(形聲。從心,弟聲。本義:敬愛兄長) 同本義。亦泛指敬重長上又如：悌達(悌順。敬愛和順)

• 和易 。
• 如：愷悌(和樂平易);悌睦(和睦)
• 用同“體”。親近 。
• 如：悌己人(親信);悌友(兄弟姊妹間親密和睦)

• 《唐韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切，??音第。 (霽韻)
• 《說文》善兄弟也。從心弟聲。經(jīng)典通用弟。
• 又《廣韻》徒禮切《集韻》《韻會》待禮切，??音娣。 (薺韻)
• 《玉篇》愷悌也。與詩豈弟同?！对]》豈，樂。弟，易也。
• 又《集韻》蕩亥切，音待。 (賄韻)
• 義同。
• 又《集韻》待亦切。 (陌韻)
• 易也?；蜃鞯?。義同。
• 又《爾雅·釋言》豈弟，發(fā)也。《郭璞註》發(fā)，發(fā)行也。引《詩》：齊子豈弟。《疏》引鄭箋云：此豈弟，猶言發(fā)夕也，豈讀爲闓。弟，古文尙書以弟爲圛，圛，明也。然則郭云：發(fā)，發(fā)行也，是用鄭箋爲說?！犊追f達》曰此豈弟猶發(fā)夕，言與餘豈弟不同也。讀愷爲闓?！?a target='_blank'>說文》闓，開也。洪範論卜兆有五曰圛。註云：圛者色澤光明，上云發(fā)夕，謂初夜卽行。此云闓明，謂侵明而行，與上文相通也。
• 按：豈弟，又有發(fā)行之義。毛傳於齊風載驅詩之豈弟，與他處豈弟，訓義混同。鄭箋不從，必有考也。《集韻》又有待亦切，當訓發(fā)也。今《集韻》仍毛傳，而不用箋，則多此一切爲贅矣。
• 考證：〔集韻又有特入切?！?/li>
• 謹按集韻悌字無特入切之音，惟有待亦切。謹照原文特入切改待亦切。

説文解字

善兄弟也。從心弟聲。經(jīng)典通用弟。