釋廣聞（一一八九～一二六三），賜名佛智，號偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五從智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。后謁浙翁琰于天童、雙徑，師之。理宗紹定元年（一二二八），住慶元府顯應山凈慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年（一二四五），移住雪竇資圣禪寺。八年，住育王山廣利禪寺。十一年，住凈慈報恩光孝禪寺。寶祐二年（一二五四），住景德靈隱禪寺。四年，住徑山興圣萬壽禪寺。景定四年卒，年七十五。為南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。　釋廣聞詩，以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編為兩卷。

廣聞。

閩之侯官林氏子。

家世業(yè)儒。

疏眉秀目。

哆口豐頤。

從季父智隆于宛陵光孝。

十八得度受具。

初見鐵牛印。

少室睦。

無際派。

追隨甚久。

聞浙翁唱道天童。

袖香謁之。

初見機道齟齬。

翁移徑山。

師踵至。

翁笑迎曰。

汝來耶。

一夕坐檐間。

聞更三轉入室。

曳履而蹶。

如夢忽醒。

翌朝造翁室。

翁舉趙州洗缽盂話。

師將啟吻。

翁遽止之。

平生疑情。

當下冰釋。

紹定戊子。

四明制閫胡公。

以小凈慈致之。

歷住香山萬壽雪竇育王凈慈靈隱徑塢八山。

所至革弊支傾。

廣容徒眾。

道化大行。

有云。

十字街頭石幢子。

無你遮護處。

一聲江上侍郎來。

無你回避處。

衲僧家。

早出暮入。

腳前腳后。

也須仔細。

忽然筑著磕著。

凈慈拄杖。

別有分付。

又云。

一升三合。

拄杖頭邊。

萬水千山。

草鞋跟底。

未言先領。

誰家灶里。

無煙撩起。

便行是處。

井中有水。

莫道空來又空去。

許多途路不相孤。

洗發(fā)精醒。

可謂善說法要矣。

景定四年。

壽七十五而化。

師法嗣頗眾。

而獨云峰高止泓鑒二公。

能振起師道云。

又，偃溪廣聞者，侯官林氏子，年十八得度受具。初見鐵牛印、少室睦、無際派，追隨甚久。參浙翁于天童，針芥雖投，自知未契。及再參于雙徑，一夕坐檐間，聞更三轉入堂，曳履而蹶，如夢初醒。詰朝入室，翁舉趙州洗缽盂?，將啟吻，遽止之，平生疑情忽焉冰釋。紹定時，由凈慈歷香山、萬壽、雪竇、育王、靈隱、徑塢上。堂云：“趙州吃茶去，金牛吃飯來，龍門多上客，有人續(xù)得末后一句，許入阿字法門?！本岸ㄋ哪炅率娜占?。