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人物:王羲之

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悠悠大象運(yùn),輪轉(zhuǎn)無(wú)停際。
陶化非吾因,去來(lái)非吾制。
宗統(tǒng)竟安在,即順理自泰。
有心未能悟,適足纏利害。
未若任所遇,逍遙良辰會(huì)。
三春?jiǎn)⑷浩?,寄暢在所因?div class="ecaqswm" id='poem_sentence_5_489012_comment'>
仰望碧天際,俯磐綠水濱。
寥朗無(wú)厓觀(guān),寓目理自陳。
大矣造化功,萬(wàn)殊莫不均。
群籟雖參差,適我無(wú)非新。
猗與二三子,莫匪齊所托。
造真探玄根,涉世若過(guò)客。
前識(shí)非所期,虛室是我宅。
遠(yuǎn)想千載外,何必謝曩昔。
相與無(wú)相與,形骸自脫落。
鑒明去塵垢,止則鄙吝生。
體之固未易,三觴解天刑。
方寸無(wú)停主,矜伐將自平。
雖無(wú)絲與竹,玄泉有清聲。
雖無(wú)嘯與歌,詠言有馀馨。
取樂(lè)在一朝,寄之齊千齡。
合散固其常,修短定無(wú)始。
造新不暫停,一往不再起。
于今為神奇,信宿同塵滓。
誰(shuí)能無(wú)此慨,散之在推理。
言立同不朽,河清非所俟。
⑴ ○戲鴻堂帖十。法書(shū)要錄十。式古堂書(shū)畫(huà)匯考。又《詩(shī)紀(jì)》三十三、詩(shī)總龜后集十六并引濱、陳、均、親四韻。○逯案。戲鴻堂帖所載五章之末各夾注其一其二等字。
代謝鱗次,忽焉以周。
欣此暮春,和氣載柔。
詠彼舞雩,異世同流。
迤攜齊契,散懷一丘(○戲鴻堂帖十。《詩(shī)紀(jì)》三十三。)。
井賦 東晉 · 王彪之
考五材之物化,寂冥感而資靜,水帶地而壤潤(rùn),月流天而宵炯。
燧鉆木而發(fā)火,益穿坤而構(gòu)井,摹玄羲之靈爻,仰東宿之飛景,步土脈,測(cè)水泉,方欄結(jié),轆轤懸。
懸沈瓶而玄汲,飛纖綆而幽牽。
于是沓黃壚之邃,鮮潤(rùn)下之潔。
澄瀾恬以清泠,渟泓朗以寥戾;
協(xié)大陰以化液,體上善以流惠(《初學(xué)記》七)
三伏焦暑,亢陽(yáng)重授,輕飆不弱,纖云不覆(《初學(xué)記》四)。
張懷瓘書(shū)斷曰:王廙。字世將?,樞芭R沂人。逸少之叔父。工于草隸飛白。祖述張衛(wèi)遺法。自過(guò)江。右軍之前。世將書(shū)與荀勖畫(huà)為明帝師。其飛白志氣極古。垂雕鶚之翅羽。類(lèi)旌旗之卷舒。時(shí)人云云云。永昌元年卒。年四十七。
王廙飛白,右軍之亞(○法書(shū)要錄八。)。
知己賦 南梁 · 江淹
陳國(guó)之華者,故吏部郎殷孚其人也。
博而能通,學(xué)無(wú)不覽;
雅賞文章,尤愛(ài)奇逸。
雖志隱巖石,而名動(dòng)京師矣。
才多深見(jiàn),氣有遠(yuǎn)度。
雖安期千里,不能尚焉。
始于北府相值,傾蓋無(wú)已。
仆乃得罪嶠外,遐路窈然。
始還舊都,會(huì)君尋卒,故為茲賦,以寄深哀。
順祗效寶,瀆靈會(huì)昌。
時(shí)雨鐘祉,山云降祥。
承瑤葉之馀曖,系金枝之未光。
孤韻風(fēng)邁,騫逸氣以煙翔。
故學(xué)不常師,而心鏡群籍;
理不啟問(wèn),而情昭諸密。
采圖辨緯,游機(jī)訪(fǎng)歷
潛志百氏,沈神六經(jīng)。
冥?義象,該洽性靈;
儒不隱跡,墨無(wú)遁形。
既含道潤(rùn),亦發(fā)才華。
采耀秋月,文麗冬霞。
有體有艷,光國(guó)光家。
識(shí)包上仁,義兼高行。
如彼清波,可挹可鏡。
又象沖室,惟清惟凈。
氣擬北海,情方中散。
風(fēng)流未輟,盛名猶纂。
英馳芬激,譽(yù)流聲滿(mǎn)。
筠心松性,君金采玉相。
伊邂逅之未遇,爰契闊于朱方。
丹瓊譬而非寶,綠蘭比而無(wú)芳。
每賞矜其如契,貴懷允而不忘。
亟間席兮惆悵,屢緩帶而從容。
論十代兮興毀,訪(fǎng)五都兮異同
談天理之開(kāi)墓,辯人道之始終。
罄龍圖及鳳書(shū),傾蒼冊(cè)與篆字。
儲(chǔ)西國(guó)之闕文,采東京之逸記。
閱歆、向之舊旨,闡鐘、之新意。
對(duì)楚、漢之贍墨,覽魏、晉之鴻策。
校遠(yuǎn)近之真假,削古今之名實(shí)。
每齊韻而等徑,輒同懷而其術(shù)。
吐情志而深賞,忘年齒而隆眷
擬余才兮前華,比余文兮后彥
結(jié)袂于山石,君憑神于寒霰。
何遠(yuǎn)期之未從,痛戢景其如電。
堂酒兮一塵,暮燈兮萬(wàn)春。
黛草兮永秘,朱丹兮何晨。
聞瑤質(zhì)兮可變,知余采兮易奪。
華名與芳暉兮,爭(zhēng)日月而無(wú)沫(《本集》)。
少愛(ài)山水,有懷丘壑,身羈俗羅,不獲遂志,舛獨(dú)往之行,乖任縱之心,因爾登庸,以從王事,屬時(shí)多故,世路屯蹇,有事戎旅,略無(wú)寧歲,上政昏虐,下豎奸亂,君子道消,小人道長(zhǎng),御刀應(yīng)敕梅蟲(chóng)兒、茹法珍、俞靈韻、豐勇之、如是等多輩,志公所謂亂戴頭者也。志公者,是沙門(mén)寶志,形服不定,示見(jiàn)無(wú)方,于時(shí)群小疑其神異,乃羈之華林外閣,公亦怒而言曰,亂戴頭,亂戴頭。各執(zhí)權(quán)軸,入出號(hào)令,威福自由,生殺在口,忠良被屠馘之害,功臣受無(wú)辜之誅,服色齊同,分頭各驅(qū),皆稱(chēng)帝主,人云尊極,用其詭詐,疑亂眾心,出入盤(pán)游,無(wú)忘昏曉,屏除京邑,不脫日夜,屬纊者絕氣道傍,子不遑哭,臨月者行產(chǎn)路側(cè),母不及抱,百姓懔懔,如崩厥角。長(zhǎng)沙宣武王有大功于國(guó),禮報(bào)無(wú)報(bào),酷害奄及,至于弟侄,亦罹其禍,遂復(fù)遣桓神與杜伯符等六七輕使,以至雍州,就諸軍帥,欲見(jiàn)謀害,眾心不與,故事無(wú)成。后遣劉山陽(yáng)灼然見(jiàn)取,壯土貙虎,器甲精銳,君親無(wú)校,便欲束身待戮,此之橫暴,出自群小,畏壓溺三不吊,況復(fù)奸豎乎。若默然就死,為天下笑。俄而山陽(yáng)至荊州,為蕭穎胄所執(zhí),即遣馬驛傳道至雍州,乃赫然大號(hào),建牙豎旗,四方同心,如響應(yīng)聲,以齊永元二年正月,發(fā)自襄陽(yáng),義勇如云,舳艫翳漢,竟陵太守曹宗馬軍主殷昌等,各領(lǐng)騎步,夾岸迎候,波浪逆流,亦四十里,至朕所乘舫乃止,有雙白魚(yú)跳入?前,義等孟津,事符冥應(yīng),云動(dòng)天行,雷震風(fēng)馳,郢城克定,江州降款,姑熟甲胄,望風(fēng)退散,新亭李居士稽首歸降,獨(dú)夫既除,蒼生蘇息,便欲歸志園林,任情草澤,下逼民心,上畏天命,事不獲已,遂膺大寶,如臨深淵,如履薄冰,猶欲避位,以俟能者,若其遜讓?zhuān)貜?fù)魚(yú)潰,非直身死名辱,亦負(fù)累幽顯,乃作賦曰:日夜常思惟,循環(huán)亦已窮。終之或得離,離之必不終。負(fù)扆臨朝,冕旒四海,昧旦乾乾,夕惕若厲,朽索御六馬,方此非譬。世論者以朕方之湯武。然朕不得以比湯武,湯武亦不得比比朕。湯武是圣人,朕是凡人,此不得以比湯武。但湯武君臣義未絕,而有南巢白旗之事。朕君臣義已絕,然后埽定獨(dú)夫,為天下除患。以是二途,故不得相比。朕布衣之時(shí),唯知禮義,不知信向,烹宰眾生,以接賓客,隨物肉食,不識(shí)菜味,及至南面,富有天下,遠(yuǎn)方珍羞,貢獻(xiàn)相繼,海內(nèi)異食,莫不畢至,方丈滿(mǎn)前,百味盈俎,乃方食輟筋,對(duì)案流泣,恨不得以及溫凊,朝夕供養(yǎng),何心獨(dú)甘此膳,因爾蔬食,不啖魚(yú)肉,雖自?xún)?nèi)行,不使外知。至于禮宴,群臣肴膳,案常菜食味習(xí),體過(guò)黃羸,朝中班班,始有知者。謝朏孔彥穎等,屢勸解素,乃是忠至,未達(dá)朕心。朕又自念有天下,本非宿志,杜恕有云,刳心擲地,數(shù)片肉耳,所賴(lài)明達(dá)君子,亮其本心,誰(shuí)知我不貪天下,唯當(dāng)行人所不能行者,令天下有以知我心。復(fù)斷房室,不與嬪侍同屋而處,四十馀年矣。于時(shí)四體小惡,問(wèn)上省師劉澄之姚菩提疾候所以。劉澄之云,澄之知是飲食過(guò)所致。答劉澄之云,我是布衣,甘肥恣口。劉澄之云,官昔日食,那得及今日食。姚菩提含笑搖頭云,唯菩提知官房室過(guò)多,所以致?tīng)枴S跁r(shí)久不食魚(yú)肉,亦斷房室,以其智非和緩,術(shù)無(wú)扁華,默然不言,不復(fù)詰問(wèn),猶令為治。劉澄之處酒,姚菩提處凡,服之病逾增甚,以其無(wú)所知,故不復(fù)服,因爾有疾,常自為方,不服醫(yī)藥,亦四十馀年矣。本非精進(jìn),既不食眾生,無(wú)復(fù)殺害障,既不御內(nèi),無(wú)復(fù)欲惡障,除此二障,意識(shí)稍明,內(nèi)外經(jīng)書(shū),讀便解悟,從是已來(lái),始知?dú)w向。《禮》云:人生而靜,天之性也。感物而動(dòng),性之欲也。有動(dòng)則心垢,有靜則心凈,外動(dòng)既止,內(nèi)心亦明,始自覺(jué)悟,患累無(wú)所由生也。乃作凈業(yè)賦云爾。
觀(guān)人生之天性,抱妙氣而清靜。
感外物以動(dòng)欲,心攀緣而成眚。
過(guò)恒發(fā)于外塵,累必由于前境。
若空谷之應(yīng)聲,似游形之有影。
懷貪心而不厭,縱內(nèi)意而自騁。
目隨色而變易,眼逐貌而轉(zhuǎn)移。
觀(guān)五色之玄黃,玩七寶之陸離。
著華麗之窈窕,耽冶容之逶迤。
在寢興而不舍,亦日夜而忘疲。
如英媒之在摘,若駿馬之帶羈。
類(lèi)白日之麗天,乃歷年之不虧。
觀(guān)耳識(shí)之愛(ài)聲,亦如飛鳥(niǎo)之歸林。
既流連于絲竹,亦繁會(huì)于五音。
經(jīng)昏明而不絕,歷四時(shí)而相尋。
或亂情而惑慮,或滔耳而堙心。
至如香氣《香孛》起,觸鼻發(fā)識(shí)。
婉娩追隨,氤氳無(wú)極。
蘭麝夾飛,如鳥(niǎo)二翼。
若渴飲毒,如寒披棘。
舌之嗜味,眾塵無(wú)有。
大苦堿酸,莫不甘口。
啖食眾生,虐及飛走。
唯日不足,長(zhǎng)夜飲酒。
悖亂明行,罔慮幽咎。
身之受觸,以自安怡。
美目清揚(yáng),巧笑蛾眉。
細(xì)腰纖手,弱骨豐肌。
附身芳潔,觸體如脂。
狂心迷惑,倒想自欺。
至如意識(shí)攀緣,亂念無(wú)邊。
靡懷善想,皆起惡筌。
如是六塵,同障善道。
方紫奪朱,如風(fēng)靡草。
抱惑而生,與之偕老。
隨逐無(wú)明,莫非煩惱。
輪回火宅,沈溺苦海。
長(zhǎng)夜執(zhí)固,終不能改。
迍否相隨,災(zāi)異互起。
內(nèi)懷邪信,外縱淫祀。
排虛枉命,蹠實(shí)橫死。
妄生神祐,以招福祉。
前輪折軸,后車(chē)覆軌。
殃國(guó)禍家,亡身絕祀。
初不內(nèi)訟,責(zé)躬反己。
皇天無(wú)親,唯與善人。
外清眼境,內(nèi)凈心塵。
不與不取,不愛(ài)不嗔。
如玉有潤(rùn),如竹有筠。
如芙蓉之在池,若芳蘭之生春。
淤泥不能污其體,重昏不能覆其真。
霧露集而珠流,光風(fēng)動(dòng)而生芬。
為善多而歲積,明行動(dòng)而日新。
常與德而相隨,恒與道而為鄰。
見(jiàn)凈業(yè)之愛(ài)果,以不殺而為因。
離欲惡而自修,故無(wú)障于精神。
患累已除,障礙亦凈。
如久澄水,如新磨鏡。
外照多像,內(nèi)見(jiàn)眾病。
既除客塵,又還自性。
三途長(zhǎng)乖,八難永滅。
止善既修,行善無(wú)缺。
清凈一道,無(wú)有異轍。
唯有哲人,乃能披襟。
如石投水,莫逆于心。
心清冷其若冰,志皎潔其如雪。
在欲結(jié)其既除,懷憂(yōu)畏其亦滅。
與恩愛(ài)而長(zhǎng)違,顧生死而永別。
覽當(dāng)今之逸少,想后來(lái)之英童。
懷荊玉而未剖,藏神器而存躬。
修圣行其不已,信善積而無(wú)窮。
永劫揚(yáng)其美名,萬(wàn)代流于清風(fēng)。
豈伏強(qiáng)而稱(chēng)勇,乃道勝而為雄。
⑴ 《釋藏》策七,《廣弘明集》二十九上
引用典故:季倫園
洛城春禊,元巳芳年。
季倫園里,逸少亭前。
曲中舉白,談際生玄。
陸離軒蓋,凄清管弦。
萍疏波蕩,柳弱風(fēng)牽。
未淹歡趣,林溪夕煙。
上巳洛中寄王九迥(一作王迥十九)(729年3月3日) 盛唐 · 孟浩然
五言律詩(shī)
引用典故:逸少
卜洛成周地,浮杯上巳筵。
斗雞寒食下,走馬射堂前。
垂柳金堤合,平沙翠幕連。
不知逸少,何處會(huì)群賢。
引用典故:右軍鵝 倒著接? 榮期 支遁馬
甲第開(kāi)金穴(一作金張宅),榮期樂(lè)自多。
櫪嘶支遁馬,池養(yǎng)右軍。
竹引攜(一作嵇)琴入,花邀載酒(一作戴客)過(guò)。
山公來(lái)取醉,時(shí)唱接?歌。
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