道因（？——一一六七），俗姓薛，明州（治今浙江寧波）人。習(xí)天臺(tái)教，初師四明法師，繼師寶云明智大師。出世屢移講席，晚主松江延慶，乾道三年卒。嘗居城南草庵，因以自號(hào)。見(jiàn)《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷三。

居澠池之大安寺。其為人。沖虛多變。而不可測(cè)。每自謂曰。以儉德持己。以詭道應(yīng)世。儉則省事。詭則無(wú)是非。畜一黑犬。與臥起。日炊麋鐵缽中。共犬食。一旦因死。犬亦死。寺以兩肉身。漆布而存。至今洛下尤崇信之。香華日擁龕像。

道因。

號(hào)草庵。

四明薛氏。

視法智座下粲法師。

為叔祖。

其孕也。

母夢(mèng)粲披幃而入。

寤而生。

明發(fā)而訃至。

咸知其為后身云。

掌有圓相。

掬之如環(huán)。

足下奇文。

雙魚(yú)宛示。

十七具戒。

坐夏南湖。

有問(wèn)以教義者。

徐為釋之。

正與文合。

識(shí)者知其宿習(xí)。

明智居寶云。

往學(xué)焉。

已而教庠禪室。

無(wú)不足也。

因讀指要鈔。

深有悟入。

自謂存則人亡則書(shū)。

遂直嗣四明治臺(tái)者。

以是少之。

出世屢移講席。

晚主延慶。

以乾道三年。

念佛說(shuō)偈而化。

葬全身于祖塔。

師道貌嚴(yán)毅。

辭辯如瀉。

有嬰其鋒者。

謂登龍門(mén)。

薛清卿澄者。

師俗侄也。

贊師有云。

于道最高。

裂衣冠而罔恤。

有疑不決。

械囹圄以須爭(zhēng)。

師可想而見(jiàn)也。

嘗居城南草庵。

因以自號(hào)。

學(xué)師盡得其旨者。

曰。

釋道因，字草庵。姓薛氏，明州人。年十七，受具戒。遍歷講壇，屢參禪室，讀四明《十不二門(mén)指要鈔》有省，歷主永明、寶云、廣受、治平、延慶。乾道三年四月十七日，別徒眾曰：“華嚴(yán)世界，洞徹湛明。甚適我懷，今將行矣?！蹦肆钆e所述彌陀贊，諷《觀經(jīng)》至上品上生，即歛念坐寂，三日手足猶暖。