人物：曹毗

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《晉書》樂志曰：永嘉之亂。海內(nèi)分崩。伶官樂器。皆沒于劉、石。江左初立宗廟。以無雅樂器及伶人。省太樂并鼓吹令。是后頗得登歌、食舉之樂。明帝又詔阮孚等增益之。成帝復(fù)置太樂官。鳩集遺逸。而尚未有金石也。庾亮為荊州。與謝尚修復(fù)雅樂。未具而亮薨。及慕容雋平冉閔。鄴下樂人頗有來者。永和十一年。謝尚鎮(zhèn)壽陽。采拾樂人。以備太樂。并制石磬。雅樂頗具。太元中。破苻堅(jiān)。獲其樂工楊蜀等。閑習(xí)舊樂。于是四廂金石始備。使曹毗、王珣等增造宗廟歌詩。然郊祀遂不設(shè)樂。
皇矣簡文，于昭于天。
靈明若神，周淡如淵。
沖應(yīng)其來，實(shí)與其遷。
亹亹心化，日用不言。
易而有親，簡而可傳。
觀流彌遠(yuǎn)，求本逾玄⑴。
⑴ ○《宋書》樂志。《晉書》樂志?！稑犯娂钒??！对娂o(jì)》三十九。
逍遙云霧間，呼吸發(fā)九嶷。
游女不稽路，弱水何不之（○同上○《詩紀(jì)》云。曹毗傳曰：桂陽張碩。為神女杜蘭香所降。毗因以一篇詩嘲之。并續(xù)杜蘭香歌詩十篇。甚有文彩?！疱职?。此傳及詩出《類聚》。不著作者?！对娂o(jì)》直題曹毗杜蘭香別傳。必有所據(jù)。今查《書鈔》、《類聚》、《御覽》等所引。或作曹毗神女杜蘭香傳。或作曹毗杜蘭香傳?；蛑蛔鞫盘m香別傳?；蛑蛔鞫盘m香傳。以各佚文校之。知皆為曹毗所傳也。又《搜神記》所引與《類聚》略同。惟起首曰漢時杜蘭香者。自稱南康人。以建業(yè)四年春數(shù)詣張傳云云。殊為可怪。蓋此事既出于晉代。古今亦無建業(yè)之年號?！端焉裼洝反藯l當(dāng)是后人羼入妄改者。又《書鈔》、《類聚》、《御覽》等引此傳佚文不下十馀則。所言飲食男女、悲歡離合甚繁。與陶宏景之真誥極為類似。所載仙詩靈唱。實(shí)當(dāng)時師巫道士受符書章以眩惑士庶之故技也。）。
《晉書》樂志曰：永嘉之亂。海內(nèi)分崩。伶官樂器。皆沒于劉、石。江左初立宗廟。以無雅樂器及伶人。省太樂并鼓吹令。是后頗得登歌、食舉之樂。明帝又詔阮孚等增益之。成帝復(fù)置太樂官。鳩集遺逸。而尚未有金石也。庾亮為荊州。與謝尚修復(fù)雅樂。未具而亮薨。及慕容雋平冉閔。鄴下樂人頗有來者。永和十一年。謝尚鎮(zhèn)壽陽。采拾樂人。以備太樂。并制石磬。雅樂頗具。太元中。破苻堅(jiān)。獲其樂工楊蜀等。閑習(xí)舊樂。于是四廂金石始備。使曹毗、王珣等增造宗廟歌詩。然郊祀遂不設(shè)樂。
于赫高祖，德協(xié)靈符。
應(yīng)運(yùn)擾亂，厘整天衢。
勛格宇宙，化動八區(qū)。
肅以典刑，陶以玄珠。
神石吐瑞，靈芝自敷。
肇基天命，道均唐虞⑴。
⑴ ○《宋書》樂志?！稌x書》樂志?！稑犯娂钒恕！对娂o(jì)》三十九。
水賦 東晉 · 曹毗
骸喪成島嶼之墟，目落為明月之珠（《御覽》九百三十八，不著名，疑承上曹毗，今附此俟考。）。
桂陽新命下彤墀，彩服行當(dāng)欲雪時。
登第已聞傳禰賦，問安猶聽講韓詩。
竹人臨水迎符節(jié)（曹毗《湘中賦》云：“筼筜中實(shí)，內(nèi)有實(shí)，狀如人也。”），風(fēng)母穿云避信旗⑴。
無限湘中悼騷恨，憑君此去謝江蘺。
⑴ 桂陽山中有風(fēng)母獸，擊殺，見風(fēng)輒活
愚溪橋外望，碧玉流洄洑。
心絕愛憐之，槳牙憑往復(fù)。
夕陽亦催人，東郭又沿麓。
欲見萬株蕉，卻對千株菊。
玲瓏翠石畔，墨刻亂嵌屋。
試問小錢師，云何以狂目。
深園求筆冢，冢繞半山竹。
初篁蔭厥萌，挺挺彌森肅。
吳鄉(xiāng)四月生，林雨叫布谷。
八月掘采鞭，已虞捐春育。
楚南受氣別，七月嫩梢矗。
一笑乞鴉鋤，帶芒早盈掬。
數(shù)年京國居，此味闕然獨(dú)。
寧期湘中緣，果得筼筜谷（魏曹毗《湘中賦》云：「其竹則筼筜?！梗?/span>。
無煩洗之凈，只侍煮之熟。
不煙更不蔫，酃淥以傾斛。
曹毗一片光明錦，白地裁為負(fù)販衣。
偶借酒杯澆磊塊，九原可作幸無譏。