辭賦
噫，君子深造乎道，有至樂之難名。蘊(yùn)和順而積中，處困阨而猶亨。居陋巷而橫琴，仰回也之賢哉。豈嘈嘈之役耳，聊打絲而寓懷。際鄉(xiāng)鄰之有斗，爰閉門而志學(xué)。得圣人而依歸，一簞瓢而自適。謇文博而禮約，味悅心之理義。興于詩兮立于禮，樂則生兮惡可已。運(yùn)陶陶之天機(jī)，玩泠泠之短桐。羌手弄而默會(huì)，妙神契而心融。繽純繹之迭奏，蕩陰陽之和醇。翕宮商之相宣，鼓天地之絪缊。消查滓于腔里，把和氣于天根。藹上下之同流，恰好處之猗那。追軒轅之律呂，襲闕里之弦歌。非由也之奚為，類點(diǎn)乎之鏗爾。猗若人之探趣，伊所樂者何事。夙據(jù)德而依仁，斯玩物而適情。既忘憂而忘食，焉外慕之我嬰。雖蔬食而曲肱，樂亦在于這里。彼玄琴之在御，特娛心之一器。噫，賢圣之負(fù)寄，非獨(dú)善之為貴。縱時(shí)勢(shì)之已矣，未嘗果于忘世。故夫子之擊磬，亦云有心乎硁硁。伊顏氏之鼓琴，豈曰無意于樂行。倘施化于當(dāng)時(shí)，同所樂于斯民。歌南薰而解慍，奏簫韶而和神。惟致此之非難，奈世我之相殊。肆不愿乎其外，素貧賤而獨(dú)娛。聞?lì)仒分刑?hào)，想所立之卓爾。重曰：打成兮一片，自然底和氣。惟回也搏拊，其心兮樂易。游于藝不改其樂，思夫人兮不自己。
猗歟美哉，射者之有志。反已而已，爭(zhēng)也君子。儼體直而心平，妙圣中而智至。方其澤宮日晏，西序風(fēng)媚。獸侯初張，羽旌乍倚。歌采蘋而為節(jié)，挾乘矢而耦比。歷階鉤盈，進(jìn)退有儀。當(dāng)物循聲，升降中規(guī)。注一心于度釋，凝四肢于體反。羌執(zhí)簫而順羽，迭宮舉而商偃。剡注參連，發(fā)有的而祈爵。左賢右奇，委純籌而視獲。得雋非私，勝已何怨。藝容兩美，禮義交盡。四正具舉，周詩道其燕譽(yù)。三意有功，天子用以簡(jiǎn)擢。然后知藝雖一技，教亦多術(shù)。子射子鵠，父射父鵠。繹已之志，正已之德。由中應(yīng)表，制外養(yǎng)內(nèi)。檢筋骸于堅(jiān)束，導(dǎo)心志于正大。故德行之可尚，伊慶讓之有在。是故宣尼矍相，揚(yáng)觶迎射。三申益嚴(yán)，廑有存者。幼壯孝悌，知有幾個(gè)。耄期稱道，得之愈寡。既序賓而不侮，偉四鍭之如樹。非直為此才美，貴教養(yǎng)之有素。夫何世降尚力，古道其衰。穿楊稱妙，貫虱為奇。昧禮讓之為飾，騁血?dú)庵疇?zhēng)能。不出正兮，魯莊無稱。反以一矢，何取由基。有技藝之相尚，或攻伐之交馳。是不過喪儀敗身之一物，亦何德之可觀。河清千載，天地奠安。射不主皮，郁郁周文。據(jù)德游藝，申佩圣言。聚羽林而論技，陋前代而不屑。習(xí)禮義而盡正，慶復(fù)睹于今日。
噫，吏土蓋民之傭，政必先于節(jié)用。知取直之難侈，務(wù)量出而正供。荷共理而裁費(fèi)，嘉李君之懸錢。夙儉約之天賦，履簡(jiǎn)素其幾年。夢(mèng)三刀而佩符，牧疲人于長(zhǎng)社。既分憂而守財(cái)，盍用舒而食寡。矧有財(cái)而有用，盡民力之攸出。治人者食于人，縱維好其代食。傷財(cái)則害及民，宜日用之以節(jié)。爰調(diào)度之有程，俾生財(cái)而恒足。將孔方之斯百，置鳴琴之粉壁。才告罄而乃止，蓋不煩于民力。彼小民之惟艱，孰不拜其所賜。諒克儉之攸效，致朽貫之盈止。猗若人之視民，政如傷而不虐。推一心之儉約，普百里而撫育。慮民力之虛渴，期用財(cái)之有節(jié)。夙薄斂而寡欲，澤已至于如櫛。彼百錢之日懸，特為政之一事。噫清白之雅素，實(shí)君子之所履。寧勞心而撫民，肯病民而奉已。故當(dāng)公之守陜，省官錢而賑饑。伊李氏之監(jiān)民，蓋于斯乎庶幾。慨斯人之已遠(yuǎn)，繼高躅者伊誰。紛瘠民而肥已，類剖身而藏珠。悶?zāi)┞分疅o藝，仰夫人而長(zhǎng)吁。遂為之歌曰：昔糜萬，今懸百兮。李公為政，財(cái)盈室兮。山陰一錢，仰高風(fēng)兮。吁嗟若人，與之同兮。
身有沈疴面有埃，愁來不語但書灰。心期久被浮名誤，節(jié)序偏從短發(fā)催。風(fēng)入庭梧涼葉墜，露重階草候蟲哀。百年懷抱無人會(huì)，千里公山夢(mèng)幾回。
