舊說，房琯開元中嘗宰盧氏，與道士邢和璞出游，過夏口村，入廢佛寺，坐古松下。和璞使人鑿地，得甕中所藏婁師德與永禪師書。笑謂琯日：「頗憶此耶？」琯因悵然，悟前生之為永師也。故人柳子玉寶此畫，云是唐本，宋復(fù)古所臨者。元祐六年三月十九日，予自杭州還朝，宿吳淞江，夢(mèng)長(zhǎng)老仲殊挾琴過余，彈之有異聲。就視琴頗損，而有十三弦。予方嘆息不已。殊日：「雖損，尚可修?！乖唬骸改问液?？」殊不答，誦詩(shī)云：「度數(shù)形名本偶然，破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞，方信秦箏是響泉?！褂鑹?mèng)中了然，識(shí)其所謂，既覺而忘之。明日，晝寢，復(fù)夢(mèng)，殊來理前語(yǔ)，再誦其詩(shī)。方驚覺而殊適至，意其非夢(mèng)也，問之殊，蓋不知。是歲六月，見子玉之子子文京師，求得其畫，乃作詩(shī)并書所夢(mèng)其上。子玉，名瑾，善作詩(shī)及行草書。復(fù)古，名迪，畫山水草木，蓋妙絕一時(shí)。仲殊本書生，棄家學(xué)佛，通脫無所著，皆奇士也。
破琴雖未修，中有琴意足。
誰(shuí)云十三弦，音節(jié)如佩玉。
新琴空高張，絲聲不附木。
宛然七弦箏，動(dòng)與世好逐。
陋矣房次律，因循墮流俗。
懸知董庭蘭，不識(shí)無弦曲。
