■詠史詩(shī)雖是意氣棲托之地，亦須比擬當(dāng)于其倫。如： 漢業(yè)存亡俯仰中，留侯于此每從容。固陵始議韓彭地，復(fù)道方圖雍齒封。 嗚呼，是徒知進(jìn)言之易，不知中節(jié)之難也。隆準(zhǔn)公雖云大度，城府實(shí)較重瞳尤甚， 非沙中偶語(yǔ)，必不可乞雍齒之封，不至固陵，不可為韓、彭乞地也。昔人稱留侯善 藏其用，此語(yǔ)最當(dāng)。黃白山評(píng)：〔宋人詩(shī)總不在話下，取而雌黃之，則其識(shí)趣已先 陋矣?！橙糁獰o(wú)不言，臣子之義宜爾，抑知躁之與瞽，亦侍君子者之所當(dāng)戒耶。 ○又曰： 天下紛紛未一家，販繒屠狗尚雄誇。東陵豈是無(wú)能者，獨(dú)傍青門手種瓜。 此詩(shī)乍觀則佳，細(xì)思則謬。邵平身居侯爵，不能救秦之亡，何稱能者？觀其說(shuō)蕭相 國(guó)，蓋一明哲保身之士耳。絳、灌與高帝同起徒步，少困閭里，自是秦之失人，反 以其屠販為笑乎？吾亦知介甫是寄托之言，終傷輕率。至詠王章曰：〔區(qū)區(qū)女子無(wú) 高意，追憶牛衣暖即休。〕此論卻高，非俗子可到。 輕刑死人眾，短喪生者偷。仁孝自此薄，哀哉不能謀。 露臺(tái)惜百金，霸陵無(wú)高丘。淺恩施一時(shí)，長(zhǎng)患被九州。 此詩(shī)亦美而未善。大抵荊公目無(wú)千古，初見神宗，問(wèn)唐太宗何如主？即云：〔太宗 不足法，當(dāng)以堯、舜為師?！骋似洳⒈h文也。究所設(shè)施，國(guó)亂民愁，神宗之世， 安能及文帝萬(wàn)一！從來(lái)文人，多好妄語(yǔ)，最可惡者，如薛能之薄諸葛，然猶是書生 大言耳。介甫則實(shí)有一種沾沾自負(fù)處，此詩(shī)已為異日復(fù)肉刑嚆矢。

■子瞻作《秦穆公墓詩(shī)》曰：〔昔公生不誅孟明，豈有死之日而忍用其良。乃知三 子殉公意，亦如齊之二子從田橫?！痴Z(yǔ)意高妙。然細(xì)思之，終是文人翻案法?！饵S 鳥》之詩(shī)曰：〔臨其穴，惴惴其慄。〕感恩而殺身者然乎？讀者毋作癡人前說(shuō)夢(mèng)可 也。黃白山評(píng)：〔子瞻好作史論，然評(píng)斷多誤，如范增、晁錯(cuò)論，皆錯(cuò)斷了，此詩(shī) 亦其類也。〕

■子由曰： 桓文服荊楚，安取破國(guó)都？孔明不料敵，一世空馳驅(qū)。 余以此言太謬，丕之于漢，豈若楚之于周哉！漢賊不兩立，鞠躬盡瘁，豈得與共主 尚存者等！黃白山評(píng)：〔南渡以前，《紫陽(yáng)綱目》未出，諸公皆據(jù)陳壽《三國(guó)志》 帝魏寇蜀，且因其『應(yīng)變將略非其所長(zhǎng)』之語(yǔ)，并孔明亦不甚取。如老泉論劉備之 用諸葛孔明，治國(guó)之才，則非將也。子由詩(shī)貶孔明，亦猶乃翁之見耳。古來(lái)詩(shī)人， 惟子美可稱孔明知己。如《蜀相》詩(shī)及『諸葛大名垂宇宙』一律，推服甚至，真不 以成敗論英雄者耶！〕

■人惟忘情者能作極不情之事，如柳下惠坐懷不亂是也。真如浮云過(guò)太虛，無(wú)一毫 計(jì)較沾滯?？鬃右娦l(wèi)夫人，即此種力量。李華《詠史》曰： 沂水春可涉，泮宮映楊葉。麗色異人間，珊珊搖佩環(huán)。 展禽恒獨(dú)處，深巷生禾黍。城上飛海云，城中暗春雨。 適來(lái)鳴佩者，復(fù)是誰(shuí)家女？泥沾珠綴履，雨濕翠毛簪。 電影閉蓮臉，雷聲飛蕙心。自言沂水曲，采萍兼采菉。 歸徑雖可尋，天陰光景促。憐君貞且獨(dú)，愿許君家宿。 徒勞惜衾枕，子不顧雙蛾。艷質(zhì)誠(chéng)可重，淫風(fēng)如禮何！ 周王惑褒姒，城闕成陂陀。 則此女直一登墻窺宋之東家，展先生亦特一魯男子耳。此欲形其介，反失圣人之大 也。 ○詠四皓曰：〔后代無(wú)其人，戾園滿秋草?！嘲抵S太子瑛、光王瑤、鄂王琚之事， 可謂切妙。然如 側(cè)聞驪姬事，申生不自保。暫出商山云，朅來(lái)趨灑掃。 一何直戇！當(dāng)時(shí)潛移默奪，寧至作此語(yǔ)言。至賈幼鄰《詠馮昭儀當(dāng)熊曰：〔王孫莫 諫獵，賤妾解當(dāng)熊。〕爾日捐軀衛(wèi)主，正倉(cāng)卒中計(jì)無(wú)復(fù)之之事，豈恃此而遂任其君 冒險(xiǎn)。一場(chǎng)好事，被鈍筆敘壞，大不解事。