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七言律詩(shī)
吾人為學(xué)學(xué)為人，要學(xué)為人莫遠(yuǎn)人。
耳目聰明今現(xiàn)在，言談抵對(duì)更何真。
此時(shí)豈屬修為力，當(dāng)處無(wú)勞說(shuō)夢(mèng)頻。
識(shí)得便從如此去，康衢擊壤做堯民。
感慨千年絕學(xué)來(lái)，徒將影響自疑猜。
懸思妙悟翻成寐，更說(shuō)真修轉(zhuǎn)屬乖。
萬(wàn)里只從跬步去，六經(jīng)都把現(xiàn)前該。
平平是法無(wú)凡圣，直向羲皇未畫(huà)開(kāi)。
無(wú)圣無(wú)凡無(wú)不同，希賢希圣錯(cuò)施功。
身心背戾從茲起，夢(mèng)覺(jué)紛紜何處通。
云物浮游山自定⑴，江流蕩漾月還空。
半生學(xué)道吾何有，只是當(dāng)年未發(fā)蒙。
⑴ “山”，道光本、光緒本作“天”。
一樣風(fēng)光處處同，誰(shuí)因彼此自分封。
既知飛躍皆吾性，卻為愚柔有別功。
氣質(zhì)標(biāo)題原宋語(yǔ)，誠(chéng)明色目自中庸。
中庸宋語(yǔ)都推卻，半夜聲來(lái)何處鐘。
菊蕊方收梅未開(kāi)，群陰盡處見(jiàn)陽(yáng)回。
兩間竅妙誰(shuí)先覺(jué)，千古真詮屬圣才。
刪后我慚巴里唱，畫(huà)前君見(jiàn)伏羲來(lái)。
殷勤最有衡陽(yáng)客⑴，多助南山獻(xiàn)壽杯。
⑴ 壽冊(cè)乃先生門(mén)人曹金簡(jiǎn)所制。曹，道光本、光緒本作“曾”
一樽寒雨擁寒襟，笑語(yǔ)今知契分深。
千古孰論無(wú)畏志，萬(wàn)金難博不疑心。
空煩鞍馬歸泥滑，獨(dú)眺檐鴉下晚林。
嗣后可能念真率，不妨乘興抱瑤琴。
馳驅(qū)本為求賢出，況有英賢共事行。
六月不知炎暑重，一身真覺(jué)羽翰輕。
親聞遠(yuǎn)役歡嗟意，友在長(zhǎng)安離索情。
但仗同心得相濟(jì)，肯教疏淺負(fù)皇明。
匣中雄氣斗間橫，此日天教劍浦行。
抱負(fù)肯輸周造士，衣冠聊對(duì)魯諸生。
九峰郭外光風(fēng)碧，百角樓頭霽月明。
絕學(xué)正憐君姓李，好將吾道溯延平。
閒說(shuō)閒云好是閒，一毫名利不相關(guān)。
聲希點(diǎn)瑟誰(shuí)同調(diào)，樂(lè)寄回瓢老未闌。
濯足懸流回鳳水，振衣千仞落韓山。
乾坤只眼還千古，自管尋常破笑顏。
天地生人果有初，眼前無(wú)欠亦無(wú)馀。
六經(jīng)本是吾家籍，大學(xué)原非孔氏書(shū)。
莫把陳編求影響，須從感應(yīng)契鳶魚(yú)。
此鞭不著應(yīng)難到，珍重良朋念日居。
愿學(xué)由來(lái)的有傳，吾今安敢負(fù)前賢。
為山只合無(wú)虧簣，棄井多因未及泉。
利欲久拌遺俗累，身心真畏愧蒼天。
試看列國(guó)棲棲者，豈得凝神便晏然。
宇宙群生各自成，何須思慮苦縈縈。
性通形色原無(wú)外，誠(chéng)合天人為有明。
漫笑玄宗稱(chēng)絕學(xué)，休排禪教說(shuō)無(wú)情。
請(qǐng)君試把中庸會(huì)，何事篤恭天下平。
克復(fù)為仁不易裁，真機(jī)渾似地中雷。
幽陰魑魅即時(shí)盡，端正乾坤一旦開(kāi)。
好把圖書(shū)看論語(yǔ)，莫將原憲作顏回。
天根月窟緣何事，可是堯夫亦到來(lái)。
為學(xué)休將奇特觀(guān)，夜須眠睡晝須餐。
但圖會(huì)里訂盟約，不要門(mén)前豎剎竿。
蕩蕩平平皇極理，明明白白善心端。
畫(huà)蛇只恐仍添腳，前輩應(yīng)須盡手看。
天道惟誠(chéng)不用疑，卻須人道始誠(chéng)之。
欲由人道歸天道，應(yīng)使先知覺(jué)后知。
赤子良知原不慮，圣人中道即何思。
此機(jī)日用人人是，認(rèn)得真時(shí)更是誰(shuí)。
識(shí)得真心不用澄，習(xí)心封固卻多層。
求方誰(shuí)誤醫(yī)無(wú)妄，知過(guò)無(wú)憂(yōu)寡未能。
眼里豈容金石屑，心頭難掛是非藤。
請(qǐng)君內(nèi)照時(shí)時(shí)省，若也方人是病徵。
