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辭賦
惟宋六世皇帝踐阼之七年,所以和同天人,綏靜中外,垂鴻襲裕,增高累厚,以對于神祇祖考者,固已蒙被充塞,光融翕赫,六合一意,四海一口,無得而言矣。粵以壬申之仲冬,將有事于南郊,乃詔列位,恪職賦事。而有司建言:「惟我國家,因時施禮。郊丘之位,天地咸在。牲幣并薦,禮樂合舉。而古者乃以陰陽之至,即南北之郊,別位殊時,薦獻異數(shù)。有司其何從」?于是天子惕然深思,祗畏敬慎曰:「茲大事,我其敢專?群公卿士、典禮之官,竭思和會,以訂不易」。于是議者曰:「先王齋明以享帝,而帝之享否,雖圣人末由知之,惟受福者其享之占。恭惟國家合祭天地,于茲六世矣。惟我太祖躬膺駿命,以遏亂略,堂皇二儀,拓落八極,以定萬世之業(yè)。太宗威定宇內(nèi),震蕩大鹵,以一九有,定天下于一尊。真宗熙洽富盛,符瑞委積。南牧之旅,不戰(zhàn)請命,威加北荒,奏功岱宗。仁宗席安據(jù)厚,不勤指顧,孽獠猾羌,含毒內(nèi)向,吏士未頓,藏竄屈伏。終始太平,垂五十年。英宗入纂,百姓與能。神考有為,六服承德。此可謂受天地之福矣。然則神祇之安,吾享也其久哉」!于是天子乃翳青云之屋,乘雕玉之輿,應(yīng)龍受轡,招搖翼辀。建虹電之修竿兮,飏彗星之飛斿。太乙執(zhí)節(jié)以先驅(qū)兮,二十八星拱手布武經(jīng)營而周游。貔貅六師,雷霆萬乘。初海沸而云涌,忽山峙而川靜。蓋天子粹然玉溫,健然天運,望宮門而動色,顧執(zhí)策而命進。惟烜赫之靈源兮,實鼻祖于神明。覽光德而來降兮,館玉宇之嚴清。張咸英之廣樂,備干籥之盛舞。景光交徹,鸞鶴來下。神嬉靈豫,醉爵飽俎。翼翼清廟,觀德之宮。七圣在天,時降于宗。世有哲孫,豈弟無疆。惠我文人,□□□□。瞻祖祏而念功兮,顧禰室而感親。圣孝油然發(fā)中兮,在位望而含辛。霽旸告旦,祥飆掠塵。從我髦士,來祗精禋。御史肅吏,司馬飭兵。既逶逶遲遲,云流而日行兮,又洶洶業(yè)業(yè),海運而天聲。靈旂洪頤翕赫欻霍兮,攫拿龍虎而亂鯤鵬。雄鷔憺威而震伏兮,柔良化禮而肅清。弛天威、戢天戈兮,固已熄滅蚩尤而折欃槍。執(zhí)飛廉圉商羊?qū)僦兴举?,羲和磨刮披拂盡獻其光明。蓋傾都空閭,翹首跂足,俯窺履綦,傍覘佩玉者,忽焉不知手之加顙,口之成祝也。于是背都城,望帷宮。郊坰坦其迤邐兮,場圃既寒而畢功。頹青云以連屬,燦虹霓之經(jīng)緯。紫微下屬于兩觀,句陳錯施于萬雉。扶傾之神,仰立而拱;翔德之龍,下視而曳。疑神變之欻成兮,涌九地而出峙。連廡千柱,廣殿萬杙,飛甍斗桷,洞牖屹壁。酸股之隅,眩目之極。唐洛執(zhí)算而莫計,班倕操斤而自惑者,類非資材于斲墁,而皆機杼之紡績也。一室之用,足以溫一家,一宮之費,何啻衣一國?驚霆之蹕既震,洶壑之聲咸寂。敞齋寢之靜深兮,何清虛而邃密。天子方端而虛,儼而一。多儀未舉,精意已塞。甲夜始晦,嚴鼓載作。飛斂走伏,神詟鬼愕。望舒騰精以燭宵兮,玄冥收威而布德。靈鼉五震,軫車將中。天子乃被袞執(zhí)玉兮,齋明莊肅之誠。動于進趨,表于形容。千燎具揚,萬炬畢融。上掩熒惑,旁爍燭龍。近為朝陽,遠為融風(fēng)。赫赫曦曦,煌煌輝輝。列次之士,野屯之師,巋如酌醇醪而御兼衣。黃流汪洋,璧玉照徹,祥祲衡布,協(xié)氣下浹。音為樂和,形為人悅。白質(zhì)之獸,簫聲之鳥,紛披雜沓,應(yīng)奏而舞節(jié)。陟降既周,燎煙始升,奔星走虹,奉璧薦牲。豐隆奔馳而仰騖兮,祝融焜煌而上征。開閶闔兮辟清都,后帝燕兮百神愉。圓錫蓋兮方獻輿,岳輸固兮溟效濡。于是禮備樂成,整車而旋,萬類環(huán)極,端門辟天。賞出千庾,恩流百川。北包大壤,南盡島蠻,西越流沙,東窮海壖。令未脫口,雷運風(fēng)傳。野無窮人,獄無宿愆,破械解縲,負帛囊錢。車反其舍,士復(fù)其伍,效技呈才,千鐘萬鼓。天子舉酒,以屬群公,咸曰「休哉,天子之功」!系曰:于穆圣王,建皇極兮。嚴恭精禋,帝來格兮。柔祇并位,儼牲璧兮。文祖在坐,臨有赫兮。于惟祖宗,有常則兮。諱兵畏刑,后貨食兮。政有損益,茲不易兮。帝則鑒之,戩谷錫兮。兢兢業(yè)業(yè),日一日兮。三載一祀,年萬億兮。
紛不知吾之所如兮,獨漫漫而若狂。乘醉飽之馀力兮,遂陟巘而緣岡。惟大冬之栗烈兮,莽川澤之茫茫。農(nóng)功休乎場圃兮,平陸散夫牛羊。憫大木之百圍兮,慘赤立而無裳。鸛鶴群鳴而下上兮,雜篁竹之青黃。忽平陸之既窮兮,漸積水之汪洋。曰是為齊安之東湖兮,右派合乎濤江。荒灣寂寥而葭葦兮,懸疏罾于夕陽。為舉網(wǎng)而無獲兮,嘉魚逝而洋洋。吊村落之柴荊兮,哀淮夷之陋荒。呼徒侶而還歸兮,陰風(fēng)振而塵飏。畏星昴之將中兮,冒玄夜之飛霜。顧謂童子,汝其賦詩。爰有小子,褒然致辭。歌曰:「歲窮木落兮大澤空,雁宵征兮天北風(fēng)。曷不飲酒兮御玄冬?歸來歸來兮樂未終」。余曰:「汝歌置之」。乃歌曰:「臨山川兮懷故鄉(xiāng),歲窮陰兮晝不旸。升高堂兮潔余樽,耿余思兮古之人」。
雙棠者,予寓陳僧舍,堂下手植兩海棠也。始余以丙子秋寓居宛丘南門靈通禪剎之西堂。是歲季冬,手植兩海棠于堂下。至丁丑之春,時澤屢至,棠茂悅也。仲春,且華矣,余約常所與飲者,且致美酒,將一醉于樹間。是月六日,予被謫書,治行之黃州。俗事紛然,余亦遷居,因不復(fù)省花。到黃且周歲矣,寺僧書來,言花自如也。余因思茲棠之所植,去余寢無十步,欲與鄰里親戚一飲而樂之,宜可必得無難也,然垂至而失之,事之不可知如此。今去棠且千里,又身在罪籍,其行止未能自期,其于棠未遽得見也。然均于不可知,則亦安知此花不忽然在吾目前乎?因賦《問棠》以自廣云。
寓舍之壤,既膏且腴。手植兩棠,于堂之隅。風(fēng)來自東,冰雪融液。興視吾棠,既葩而澤。乃沽我酒,又命我人,期一醉于樹間,聊快酬于芳春。夾鐘之初,謫書在門。陸走千里,止于江濱。天星一周,穆然舊春,想見吾棠,粲然含姿。俯睨舊堂,今居者誰?婉如怨而有待,淡無言其若思。嗟乎!始種自我,其享將獲,盈我旨酒,會我賓客,一酌未舉,俯仰而失。事至而驚,其初孰測?惟得與失,相尋無極。則亦安知夫此棠,不忽然一日復(fù)在余側(cè)也?且夫棠得其居,愈久愈敷,無有斧斤斲傷之虞。我行世間,浮云飛蓬,惟所使之,何有南東?夫以不移,俟彼靡常,久近衡從,其志必償。歌以訊之,用著不忘。
入東門而右回兮,原迤靡以相屬。拔磅礴以隆起兮,是為柯山之麓。其上蕭森而晻靄兮,冠萬竿之修竹。下磽確而堅密兮,拱高林與喬木。散雞犬于危阨兮,雜茅茨與夏屋。通樵牧之蹊徑兮,路縱橫而斷續(xù)。撮土石列,暗竇谷虛。鳴鳥上下,伏獸號呼。俯江流之蕩潏,招列山之蟠紆。林巒作態(tài)而蔽虧兮,風(fēng)云效技而卷舒。固可以開闔陰陽于一氣,寅餞日月于天衢。爰有窮人,癯然無歸。曠四海無所投其足兮,后帝命我于山之隈。庇茅蓬之數(shù)椽兮,撫枵腹而常饑。時醉飽而自得兮,亦杖履而遨嬉。逾山而東,席門草藩。爰有君子,于茲考槃。自種自食,鄰里莫干。圖書滿家,兒稚饑寒。相見輒喜,有時不冠。寄萬事于一笑兮,不知食糲而衣單。吾不加物以一毫兮,亦莫受人之燠寒。悟紛華之多虞兮,幸寂寞之至安。飲我薄酒歡有馀,啜我豆羹甘而腴,隱幾而休讀我書。乃曳杖歌曰:升柯之巔,明遠眺兮。筑柯之庵,可以老兮。終古不忒,天之道兮。于于而行,無喪吾寶兮。
張子晨起,落然四壁,千林霜曉,四顧寒寂。先生惘然而不自得,顧視壁間,若有物焉:短脰魁腹兮,長喙旁啄,而椎髺上直也。雖未知其何祥,而津津然有喜色矣。于是童子趨而進曰:「是有客曰曲生者,愿奉先生于頃刻」。先生欣然,三揖而進之。蓋其氣盎盎,冽而浮兮;其聲瀏瀏,和而幽兮;其質(zhì)醇醇,毅以柔兮。先生曰:「甚矣!予之不敏也,今日乃知從子之游」。于是體之栗然寒者溫,心之郁然結(jié)者散,已大忘于寒暑,尚何有于夜旦?揖曲生而告之曰:「吾將旦旦與君周旋,既導(dǎo)君以良辰,又餞君以芳鮮,而可乎」?曲生對曰:「斥子之泉,吾泉出兮;枵吾之腹,君腹實兮。陋彼昏之獻嘲,何啻富子于一日」?
予到官之明年,以事之東海,道漣水,漣水令盛僑以蘇子瞻先生《后杞菊賦》示予。予不達世事,自初得官即不欲仕,而親老矣,家苦貧,冀斗升之粟以紓其朝夕之急。然到官歲馀,困于往來奔走之費,而家之窘迫益甚。向日悲愁嘆嗟,自以為無聊,既讀《后杞菊賦》而后洞然。如先生者猶如是,則予而后可以無嘆也。
有蓬四垣,張子居官。童子晨謁,有駒在門。張子迎客,平生故人。予致其勤,饋客以飧。擷露菊之清英,剪霜杞之芳根。芬敷滿前,無有馨膻。客慍而作,謂余曷然?張子始嘆,終笑以言:「陋雖爾棄,分則余安。子聞之乎?膠西先生,為世達者,文章行義,遍滿天下。出守膠西,曾是不飽。先生不慍,賦以自笑。先生哲人,太守尊官,食若不厭,況于余焉!不稱是懼,敢謀其他?請卒予說,子無我嗟。冥冥之中,實有神物,主司下人,不間毫發(fā)。夫德不稱享者殃,勞不稱費者罰。予身甚微,余事甚賤,聊逍遙于枯槁,庶自遠于人患」。客謝而食,如膏如飴。茲山林之所樂,予與爾其安之。
涉清淮之浩蕩兮,聊以豁吾之幽憂。轉(zhuǎn)峽石而下泛兮,觀波濤之復(fù)流。何佛廟之巍峨兮,隱于兩山之幽。眺東崖之飛閣兮,納萬里之清秋。昔淮人之倔強兮,恃江左而不賓。方中原之多故兮,遂竊帝而稱鄰。遭世宗之勃興兮,乘累圣之威神。盡疾馳而奉命兮,戈一揮而遂臣。始盤桓于壽春兮,蓋嘗挫而益振。驅(qū)貔虎于順流兮,臨長江之廣津。馳千里之玉帛兮,擁百萬之精軍。計其一時之氣兮,固叱咤而風(fēng)云。嗟百年之幾時兮,山川儼其如新。忽人事之幾變兮,撫墟廟而湮淪。訪遺事于樵夫野人之談?wù)f,指馀跡于荒城故壘之荊榛。徒見夫云悠悠而朝出,水漠漠而東流,飛沙鷗于晴渚,聽夜櫓于行舟。彼時豪盛此日廢,昔人功業(yè)今人愁。嗟夫!旦之心,暮不可求;前之跡,后不可再。胡為寂寂之前古,乃以興亡而感慨。雖物至盛者,其存也宜久;勢極大者,其亡也可驚。方登臨而遠想,豈獨予兮忘情!
甲寅之秋,自正陽涉淮,作《涉淮賦》。既至泗之臨淮,邑之東南皆淮也。朝游夕濟,凡淮之驚畏風(fēng)濤之變,無不歷之矣。今秋又以事之東海,至漣水,入漣河。舟人告予曰:「淮水自是入海矣」。予生二十有二年,吳、楚、秦、蜀之國,來往殆遍。竊悲其跡之不常,作《后涉淮賦》以自廣云。
浩淮流之湯湯兮,蕩余舟以沿洄。嗟我居之不常兮,未期歲而再來。始進棹于正陽兮,睨下蔡之窮城。界陳許之北壤兮,望荊涂之兩山。緬川原之回復(fù)兮,思禹功而慨然。爰系舟于徐邑兮,浸淮隅之兩壖。駕長帆于朝風(fēng)兮,凌星河于夜湍。豈所覽之未周兮,恨未窮其本源。忽行役而南去兮,稅吾楫于清漣。指溟渤于西北兮,曰此淮流之所還。彼百川之歸海兮,吾固知其必然。惟循源而極末兮,哀予跡之未安。當天時之晚秋兮,風(fēng)露慘其既至。山峭峭而瘦出兮,水紺潔而無滓。曳孤輪而忽驚兮,出游鱸于短葦。白鷺飛而下來兮,翩如避世之君子。酒芳香而盈碗兮,吾陶陶而日醉。方頹然而遺形兮,孰卑高而賤貴?彼貴者樂其府兮,富者懷其資。無二者之累予兮,何羈游之足悲?窮天下之奇觀兮,極覆載之所藏。膏吾車而勿反兮,畢吾世而徜徉。
嗟予志之莫就兮,哀天時之不予謀。歲冉冉以將暮兮,無以蕩吾之幽憂。昔吾之既有知兮,獨信道而不顧。鞭吾駒之不戒兮,眇一世而獨騖。儼章甫以自好兮,安知越人之異容?恃所持之不欺兮,謂彼此之情同。夫何事物之多故兮,因少愚而老智。彼善惡豈有常兮,固系夫一世之賤貴。或指礫以為玉兮,人皆知其不然。眾既訛而莫返兮,事隨信而名遷。偽言實于眾舌兮,至寶賤于獨知。正無助者必危兮,惡乘朋而或濟。決大河而東奔兮,挽予舟而上溯。嗟爾楫之幾何兮,蛟龍郁其方怒。外既揆而內(nèi)度兮,考舊好之同異。韜九襲以深藏兮,固可死而不可試。卷杜蘅之幽佩兮,苞芳蘭之翠衣。畏久畜之不揚兮,時竊陳以為戲。怨所資之不售兮,非達人之宏規(guī)。彼廢興之有命兮,何憂樂之足系?奏吾琴之憤怨兮,酌吾酒之洌清。攬芳桂與秋菊兮,聊以駐吾之頹齡。吾又將之夫深山兮,遂絕世而遠去。身九浴而后衣兮,齒三滌而后咀。納冰霜于胸中兮,蕩焦膈之宿污。求仙人之奇術(shù)兮,與彭咸乎為伍。彼君子之蹈常兮,曷急世之有知?聊逍遙以卒歲兮,樂天命而不疑。
① 有序 原注:蘇子瞻守密,作臺于囿,名以「超然」,命諸公賦之。予在東海,子瞻令貢父來命。
或有疑于超然,曰:「古之所謂至樂者,安能自名其所以然耶?今夫鳥之能飛,獸之能馳,與夫人之耳目手足、視聽動作,自外而觀之者,豈不以為大樂乎?然鳥獸與人未嘗自以為樂也。古之有道者,其樂亦然,又安能自名其所以然耶?彼方自以為超然而樂之,則是其心未免夫有累也」。客應(yīng)之曰:「吾豈以子之言非耶?吾方有所較,而后知超然者之賢也。予視世之賤丈夫方奔走勞役,守塵壤,握垢穢,嗜之而不知厭。而超然者方遠引絕去,芥視萬物,視世之所樂,不動其心,則可不謂賢耶?今夫世之富人,日玩其金玉而樂之,是未能富也;忘其所有而安之,是真能富矣。夫惟有之,是以貴其能忘之,使其無有,則將何所忘耶!子以為將忘超然為真超然,則其初必有樂乎超然而后忘可能也。子以為樂夫世之樂者乎?然則子亦安知夫名超然者果非能至樂者也」?賦曰:
登高臺之岌峨兮,曠四顧而無窮;環(huán)群山于左右兮,瞰大海于其東。棄塵壤之喧卑兮,揖天半之清風(fēng),身飄飄而欲舉兮,招飛鵠與翔鴻。莽丘原之茫茫兮,吊韓侯之武功;提千乘之富強兮,憑百勝而稱雄。忽千年而何有兮,哀墟廟之榛蓬。有物必歸于盡兮,吾知此臺之何恃?惟廢興之相召兮,要以必毀而后止。彼變化之無窮兮,嗟其偶存之幾何?聊徼樂于吾世兮,又安知夫其他?或有疑夫超然者兮,豈其知道而未純。曰:「彼天下之至樂兮,又安能自名其所以然?惟樂而不知所以樂兮,此其所以為樂之全。彼超然而獨得兮,是猶存物我于其間」。客有復(fù)之者曰:「子知至樂之無名兮,是未知世之所可惡。世方奔走于物外兮,蓋或至死而不顧。眇如醯雞之舞甕兮,又似乎青蠅之集污。眾皆旁視而笑兮,彼獨守而不能去。較此樂于超然兮,謂孰賢而孰愚?何善惡之足較兮,固天淵之異區(qū)。道不可以直至兮,終冥合乎自然。子又安知夫名超然兮,果不能造至樂之淵乎」?
予寓山陽學(xué)舍。夏,大雨,屋四隅成塘,聚蛙以千計,鳴聲不絕,夜為不能寐。客有獻予以殺蛙之術(shù),曰:「投予藥一丸,蛙無遺類矣」。童子將用之,予曰:「不可」。復(fù)為賦示之。
夏雨初止,積潦過尺,有蛙百千,更跳互出。幸此新霽,夜月清溢,我勞其休,歸偃于室。于時蛙鳴,若嘯若啼,若訴若歌,若懼而悲,若喜而語,若怒而詬,若噦而嘔,若咽而嗽。瘖者之呼,吃者之斗,或急或緩,或清或濁。若羌絲野鼓,雜亂無節(jié)兮,又似夫蠻歌獠語,詭怪之迭作也。爾其困于泥潦,失其所處而悲;又若夫旱暵既久,得其所處而樂也。爰有童子,持燭來謁,曰:「蛙群夜鳴,君寢其聒。考之《周官》『灑灰驅(qū)蛤』,君其教之,予得盡殺」。予語童子:「爾無是酷。爾樂而歌,而哀則哭,哭則悲嗟,樂有聲曲。聚語群爭,引吭而呼,一日之間,不寧須臾。蛙不汝嫌,汝奚蛙誅?萬物一府,誰好誰惡?爾奚自私,己厚蛙薄。參通彼己,樂我自然;弭爾怒心,置燭而眠」。夜半,張子援枕而吁,顧謂童子:「記吾言歟?前言未究,請卒吾說。物各有時,夫誰敢遏?爾觀夫春露初靄,朝華始敷,文羽清喙,飛鳴自如。若奏琴箏,而和笙竽,清耳悅心,聽者為娛。及夫陽春既徂,炎火將極,惡草蕃遮,淫潦潴積。蛙于此時,生養(yǎng)蕃息,跳梁號呼,意氣橫逸。子如之何?時不可逆。時乎時乎!美惡皆然。當其盛時,誰得而遷?及其雪霜既降,木實草衰,飛蠅聚蚊,孽無所施。于是此蛙,歛吻收足,尪然土中,一聲不出。黨散巢披,不可終日。盛不可常,興衰迭乘。子姑忍之,奚以殺為哉」?
仲夏之月,陰氣始至。陽既盛而初剝,陰浸亨而用事。水伏畏涸,火燎方熾。其于人也,心實過炎,而腎受其弊。惟人之生,受命在子。推卦曰《坎》,于行為水。微陽所潛,元氣之始。故火甚烈,則正氣或因而衰,則水受害者,君子之所深畏。于是屏事燕息,滌慮齋居。既靜事以無刑,又遠眺而高居。卻紛華而弗陳,與淡泊乎為徒。絕嗜窒欲,愛精嗇神。聲色不御,滋味弗親。沖然與和俱游,湛兮以道合真。故能體強志寧,愉樂壽考,遠去疾癘,保此難老。嗚呼!茍能推此以盡道,考此以察物,則豈惟齋戒以御時,宜其顛沛而勿失。且夫冰炭相乘,利害交至,隕真盜和,豈獨陰沴!道心惟微,易失難常,困于侵陵,有如微陽。則洗心滌慮以卻外垢,虛中保和以全天君,故能涉至變而不濡,更萬變而常存。蓋將窮年以齋居,豈特養(yǎng)生而善身乎?
予趨世之僻迂,獨孑孑而無朋。信所樂以直前,嘗媒仇而賈憎。惟物態(tài)之多艱,撫危心而自驚。甘默默以退藏,包薄技而無成。何吾跡之不常,旅成周之故京。眷吾游之悠遠,耿誰語兮吾情?惟夫子之好修,昔固聞乎德聲。獨顧我而忘勤,握未暖而心傾。發(fā)鍵鑰而不疑,奏金石之鏗锽。內(nèi)端肅而粹溫,外炳煥而清明。嗟我鄙而子奇,謂欲合而莫能。援古義而見交,愧此意之何勝。既兩盡而莫疑,亦交規(guī)而共評。驅(qū)昔懣之無馀,撫新樂而生矜。豈目前之歡愉,實未得乎平生。惟清洛之名都,窺園沼之清澄。語寒堂之夜燭,醉春圃之朝英。徵逸士于古初,亦窮微而造精。投明珠之的歷,報美璧之煌熒。惟此樂之無窮,使我愛日而兢兢。雖所歷之萬殊,愿勿疾兮茲誠。
嗟予生之苦艱,涉世故而多違。坌群嘲而眾侮,獨孑孑其從誰?嗟若人之好修,外洵直而中奇。挈予手而指津,謂予車之不迷。遵常度以夷行,正六轡而安馳。嗟終日而無禽,曰固然而曷疑?惟言動之合符,若方圓于矩規(guī)。振高言于皇極,流馀麗于奇辭。沃道德以相酬,心厭滿而忘饑。愛日月而畏別,卒悠遠而多懷。跂予望兮莫瞻,將駕言其從之。何出門之多艱,頓我馬以嗟咨。山叢叢而造天,車欲進而畏摧。臨江湖以浮舟,蛟龍郁其揚鬐。路幽回而莫通,心郁塞而增悲。贈瓊瑤以致情,恐所托之吾欺。惟至技之難投,或舉世而莫知。倘一遇而見明,蓋至樂之無儷。彼取舍之迷方,或骨肉而相遺。茍我心之不察,雖親愛而何恃?故烈士之報知己,或殺身而不辭。豈以生而易名,誠內(nèi)激而忘私。風(fēng)蕭蕭以戒秋,蟬嘒嘒而鳴悲,白露團兮夕涼,庭木颯其先衰。羈我馬于東周,蓋三歲其于茲。老骎骎而來逼,心郁郁而不夷。顧所樂之莫從,托宵寐兮庶幾。酌尊酒以忘憂,寫我心兮陳詩。