惜馀春辭（臣竊惟。天有四時(shí)。首序為春。有萬(wàn)林林。必生于春。而后乃得長(zhǎng)而成實(shí)。當(dāng)生而失養(yǎng)。則物無(wú)長(zhǎng)成之理。不生而求成之。容有是乎。此圣人重夫春元。而人君對(duì)蒞。必尚于體元者也。邵夫子以三皇為春。五帝為夏。此則統(tǒng)言歷代傳承之序也。若說(shuō)約于人身。則人之老少。亦各有一四時(shí)之序。故詩(shī)家以少美者為青春。歐陽(yáng)脩亦以人老為秋。詎不信歟。伏見(jiàn)圣上膺萬(wàn)年福履之綏。而今玆御治。僅閱一十二年。亦豈非圣歷之一春乎。臣糞土賤外。極無(wú)知識(shí)。仰捧詞頭。竊寓惜春之意。欲望圣上及時(shí)行仁。以循其序。獻(xiàn)曝微誠(chéng)。不勝至愿。其辭曰。） 明 · 李濟(jì)臣
出處：清江先生集卷之二
惜馀春之無(wú)幾，行替序于朱家。
浩蕩兮爛熳兮，人怨落絮與流花。
獨(dú)余心之不然，竊永思而倍嗟。
兼萬(wàn)情之含懷，冀及事于芳菲。
天一元而四時(shí)，有生成而歸收。
矧出震以體蒞，統(tǒng)人物之春秋。
當(dāng)圣歷之鼎盛，亦我王之一春。
覽華實(shí)之有時(shí)，察種穫之相因。
朝化日而行天，夕乾■乎對(duì)帝。
喣仁風(fēng)于鴨?wèn)|，辟春臺(tái)于一世。
壽萬(wàn)年以錫福，豈獨(dú)網(wǎng)游絲而留馀暉。
青春兮不再，火車(chē)兮如飛。
臨浴沂而有慕，緬堯舜而增唏。
