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唐故
寶應(yīng)寺
上座
內(nèi)道場
臨壇
大律師
多寶塔
銘
中唐 ·
權(quán)德輿
四言詩 出處:全唐文卷五百一
京師
東門
二里
所。
多寶塔
者。
沙門
靈湊
等為
先大師
薦祉
盡敬
之地也。
大師
諱圓敬
。
姓陳氏
。
河南陸渾人
。
報(bào)年
六十四。
經(jīng)夏
四十四。以
貞元八年春正月
。
厭代
入滅
于
保壽寺
。越
十有五日
。
遷窆
于
龍首
北原
。距茲塔
西北
十馀步。
初大師
入道
。依
本縣
思遠(yuǎn)
寺微公。通
法華經(jīng)
。
寶應(yīng)二年
制度
。編
僧籍
于
東京
長壽寺
。
受具
于
白馬寺
本
律師
。
曇無
德義
。
言下
信解
。
以為
遵道
途而歸
都邑
。涉
門閾
而
躋堂
皇。故
尸羅
毗尼
。以攝
妄想
。
五部
四分
。是為
扃鍵
。
然后
因定
發(fā)惠
。登
最上乘
。
優(yōu)婆
鞠多。
由是
道也。
敷暢
微妙
。
攘除
癡冥。如
一燈傳
照。
一雨潤
物。宏我法者。
可勝
道哉。
代宗
朝。徵入
內(nèi)道場
。累詔授
興善
安國
寶應(yīng)
等寺
綱首
。又充
僧錄
。尋授
寶應(yīng)寺
上座
。賜
律院
以居。授
瑜伽
灌頂
密契
之法。講
楞伽經(jīng)
起信
論。譯
虛空
藏經(jīng)
。
鑒義
潤文
。
內(nèi)典
偫書。靡不
該貫
。
無非
宴坐
道場
。沃
天心
以
了義
。照
佛日
于
中禁
。郁為
龍象
。
大拯
斯人
。將滅之夕。備
申告
誡。
中夜
累足
。
如期
順化
。其
智惠
歟。其
解脫
歟。
法子
苾芻
。
缞服
成列
。仰
護(hù)念
慈哀之旨。拾
蓮華
多寶
之義。
厥
后
十五年
而
功用
成。
丹素
觚棱
。
石輪
火齊
施于外。
圣像
真言
。
多羅
祗夜函于內(nèi)。又以見湊公
成就
。
付囑
而為
上首
。況
不出
戶庭
。持經(jīng)
萬遍
。
愿力
斯?jié)M。
嚴(yán)飾
斯崇。
勒銘
于茲
。以示
塵劫
。銘曰。
三生
不駐
,如電如瀑。
七情
相攻,
如蠆
如蝮。
彼
上人
者,為世
導(dǎo)師
。
乃精
毗尼
,以攝偫疑。
宏道
日大,
化緣
斯畢。
建茲
嚴(yán)事
,如
地踴
出。
國門
之東,
萬宇
來同
。
斯為
寶所
,
燭耀
無窮
。
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