耶。茍或無(wú)良無(wú)行。不忠不義。為天地棄物。則豈徒二子罪人抑亦玆山之所羞也。可不懼哉。可不勉哉。其辭曰。
有殷之衰兮,有周之興。
天討夫,豈利天下為哉。
用以答霓,望于黎烝。
夫何清圣特立兮,恒一德守貞。
吁嗟乎眾之所是者權(quán),子之所非者經(jīng)。
無(wú)寧守經(jīng)之死,不愿達(dá)權(quán)茍生。
叩馬而諫予不入,已焉哉吾將何之。
邈彼西山,北海之湄。
五百年雨露馀物,獨(dú)玆山之薇蕨。
周井不可飽兮,雖餓死兮何恤。
鴻冥鳳舉兮山之中,甘與世而永訣。
一曲長(zhǎng)歌兮,清風(fēng)萬(wàn)古。
三綱一身兮,日月宇宙
嗚呼噫嘻周亂十人,纘(纘恐贊)姬箓于八百。
商之二子,立人紀(jì)于千億。
以今觀之,功孰與多。
況世降而俗末,嗟奸軌紛拿。
湯武征伐嚆矢口實(shí)者,紛不知幾何
然后當(dāng)日之一死,作砥柱頹波。
余嘗歷賢人之舊里(在孤竹城,瞻圣祠于山阿。
臺(tái)清風(fēng)兮亭采薇,儼遺像之如昨。
酌明泉兮薦山蕨,潔余誠(chéng)兮昭格
日月幾何,夢(mèng)長(zhǎng)懸于孤竹
胡為西海一山,亦揭之以高名。
芳躅之曾過(guò),其亦出于高山景仰人情也歟。
天卑之均得,曷嘗有間彼此。
相距先后,雖曰邈乎遼矣。
茍能聞風(fēng)而興起,亦庶幾無(wú)愧二子。
吾黨斐然,盍立懦而日進(jìn)。
重曰:讓國(guó)而逃,仁之盡兮。
諫伐而餓,義之至兮。
仁盡義至,有何怨只。
山不崩兮海不渴,鴻名峻節(jié)兮并無(wú)極也。