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人物:釋智生

共 2 首
逍遙詠 其二 北宋 · 趙炅
七言律詩(shī)
逍遙理路達(dá)三清,非是尋常取次名。
此語(yǔ)不宗凡見(jiàn)識(shí),籠羅大象顯昭明
傍通照料周遮遠(yuǎn),異境凡從智慧生(原注:大道甚夷,而人好徑,凡趣異境,皆自智生。既失自然,咸歸大偽。)。
言丈室中誰(shuí)口默,真心傳受一般平。
⑴ 原注:舉措逍遙,坦然理路,可以上達(dá)三清之境也。
⑵ 原注:名者得物之稱,且道體凝虛,玄源湛寂,不可以名而得,不可以象而求。故老氏云名可名,非常名也。
⑶ 原注:此非常之語(yǔ),絕妙之門(mén),逍遙乎萬(wàn)化之中,游泳乎六虛之外。豈凡常見(jiàn)識(shí)而明之,故不宗也。
⑷ 原注:籠羅萬(wàn)象,而大道在其中矣。昭然明白,即可知也。
⑸ 原注:旁通萬(wàn)有,妙契重玄。照以明之。料以裁之,周無(wú)不窮,遮無(wú)不遍,玄之時(shí)義遠(yuǎn)矣哉。
⑹ 原注:方丈神室之中,忽示忘言,澹然成性,故默而識(shí)之也。
⑺ 原注:真人之心,心真無(wú)外,在乎傳受,如砥而平。
裸形梵志經(jīng) 當(dāng)代 · 鐘錦
七言絕句
娛樂(lè)無(wú)妨德行真,勤修何用苦君身?
若能漏盡生明慧,即是沙門(mén)正果人。
注:《長(zhǎng)阿含經(jīng)·裸形梵志經(jīng)》:“佛言:‘迦葉!此是世間不共法。所謂沙門(mén)法、婆羅門(mén)法難,迦葉!乃至優(yōu)婆夷亦能知此法。離服裸形,乃至無(wú)數(shù)方便苦役此身,但不知其心:為有恚心、為無(wú)恚心,有恨心、無(wú)恨心,有害心、無(wú)害心?若知此心者,不名沙門(mén)、婆羅門(mén),為已不知故,沙門(mén)、婆羅門(mén)為難?!?又:“佛言:‘迦葉!彼比丘以三昧心,乃至得三明,滅諸癡冥,生智慧明,所謂漏盡智生。所以者何?斯由精勤,專念不忘,樂(lè)獨(dú)閑靜,不放逸故。迦葉!此名沙門(mén)、婆羅門(mén),戒具足、見(jiàn)具足,最勝最上,微妙第一。’”
釋:樂(lè)之于德,既成讎論;苦之于道,遂為助伴。裸形梵志,即以苦役為行道;沙門(mén)正果,反因樂(lè)志而成德。蓋讎是背反,論非矛盾。