李青蓮詩(shī) 李青蓮自是仙靈降生。司馬子微一見，即謂其〔有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表 ?！迟R知章一見，亦即呼為〔謫仙人〕。放還山后，陳留采訪使李彥允為請(qǐng)于北海高 天師授道。其神采必有迥異乎常人者。詩(shī)之不可及處，在乎神識(shí)超邁，飄然而來(lái)，忽 然而去，不屑屑于雕章琢句，亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢(shì)。 若論其沉刻則不如杜，雄鷙亦不如韓。然以杜、韓與之比較，一則用力而不免痕跡， 一則不用力而觸手生春，此仙與人之別也。
青蓮一生本領(lǐng)，即在五十九首《古風(fēng)》之第一首，開口便說(shuō)《大雅》不作，騷人 斯起，然詞多哀怨，已非正聲；至揚(yáng)、馬益流宕，建安以后，更綺麗不足為法；迨有 唐文運(yùn)肇興，而己適當(dāng)其時(shí)，將以刪述繼獲麟之后。是其眼光所注，早已前無(wú)古人， 后無(wú)來(lái)者，直欲于千載后上接《風(fēng)》、《雅》。蓋自信其才分之高，趨向之正，足以 起八代之衰，而以身任之，非徒大言欺人也。
青蓮集中古詩(shī)多，律詩(shī)少。五律尚有七十馀首，七律只十首而已。蓋才氣豪邁， 全以神運(yùn)，自不屑束縛于格律對(duì)偶，與雕繪者爭(zhēng)長(zhǎng)。然有對(duì)偶處，仍自工麗；且工麗 中別有一種英爽之氣，溢出行墨之外。如： 〔洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。〕《戰(zhàn)城南》 〔天兵照雪下玉關(guān)，虜箭如沙射金甲?！场逗鸁o(wú)人》 〔邊月隨弓影，胡霜拂劍花。〕《塞上曲》 〔笛奏龍吟水，簫鳴鳳下空?！场秾m中行樂詞》何嘗不研煉，何嘗不精采耶？惟七律 究未完善。內(nèi)有《送賀監(jiān)歸四明》及《題崔明府丹灶》二首，尚整練合格，其他殊不 足觀，且有六句為一首者。蓋開元、天寶之間，七律尚未盛行，至德以后，賈至等《 早朝大明宮》諸作，互相琢磨，始覺盡善，而青蓮久已出都，故所作不多也。
詩(shī)家好作奇句警語(yǔ)，必千錘百煉而后而成。如李長(zhǎng)吉〔石破天驚逗秋雨〕，雖險(xiǎn) 而無(wú)意義，唯覺無(wú)理取鬧。至少陵之〔白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂〕，昌黎之 〔巨刃摩天揚(yáng)〕，〔乾坤擺雷硠〕等句，實(shí)足驚心動(dòng)魄，然全力搏兔之狀，人皆見之 。青蓮則不然。如： 撫頂弄盤古，推車轉(zhuǎn)天輪。女媧戲黃土，團(tuán)作愚下人。 散在六合間，濛濛如沙塵。《上云樂》 〔舉手弄清淺，誤攀織女機(jī)。〕《游泰山》 〔一風(fēng)三日吹倒山，白浪高于瓦官閣?！场稒M江詞》皆奇警極矣，而以揮灑出之，全 不見其錘煉之跡。其他刻露處，如 〔長(zhǎng)風(fēng)入短袂，兩手如懷冰〕?！缎缕缴倌辍?〔客土植危根，逢春猶不死?！场稑渲胁荨?〔蟪蛄啼青松，安見此樹老?！场稊M古》 〔羅幃舒捲，似有人開。明月直入，無(wú)心可猜?！场丢?dú)漉篇》 〔莫捲龍須席，從他生網(wǎng)絲。且留琥珀枕，或有夢(mèng)來(lái)時(shí)?！场栋最^吟》皆人所百思不 到，而入青蓮手，一若未經(jīng)構(gòu)思者。后人從此等此悟入，可得其真矣。
青蓮工于樂府。蓋其才思橫溢，無(wú)所發(fā)抒，輒借此以逞筆力，故集中多至一百十 五首。有借舊題以寫己懷述時(shí)事者。如《將進(jìn)酒》之與岑夫子、丹丘生共飲。《門有 車馬客行》有云： 嘆我萬(wàn)里游，飄飄三十春?？照劦弁趼裕暇R不掛身。 《梁甫吟》專詠呂尚、酈生，以見士未遇時(shí)為人所輕，及成功而后見。 《天馬歌》以馬喻己之未遇，冀人薦達(dá)。此借舊題以自寫己懷者也。 《猛虎行》全敘安祿山之亂，有〔秦人半作燕地囚，胡馬翻銜洛陽(yáng)草〕等句。此借舊 題以寫時(shí)事者也。其他則皆題中應(yīng)有之義，而別出機(jī)杼，以肆其才。乃說(shuō)詩(shī)者必曲為 附會(huì)，謂某詩(shī)以某事而作，某詩(shī)以某人而作。詩(shī)人遇題觸景，即有吟詠，豈必皆有所 為耶？無(wú)所為，則竟不作一字耶？即如《蜀道難》，本亦樂府舊題，而黃山谷誤信舊 注，以為刺章仇兼瓊之有異志；宋子京又據(jù)范攄《云溪友議》，以為嚴(yán)武帥蜀，不禮 于故相房琯，并嘗欲殺杜甫，故此詩(shī)為房、杜危之。不知章仇在蜀，正當(dāng)天寶之初， 中外晏安，臣僚貼服，豈有所顧慮！青蓮《答杜秀才》有云〔聞君往年游錦城，章仇 尚書倒屣迎?！?，則章仇并能下士者，更無(wú)從致譏。至嚴(yán)武先后鎮(zhèn)蜀，在肅、代兩朝 ，而青蓮天寶初入都，即以此詩(shī)受賀知章之賞識(shí)，其事在嚴(yán)武帥蜀前且二十年，其為 附會(huì)，更不待辨。又如《胡無(wú)人》一首中，有〔太白入月敵可摧〕之句，適與祿山被 殺之讖相符，說(shuō)者又謂此詩(shī)予決祿山之死。不知太白入月，本天官家占驗(yàn)之法，豈專 指祿山！且此篇上文，但言戎騎窺邊，漢兵殺敵之事，初不涉漁陽(yáng)一語(yǔ)也。即此二首 觀之，可破穿鑿之論矣。
李陽(yáng)冰序謂唐初詩(shī)體，尚有梁、陳宮掖之風(fēng)，至青蓮而大變，掃盡無(wú)馀。然細(xì)觀 之，宮掖之風(fēng)，究未掃盡也。蓋古樂府本多托于閨情女思，青蓮深于樂府，故亦多征 夫怨婦惜別傷離之作，然皆含蓄有古意。如《黃葛篇》之 〔蒼梧大火流，暑服莫輕擲。此物雖過(guò)時(shí)，是妾手中跡。〕《勞勞亭》之 〔春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青?！场洞核肌分?〔春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃?！辰葬j藉吞吐，言短意長(zhǎng)，直接《國(guó)風(fēng)》之遺。少陵已 無(wú)此風(fēng)味矣。
《古風(fēng)》五十九首非一時(shí)之作，年代先后亦無(wú)倫次，蓋后人取其無(wú)題者匯為一卷 耳。如第十四首述用兵開邊之事，譏明皇黷武，則天寶初年事也。第十九首〔俯視洛 陽(yáng)川，茫茫走胡兵。〕則安祿山陷東都時(shí)也。二十四首鋪張斗雞之賈昌，則開元中事 也。三十四首〔渡瀘及五月，將赴云南征。〕則鮮于仲通用兵云南時(shí)事也。三十七首 〔而我竟何辜，遠(yuǎn)身金殿旁〕，則自供奉翰林后放還山時(shí)作也。長(zhǎng)洲許元祐指第十四 首即以為征云南，而并欲改詩(shī)中〔三十六萬(wàn)人〕為〔二十六萬(wàn)〕，謂云南之師實(shí)二十 萬(wàn)人也。不知此篇開首即云〔胡關(guān)饒風(fēng)沙〕，又有〔天驕毒威武〕等句，皆指塞外戎 虜，何嘗有一字涉南蠻耶？
青蓮少好學(xué)仙，故登真度世之志，十詩(shī)而九。蓋出于性之所嗜，非矯托也。然又 慕功名，所企羨者，魯仲連、侯嬴、酈食其、張良、韓信、東方朔等?？傆兴?，垂名于世，然后拂衣還山，學(xué)仙以求長(zhǎng)生。如《贈(zèng)裴仲堪》云： 明主倘見收，煙霄路非遐。時(shí)命若不會(huì)，歸應(yīng)煉丹砂。 《從駕溫泉贈(zèng)楊山人》云： 〔待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云。〕《贈(zèng)衛(wèi)尉張卿》云： 〔功成拂衣去，搖曳滄洲旁?！场顿?zèng)韋秘書》云： 〔終與安社稷，功成去五湖。〕《別從甥高五》云： 〔成功解相訪，溪水桃花流?！场兜侵x安墩》云： 〔功成拂衣去，歸入武陵源。〕其視成仙得道，若可操券致者，蓋其性靈中所自有也 。
青蓮詩(shī)文最多，自李陽(yáng)冰作序時(shí)，已謂〔當(dāng)時(shí)著述，十喪其九；今所存者，皆得 之他人〕云。故集中轉(zhuǎn)有贗作，為后人攙入者。黃山谷云：〔《長(zhǎng)干行》二首，妾發(fā) 初覆額，太白自作也；憶妾深閨里，李益尚書作也。太白如富貴人，終不作寒乞語(yǔ)， 他人則自露小家氣象耳?！秤旨小度D詞》一首，實(shí)即顧況《棄婦詞》，后人增數(shù) 句而編入李集者。然此猶皆唐人所作，故置之李集中，亦不甚相遠(yuǎn)。又有五代時(shí)人所 作，而亦混收入者。東坡云：〔唐末五代，文章衰陋，詩(shī)有貫休，書有亞棲，村俗之 氣，大抵相似。近日曾子固編《太白集》，有《贈(zèng)僧懷素草書歌》及笑矣乎、悲來(lái)乎 數(shù)首，皆貫休以下詩(shī)格，必非太白所作，不知曾公何以信為真作也？〕是東坡已別之 甚嚴(yán)。今按贗作尚不止此?！渡倌晷小纺┓疲?男兒百年且樂命，何須徇書受貧病！男兒百年且榮身，何須徇節(jié)甘風(fēng)塵！ 衣冠半是征戍士，窮儒浪作林泉民。遮莫枝根長(zhǎng)百丈，不如當(dāng)代多還往。 遮莫姻親連帝城，不如當(dāng)身自簪纓。 試以青蓮他詩(shī)讀之，有此村氣耶？東坡讀太白《姑熟十詠》，大笑曰：〔贗物敗矣， 豈有李白作此語(yǔ)者！〕見陸放翁《入蜀記》。
青蓮自翰林被放還山，固不能無(wú)怨望，然其詩(shī)尚不甚露懟憾之意。如《贈(zèng)蔡舍人 雄》云： 遭逢圣明主，敢進(jìn)興亡言。白璧竟何辜，青蠅遂成冤。 《贈(zèng)崔司戶》云： 布衣侍丹墀，密勿草絲綸。才微惠渥重，讒巧生緇磷。 《答王十二寒夜獨(dú)酌》云： 〔一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。〕《贈(zèng)宋少府》云： 〔早懷經(jīng)濟(jì)策，特受龍顏顧。白玉棲青蠅，君臣忽行路?！辰圆贿^(guò)謂無(wú)罪被謗而出耳 。獨(dú)《雪讒詩(shī)》有云： 〔彼人之倡狂，不如鵲之強(qiáng)強(qiáng)〕，則指讒者也； 〔彼婦人之淫昏，不如鶉之奔奔〕，則指楊妃也。其下并以妲己、褒姒為比，甚至以 呂后之私審食其，秦后之嬖毒，喻楊妃之淫穢，則更指斥丑行，毫無(wú)顧忌。青蓮胸懷 浩落，不屑屑于恩怨，何至誹謗如此！恐亦非其真筆也。
青蓮避安祿山之亂，南奔江左后，為永王璘招入幕中，坐累得罪之事，就其詩(shī)核 之，亦有可得其次第者?！斗鲲L(fēng)豪士歌》： 洛陽(yáng)三月飛胡沙，白骨相撐如亂麻。我亦東奔向吳國(guó)，來(lái)醉扶風(fēng)豪士家。 按天寶十四載十一月，祿山反，十二月陷洛陽(yáng)，其曰〔三月〕，則十五載之春，自洛 南奔也?！睹突⑿小贰哺Z身南國(guó)避胡塵〕之下，即云〔昨日方為宣城客〕，是南奔先 至宣城也。又有《亂后將避地剡中贈(zèng)崔宣城》詩(shī)，則至宣城后本欲入剡。然《贈(zèng)王判 官》云：〔大盜割鴻溝，如風(fēng)掃秋葉。吾非濟(jì)代人，且隱屏風(fēng)疊?！硠t入剡未果，即 往廬山也。后有《贈(zèng)江夏太守》詩(shī)，自敘被永王璘招致入幕之事，云〔半夜水軍來(lái)， 追脅上樓船〕，是璘至尋陽(yáng)始招致之，而《舊唐書》謂白謁見璘于宣城者，非也。青 蓮本學(xué)縱橫術(shù)，以功名自許，其從璘，正欲藉以立功。故所作《永王東巡歌》第二首 ，即云〔但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙〕，已隱然以謝安自許。是時(shí)璘未有異志 ，及見所至富饒，始有窺江左意，然猶未敢顯言；青蓮固未知之。故第五首云〔諸侯 不救河南地，更喜賢王遠(yuǎn)道來(lái)〕，方美其能勤王。末章云〔南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng) 安到日邊〕，猶望其成功入京奏凱也。即所云〔云夢(mèng)開朱邸，金陵作小山〕，〔小山 〕、〔朱邸〕，亦是藩王之事。且《在水軍宴與幕府諸公》詩(shī)云： 愿與四座公，靜談金匱篇。所冀旄頭滅，功成追魯連。 亦正以討賊為志也。然則謂青蓮有從亂之意，固不待辨也。獨(dú)是璘初未顯言，及采訪 使李希言平牒，璘乃藉端發(fā)怒，使渾惟明襲希言，李廣琛趨廣陵，則已顯然為逆。詩(shī) 中有〔王出三山按五湖〕之句，是已隨璘自金陵?yáng)|下，豈猶不知其悖逆，直至璘敗丹 陽(yáng)始奔逃耶？蓋已入璘軍中，前后左右莫非璘兵，遂不能自脫，必至敗亂時(shí)，始可得 間逃出耳。然其《南奔》詩(shī)云： 主將動(dòng)讒疑，王師忽離畔。賓御如浮云，從風(fēng)各消散。 似反謂李廣琛等之反正歸國(guó)者為離畔，其愚亦甚矣！且其自洛陽(yáng)南奔詩(shī)有云： 張良未遇韓信貧，劉項(xiàng)存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來(lái)投漂母作主人。 又云：〔蕭曹曾作沛中吏，攀龍附鳳會(huì)有時(shí)?！呈侵庇騺y而圖風(fēng)云附會(huì)。且《永王 東巡歌》內(nèi)有云：〔我王戰(zhàn)艫輕秦漢，卻似文皇欲渡遼。〕則竟乙太宗比璘，其語(yǔ)言 亦太不檢矣！宜其身陷重罪，雖以崔渙、宋若思之辨雪，終不免夜郎之行也。
青蓮胸懷灑落，雖經(jīng)竄徙，亦不甚哀痛，惟《上崔渙百憂章》有〔星離一門，草 擲二孩〕之語(yǔ)，最為慘切，蓋在獄中作也。及流夜郎途次，別無(wú)悲悴語(yǔ)。至江夏陪薛 明府宴興德寺，已有詩(shī)紀(jì)游。又遇張謂出使夏口，沔州牧杜某、漢陽(yáng)宰王某觴之于南 湖；張謂請(qǐng)名此湖，青蓮即名之曰郎官湖。《西塞驛寄裴隱》云： 〔空將澤畔吟，寄爾江南管?！场顿?zèng)辛判官》云： 〔我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回？〕《贈(zèng)劉都使》云： 而我謝明主，銜哀投夜郎。歸家酒債多，門客粲成行。 所求竟無(wú)緒，裘馬欲摧藏。 則被謫后賓客尚多，而欲其資助以償酒債。《贈(zèng)常侍御》云： 〔登朝若有言，一訪南遷賈〕?！顿?zèng)易秀才》云： 〔蹉跎君自惜，竄逐我因誰(shuí)？感激平生意，勞歌寄此辭?！辰詿o(wú)侘傺無(wú)聊之感。至《 永華寺寄尋陽(yáng)群官》云： 〔天命有所懸，安得苦愁思?！场秳e賈舍人》云： 〔何必兒女仁，相看淚成行?！硠t更能自排遣矣。及半道赦歸，即有 〔我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為我倒翻鸚鵡洲〕之句。又《漢陽(yáng)病酒寄王明府》云： 〔去歲左遷夜郎道，今年敕放巫山陽(yáng)?！称湎录丛疲?愿掃鸚鵡洲，與君醉千場(chǎng)。莫惜連船沽美酒，千金一擲買群芳。 其豪氣依然如故也。
青蓮救郭子儀，及坐永王璘事，得子儀救解，此見樂史序中。謂〔白有知鑒，客 并州時(shí)，識(shí)汾陽(yáng)王郭子儀于行伍，為脫其刑責(zé)而獎(jiǎng)重之。及白坐永王璘事，子儀請(qǐng)以 己官爵贖其罪，上許之，而免誅〕云。《新唐書》本傳亦載之。然青蓮集中無(wú)一字與 子儀往來(lái)者。當(dāng)其系獄時(shí)，以詩(shī)上崔渙、宋若思求雪。如果有德于子儀，豈無(wú)一字乞 援？即或道遠(yuǎn)不相及，而子儀救釋之后，何又無(wú)一字述其恩、記其事？則此事之有無(wú) ，未可信也。集中有《贈(zèng)郭將軍》一首，云：〔將軍少年出武威，入掌銀臺(tái)護(hù)紫微。 〕此又非子儀履歷，當(dāng)另是一人?！顿?zèng)張相鎬》詩(shī)云： 臥病宿松山，蒼?？账泥?。聞君自天來(lái)。目張氣益振。 按張鎬以宰相兼河南節(jié)度使，出師河南，在至德二載之秋，而永王璘之?dāng)?，在是年?春。璘敗，青蓮即亡奔宿松，被系尋陽(yáng)獄，安得以詩(shī)贈(zèng)鎬？豈亡奔宿松時(shí)，尚未被系 ，聞鎬將至，以詩(shī)干之耶？
青蓮雖有志出世，而功名之念，至老不衰。集中有留別金陵諸公詩(shī)，題云：《聞 李太尉大舉秦兵百萬(wàn)出征懦夫請(qǐng)纓冀申一割之用半道病還》。按李光弼為太尉，在上 元元年，統(tǒng)八道行營(yíng)，鎮(zhèn)臨淮。青蓮于乾元二年赦歸，是時(shí)已在金陵矣。一聞光弼出 師，又欲赴其軍自效，何其壯心不已耶！或欲自雪其從璘之累耶！
《贈(zèng)泗州僧伽歌》云：〔真僧法號(hào)號(hào)僧伽，有時(shí)與我論三車?！衬┰疲骸侧涤杪?魄江淮久，罕遇真僧說(shuō)空有?！嘲础秱鳠翡洝罚骸采ご髱?，唐高宗時(shí)，在泗州建晉 光王寺。中宗景龍二年，遣使迎至京師，命住大薦福寺。三年三月三日示寂，敕命就 薦福寺漆身起塔，忽臭氣滿城，帝默許送還泗州，即異香騰馥?！?是僧伽示寂，在景龍三年也。而薛仲邕所編《青蓮年譜》，青蓮生于武后圣歷二年， 則景龍三年僅十一歲，豈能即與僧伽論三車？且云〔落魄江淮已久〕，則必非十馀歲 時(shí)也?！秱鳠翡洝匪浤隁q，或當(dāng)有誤?！赌曜V》據(jù)曾鞏序，謂青蓮年六十四。而李 陽(yáng)冰志青蓮之死，在寶應(yīng)元年。由寶應(yīng)元年逆溯六十四年，當(dāng)是圣歷二年所生。然青 蓮代宋若思薦己表云：〔前翰林供奉李白，年五十七，為永王璘脅行，道中奔亡，臣 及崔渙推覆，實(shí)為無(wú)辜?！嘲从劳醐U之?dāng)。谥恋露d，青蓮奔亡系尋陽(yáng)獄，宣慰大 使崔渙及中丞宋若思驗(yàn)出之。若思之薦之，即在此時(shí)也。是年年五十七，則寶應(yīng)元年 之卒，實(shí)只六十一歲?？帧赌曜V》亦誤。豈薦表少填三年，如宋時(shí)之有實(shí)年、官年耶 ？放翁又謂〔《僧伽歌》太白舊集本無(wú)之，乃宋次道再編時(shí)貪多務(wù)得之過(guò)也?！?/p>
青蓮妻許氏，見曾鞏序。謂白自蜀至楚，云夢(mèng)許氏者，高宗時(shí)宰相國(guó)師之家，以 女妻白，因留云夢(mèng)三年。青蓮《上安州裴長(zhǎng)史》亦云：〔楚有七澤，遂來(lái)觀焉。許相 公家見招，妻以女孫，便憩息于此，至移三霜。〕是青蓮娶許氏之明證也。乃集中有 《流夜郎至烏江別宗十六璟》一首云： 我非東床人，令姊忝齊眉。謫遭云羅解，翻謫夜郎悲。 拙妻莫邪劍，及此二龍隨。慚君湍波苦，千里遠(yuǎn)從之。 似青蓮竄時(shí)，宗氏妻與之偕行，而氏弟璟送之者，則又有一宗氏妻矣。然此詩(shī)上文云 ：〔君家全盛日，臺(tái)鼎何陸離?！秤炙乒氏嘀螅瞬豢山庖?。豈刻本誤許為宗耶？ 或許氏妻先亡，繼娶宗氏耶？按青蓮先有《送內(nèi)尋廬山女道士李騰空》詩(shī)。及在尋陽(yáng) 獄，又有《寄內(nèi)詩(shī)》云：〔多君同蔡琰，流淚請(qǐng)曹公?！沉饕估珊?，又有《寄內(nèi)詩(shī)》 云：〔北雁春歸看欲盡，南來(lái)不得豫章書?！硠t其妻又留居豫章，而未嘗從行。然則 宗十六之姊如雙劍之相隨者，又何人也？集中有《留別西河劉少府》詩(shī)云： 余亦如流萍，隨波樂休明。自有兩少妾，雙騎駿馬行。 此是客并州時(shí)作，與此無(wú)涉。
青蓮少時(shí)，曾為無(wú)賴子所困，得陸調(diào)救解。集中有僧調(diào)詩(shī)云： 我昔斗雞徒，連延五陵豪。邀遮相組織，呵嚇來(lái)煎熬。 君開萬(wàn)人叢，鞍馬皆辟易。告急清憲臺(tái)，脫馀北門厄。 此亦其逸事也。 杜少陵曾官拾遺，青蓮亦曾有此官。劉全白撰墓碣云：〔代宗登極，廣拔幽滯， 君亦拜拾遺。聞命之后，君即逝矣。〕《新唐書》亦載之。既聞命而卒，則及身曾受 此官。是青蓮亦可稱李拾遺也。按李、杜同時(shí)，據(jù)年譜及諸傳序，青蓮卒于寶應(yīng)元年 ，年六十四，少陵卒于大歷五年，年五十九。是杜小于李十三歲。其卒也，亦后于李 八年。
