人物:夏壽田

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釋護(hù)德 朝代:

人物簡介

新續(xù)高僧傳·靈感篇第六之三
釋護(hù)德,字明覺。
姓李氏,首陽人也。
父曰得仁,母施氏。
世有隱德,同抱慈心,故護(hù)德生秉懿質(zhì),賦性恬安。
幼而沈重,恒寡言笑,時或怪之。
乃道機(jī)潛伏,欻厭世煩,就昭化寺衛(wèi)生落發(fā)。
蔬食苦行,專持神咒,屢感異徵,秘不示人。
或有知者,即而訉之,則相視默然。
光緒戊子,始來燕都,止于法源寺。
深閟禪房,略無表見。
己丑,受具戒于靜涵律師,寺中老宿也。
既習(xí)昆尼,因歷名山,東踐補(bǔ)陀,西指峨湄,南極衡嶺,北履臺山。
行腳六載,精究一乘,以佛法玄旨,凈心為本,財利炫俗,頗乖教化。
欲以積苦,動其觀感。
甲午之秋,復(fù)來法源,屈職鐘寮。
鴻昏烏顯,應(yīng)時無爽。
寒暑不易,幾三十年。
寺為唐太宗所創(chuàng),舊號“憫忠”。
前院古柏參天,清陰夏寒,游侶避爇,多憩其下。
護(hù)德鬻茗陳幾,不憚煩辱,人或施予必辭謝,受之則盡以市香燭,爇諸佛前,朝夕膜拜。
禪悅之馀,喜種花草,階前數(shù)弓,環(huán)植玉簪、鳳仙、紫菊、紅藥,春秋相代。
而林中故有榆梅、銀杏、丁香、海棠花。
時裙屐蹁躚,掩映其間。
一見護(hù)德,面黧神雋,儀觀秩秩,如親古佛,莫不心折神曠,敬仰彌殷。
嘗植牡丹一株,初開白花,逾年變?yōu)榫G萼,主僧靜涵異之,移諸內(nèi)院。
然知護(hù)德非凡夫也。
未幾,靜涵寂,主席數(shù)易,護(hù)德遂終于鐘寮。
首陽諸弟子,歲時覲省,欲迎居昭化,以怡老壽。
護(hù)德殊不謂然。
終日兀兀守此,追蠡響,答海潮,韻以神超,百年旦暮,與鐘俱迥者也。
甲寅八月秋,一日侵曉,鐘聲初竭,方起掃院,見烏鵲千百成群,飛鳴樹頂,如有所俟。
別有三鵲,從西而來,爪連翅交,共銜一物,集于鐘樓前小樹。
群鵲歡鳴,護(hù)德知有異。
趨??門寮寓客湘中兩生。
俄而鏗然墜地有聲,驚視,則阿難銅像一軀,高才五寸許,重三十兩。
兩生迎入寮廳,頃之,戶外蛛網(wǎng)萬絲,結(jié)成羅幔,兩生不敢近。
護(hù)德灑以香水,禮拜而去,蛛網(wǎng)自散。
無何,兩生還湘,竟攜以歸。
寺主道階,欲置護(hù)德于理,使訟兩生,護(hù)德默然。
桂陽夏內(nèi)史壽田與書道階,謂:“三鳥銜來,于師何親。
兩人持去,又于師何怨。
佛若有靈,以世界為傳舍。
佛若無靈,直與人爭銅耳。
愿息心無悶,以參大道。
”且作歌以廣其意,歌曰:“寺中老鴉梳翅翎,忽然如有人使令。
飛入何王宮殿里,銜出宮中銅佛子。
眾雛鳴繞誦貝多,欲依云樹作禪窠。
掛缽人出鳥驚散,舍得潛將置空殿。
殿古苔深香火無,唯有蟏蛸守戶樞。
夜吐天經(jīng)為布施,珠網(wǎng)四垂云覆地。
端嚴(yán)螺髻坐中央,遍與蟲天作道場。
老僧一見驚突兀,靈異從來無此物。
諸天涕淚傾海潮,萬人膜拜法壇高。
誓傾寶藏為瓔珞,不惜精金鑄鵲巢。
行腳住持爭供養(yǎng),各求勝地安龍象,一朝唄罷失云蹤,香花猶在佛床空。
道俗人天莫惆悵,去來總在靈山上。
世人結(jié)念向真如,豈識真如一相無。
禪堂自宿蟲檀越,戒樹還棲鳥苾芻。
苾芻檀越無煩惱,人生那得如蟲鳥。
”湘潭楊京卿度以歌和之,曰:“城中烏鴉銜佛像,墜在城南寺階上。
寺僧供養(yǎng)空殿中,一宵蛛網(wǎng)覆千重。
我聞靈異來瞻拜,僧告前宵失所在。
即今城野方尋取,我語諸僧無復(fù)爾。
人天蟲鳥幻中緣,去住無心只偶然。
即隨鳥喙原游戲,縱惹蛛絲不掛牽。
來處來,去處去,緣盡還空無覓處。
”復(fù)有恩施樊方伯增祥作息訟詞,多方譬曉,其禍?zhǔn)紝?,文具寺志?div id="9cqisc4" class='inline' id='people_103214_0_66_comment'>
而護(hù)德不問也。
蓋佛之來,為護(hù)德來,而人不知。
故佛之去,亦為護(hù)德去,而人復(fù)不知。
幸寺主一怒,以守舍責(zé)護(hù)德,使訴兩生,而夏楊諸賢乃歌詠其事,反為護(hù)德證明。
靈異感召,吁亦神矣。
然自是護(hù)德益灑然,凡有物故,必先知之。
寺前西南院曰“萬壽宮”,舊有井。
嘉慶時甘泉涌出,號為“龍王靈井”,災(zāi)旱請雨輒有應(yīng)。
今宮毀井荒,且二十年矣。
榛莽蕪穢,人跡罕到,而地接鼓樓。
護(hù)德于定中見物自井出,逐一僧,審其狀,似衡山游僧,寺主弟子也。
護(hù)德以身蔽之,而與物斗。
明日,誡游僧勿妄出。
無何,竟以微故,忿其師,自投于井死焉。
有夏生者,蕭縣人,求友京師,不遇。
然工刀筆,故律師也。
寺主方以增租,與田者訟,得夏生,喜延之丈室,寢食與俱。
會天寒風(fēng)冽,單衣楚楚,忍凍以待。
又自以積勞當(dāng)酬,寺主必不恝視,竟以寒病死。
先是,夏生方寢疾,護(hù)德夜提一鐙,自前院追入,及內(nèi)廊而止,一寺皆驚。
或曰:“夏生曾為軍事執(zhí)法,殺人累千。
仇家跡之,乃逃于禪以自懺。
護(hù)德所見,殆宿冤也。
”有問之者,但默然頷之而已。
人由是知護(hù)德能見鬼物。
衡陽程肅政崇信,生有夙慧,不昧因果。
嘗叩以定中所見景象,及神鬼形狀,護(hù)德初亦默默不言。
久之,往還頻數(shù),請益再四,始述所見鬼神出入,皆至天王殿前禮拜,以次進(jìn)退。
雖達(dá)官貴人亦然。
及叩以有識者乎,復(fù)默然。
已而為程長娣誦《金剛經(jīng)》一部,祓除畏惡,事有應(yīng)驗,深相嘆服。
遂歸依佛法,長持戒珠,優(yōu)入凈域。
如斯感化者,亦復(fù)不鮮。
然護(hù)德不欲人知,多秘而不傳。
壬戌秋七月十六日,寂于法源鐘寮。
年六十有七,臘三十有四。
茶毗有舍利,紅如赤小豆。

人物簡介

晚晴簃詩匯·卷一五五
王闿運(yùn),字壬秋,湘潭人。咸豐丁巳補(bǔ)行壬子舉人,光緒戊申,賜翰林院檢討。有《湘綺樓詩文集》。
詞學(xué)圖錄
王闿運(yùn)(1833-1916) 字壬甫,一字壬秋,號湘綺,初名開運(yùn)。湘潭人。咸豐七年(1857)舉人。肅順欲延之,不就。佐曾國藩戎幕,不稱意,退歸講學(xué)。主尊經(jīng)、船山、兩湖書院講席。光緒三十四年(1908)賜檢討,加侍讀。入民國,受聘為國史館館長。治《春秋公羊傳》,又精子學(xué)史學(xué)。詩與鄧輔綸并稱"王鄧",為湖湘派領(lǐng)袖,宗漢魏六朝,獨(dú)步一時。亦工文,散文探賈誼、董仲舒,駢文揖顏延之、庾信。詞希蹤北宋,鄙薄浙派。有《湘綺樓全書》、《湘綺樓詞》。
滄海遺珠
王闿運(yùn)(1833-1916)字壬秋,號湘綺。湖南湘潭人,咸豐七年(1857)舉人。曾入曾國藩幕,屢掌成都尊經(jīng)書院、衡州船山書院、武漢兩湖書院。后授翰林院檢討。著有《王湘綺先生全集》。
湘綺樓詩文集
字壬秋,又字壬父,號湘綺,世稱湘綺先生。
據(jù)王氏族譜記載,其先祖于明代自江西徙居湖南衡陽西鄉(xiāng),居數(shù)世,后于憲宗成化年間遷居湘潭城外。
咸豐七年(1857)中舉人,先是結(jié)交了湘中第一人曾國藩,隨后結(jié)交了朝中第一人肅順,再后結(jié)交了川中第一人丁寶楨。
不久辭職返歸湖南,隱居衡陽西鄉(xiāng)石門12年(1865-1876),潛心學(xué)術(shù)研究,并在石門觀設(shè)私塾授徒,夏時濟(jì)、曾熙、馬宗霍等皆出其門下。
后相繼受聘為成都尊經(jīng)書院主講、長沙思賢講舍主講、衡州船山書院山長、江西大學(xué)堂總教習(xí)。
其中尤以在衡陽船山書院的時間最長,前后長達(dá)25年(1891-1915),力倡船山之學(xué),培育了一大批英才,如楊度、夏壽田、蔣嘯青、陳兆奎、程崇信等。
清朝末年,官翰林院檢討加侍講銜。
民國初年,出任中華民國國史館館長兼參政之職。
逝世后,當(dāng)時總統(tǒng)黎元洪親作神道碑文,湖南、四川等省均致公祭之文,可見當(dāng)年享譽(yù)之盛。
王闿運(yùn)之學(xué)兼包九流而歸于經(jīng)學(xué),崇奉“春秋公羊”之說,被譽(yù)為“經(jīng)學(xué)大師”、“湘學(xué)泰斗”。
詩文亦稱天下第一,門生弟子遍布天下。
著作非常豐富,曾撰《湘軍志》、《桂陽州志》、《東安縣志》、《衡陽縣志》、《湘潭縣志》等,有《春秋公羊何氏箋》、《古今文尚書箋》、《湘綺樓日記》、《湘綺樓詩文集》、《湘綺樓聯(lián)語》等數(shù)十種。
門人輯其詩文為《湘綺樓全集》。
夜雪集·序
七言絕句,和樂皆五句,蓋仿于淋池《招商》。其平仄相間,唯作四句,則始于湯惠休《秋思引》。自是以后,盛于唐代,有美必臻,別為一體。然其調(diào)哀急,唯宜箏笛,大雅弗尚也。而工之至難,一字未安,全章皆頓。余初學(xué)為詩即憚之,故集中無一篇。間有所感,寄興偶吟,旋忘之矣。既過強(qiáng)仕,閱世學(xué)道,上說下教,意所不能達(dá)者,輒作一絕句,等之牌官小說,取悟俗聽。其詞存日記中,暇一披吟,頗有可采,乃令兒子錄之。仲章夭逝,代功弗能撰也,托契后生,其可悲乎?因發(fā)憤自錄,僅得百首。《齊河道上》一篇,出處之所以決也,必存之,以示子姓為典故,故冠篇首。并采詩中字,題為《夜雪集》云。知我者覽之,亦可以知源流有自,不敢妄作。拾所芟棄,或猶愈近代之享敝帚者爾。于時歲在癸未初伏第二日,王闿運(yùn)于成都石室。(錄入:顧青翎)
釋清苦 朝代:

人物簡介

新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之八
釋清苦者,不詳所自出。
光緒初來燕都,止于城南觀音禪院。
持頭院行以清苦自甘,因以名焉。
每歲春暖發(fā)腳游山,嘗浮海詹補(bǔ)陀還溯江而上踐峨湄,更逾洞庭,南登衡靃,復(fù)泛湘流,攬江南名勝,北旋至五臺,足跡遍國中。
獨(dú)以臺山僻處寒荒,道途修阻,舟楫鮮通,仆仆風(fēng)塵,或十?dāng)?shù)里,不得水火。
因發(fā)悲愿,祈修石路,計驛遠(yuǎn)近,設(shè)立庵亭,庶游侶拔涉,意煩力憊,得所止息。
于是作為簡冊,敘違懷愫,附以紅箋,隨緣題請茍書名數(shù)則揭箋拜領(lǐng),對之焚化,或予以貲,反辭不受,謂“事非偶然,功難立竟。
但有移山之心,本無歛金之意。
若勝因不爽,福果熟成則浮屠涌見,寶藏?zé)o盡。
不問假手之人,同為畢愿之日。
何事計較銖兩,混我戒行。
”識者高之,以為非凡僧也。
晚歲乃于道旁樹下,自覆一庵,蕭然塊處,有來者取缽中食,分而飯之,我無求飽,人不獨(dú)饑,斯為兩得,即是兩忘,恩怨報施,皆不足言。
桂陽夏內(nèi)史壽田,少時侍其父中丞公官部曹得見清苦,飫聞先訓(xùn),悉其行誼。
及入詞館掌內(nèi)監(jiān),頗復(fù)訪之,不知所終。
因作《獨(dú)樹庵飯僧歌》以寄意焉。
歌曰:“獨(dú)樹庵中獨(dú)住僧,獨(dú)行獨(dú)坐百無能。
長披一世無溫衲,靜對千生不滅鐙。
平生擔(dān)破殘經(jīng)裹,是處名山乞香火。
偶得團(tuán)瓢勝普陀,京城人海安心坐。
鳥至惟棲雨后枝,人來不舍霜前果。
貧齋祇辦一人餐,也似叢林任掛單。
自甘半食長饑慣,未覺千僧供養(yǎng)難。
有人布施向禪林,唯乞?qū)⑿姆钍雷稹?div id="xmjtqrb" class='inline' id='people_103395_0_23_comment'>
長見定時雙履在,曾無化后一衣存。
當(dāng)時手種階前樹,樹長陰成僧已去。
老樹空庵四十年,獨(dú)憾孤僧飯僧處。
”后有乘參者,住北臺峰頂,取茅為篷,額曰“廣濟(jì)”。
蓋以便過客,憩游侶,意良殷也。
輿恒修相友善,同抱凈愿,期偕安養(yǎng)。
參臨化時,招修至,情話亹亹,中夜達(dá)旦,握手而瞑。
未幾,修亦坐脫。

人物簡介

詞學(xué)圖錄
俞陛云(1868-1950) 字階青。浙江德清人。俞樾孫。光緒二十四年進(jìn)士,授翰林院編修。有《小竹里館吟草》、《樂靜詞》、《詩境淺說》、《唐五代兩宋詞選釋》。
人物簡介
1868.3.17-1950.10.12,字階青,別號斐盦、樂靜、樂靜居士,晚號樂靜老人、存影老人、娛堪老人,室名樂靜堂、絢華室。
浙江德清人,光緒十年(1884年)應(yīng)縣試考取秀才第一名。
1885年9月赴浙江應(yīng)鄉(xiāng)試,俞陛云中舉人第二名,稱亞元。
1894年彭夫人病故。
1895年11月俞陛云的祖父為他續(xù)娶杭州名門之女許之仙為妻(即俞平伯之生母,也通詩文)。
1898年(光緒二十四年)戊戌科中進(jìn)士后參加殿試,與夏同龢、夏壽田同登戊戌科進(jìn)士前三名,俞陛云以一甲三名賜探花及第,授編修。
1902年(光緒二十八年)欽命出任四川副主考。
翌年由江蘇巡府以俞陛云長經(jīng)史,不獨(dú)以科貿(mào)見長,保舉應(yīng)經(jīng)濟(jì)特科復(fù)試,名列一等。
1912年(民國元年)任浙江省圖書館監(jiān)督(館長)。
1914年被聘為清史館協(xié)修,編修清史,不久由此移居北京,與愛新覺羅·溥儀私交甚厚。
1932年3月,接溥儀邀佐政偽滿洲國書,撕信逐使,終生不與往來。
1937年蘆構(gòu)橋事變后,他不愿出任敵偽工作,居京郊寓所,以賣字謀生,閉門以書、畫自娛,保持民族氣節(jié)。
1950年10月12日卒于北京。
俞陛云是清末聞名中外的經(jīng)學(xué)大師俞樾之孫,現(xiàn)代著名文學(xué)家俞平伯之父。

人物簡介

維基
楊增犖,字昀谷,號松陽山人,江西省南昌府新建縣人,進(jìn)士出身。光緒二十四年(1898年),參加光緒戊戌科殿試,登進(jìn)士二甲81名。同年五月,以主事分部學(xué)習(xí)。
楊昀谷先生遺詩·序
癸酉夏,余逃暑匡廬,楊子昀谷病中遺書訊歸期,且曰:「吾今忍死待子矣?!辜坝鄽w,君病已革。余既經(jīng)紀(jì)其喪,復(fù)取君遺詩,屬陳子誦洛編次為八卷。君自少即以詩名,冥心孤往,澀外腴中。晚歲浸淫內(nèi)典,玄旨奧義,一于詩出之,所詣尤精邃。海內(nèi)耆宿如螺江太傅,客沽上時,每有所作,恒就君商搉。顧性狷介,與人寡合,人亦罕知君,然獨(dú)昵就余,相與為忘形交。余夙不工詩,而君謬引為同志,過從酬唱之樂,自今思之,寧可得耶?余既重負(fù)君夙昔相知之雅,復(fù)感誦洛爬梳之勤,爰書數(shù)語于簡端。至君生平志事交游,具見所為詩中,今不贅述云。乙亥夏,合肥王揖唐。
楊昀谷先生遺詩·序
昀谷居士之沒也,其友王子逸塘、陳子誦洛經(jīng)紀(jì)其喪而歸之,復(fù)謀刊其遺詩,屬予點(diǎn)校。
既卒業(yè),乃泚筆而序之曰:鳴呼!
孰謂昀谷而果窮耶?
孰謂昀谷而竟死耶?
懷和采真,味道之腴,駕風(fēng)鞭霆,翔于太虛。
謂君窮者,境也,其心則無入而不自得也。
謂君死者,形也,其精氣則無乎不之也。
君嘗登進(jìn)士第,陟郎曹,改官于蜀,非無意于用世者也。
晚經(jīng)桑海,脫屣妻孥,居舊京會館者二十年。
窮巷湫塵,破書塞屋,瓶粟屢罄,巾褐蕭然。
跡其心事,殆無異于王尼之露車,袁閎之土室,隱薇蕨之操而遁于佛,郁蘭椒之氣而托于詩。
其志潔,其行廉,古之獨(dú)行君子,而今世之畸人也。
君于學(xué)無所不窺,晚而專修凈業(yè)。
既沒,視其篋,得手寫之書百六十冊,繭紙黝淡,朱墨爛然,博考四部,旁通九流,所纂錄無慮百馀萬言。
惜部居淆亂,未克悉為分類。
其詩雖間有完本,然亦多所竄改,且無年時可按。
誦洛經(jīng)歲排比,為編定古今體詩五卷、《讀論語詩》一卷、《懷人詩》一卷、《妙峰唱和詩》一卷,商之逸塘,先付剞劂。
君詩初學(xué)玉溪,少年所作,以隱軫縟麗為工,中歲出入唐、宋諸家,終乃服膺山谷。
顧其詩格,不專主西江一派,古淡之趣,雋妙之思,往往入王、孟、韋、柳之室。
洎乎薰染妙香,精研梵夾,靈想玄悟,都自華嚴(yán)法界中來。
嘗語余曰:「詩以自然為妙,以獨(dú)得為奇,思與道合,神與天游,不知漢、魏,何論唐、宋?
」蓋君平日論詩,雅不取宗派之說,所以能超心鍊冶,直湊單微也。
又語余曰:「吾處朝市,無異山林,何必物外桃源方能避世哉?
」窺其意,似以逋翁妻梅子鶴猶未免俗情,而子陵垂釣桐江,尚多一羊裘為累也。
故其生平與世聱牙,落落寡合。
官刑曹日,與趙堯生、胡漱唐齊名。
鼎革后,居京師,所與游者,若陳韜庵、樊樊山兩先生,王病山、陳石遺、鄭叔進(jìn)、夏午詒、羅掞東、潘若海、葉遐庵、趙幼梅、李釋戡、曹纕蘅,皆當(dāng)世名流也。
晚而與逸塘、誦洛為金石交,卒付以后事,殆佛家所謂緣法者非歟?
余始識君在午詒齋中,解帶寫誠,遂同夙契。
頃歲同寓津門,過從益數(shù),孤館蕭寂,足音跫然。
皛飯一飽,清言移晷。
茵席猶煖,履綦已遙。
識君何遲,別君何遽,序君之詩,不禁泫然也。
乙亥春仲,無錫楊壽楠。
楊昀谷先生遺詩·序
予初不識昀谷先生。壬申秋,王逸塘先生相謂,寧有詩哲在邇,而君竟失交臂者?因亟求為介見,晤言歡甚。比后予移寓,適與隔巷,過從益密,而知先生之身世亦漸詳,尤服膺先生之風(fēng)概,不徒于文字為忘年交也。癸酉冬,先生病且亟,予日數(shù)詣之,躬其醫(yī)藥,知將不起,促逸塘先生北返,為之經(jīng)紀(jì)后事。復(fù)以先生棄家遁跡,卒以客死,慮其文字之久而或湮,謀為剞劂。顧先生晚修凈業(yè),虛空粉碎,自視已若塵埃,遑恤楮墨?歿后,檢其遺書,得寫本凡百六十冊,中以涉禪宗、類語錄及愛好古籍、隨讀隨鈔者為多,皆部居淆雜,艱于排比,則取其較可辨析之古今體詩十馀冊,先編次為八卷,都七百六十二首,又經(jīng)其嗣君覺非追憶及別為覓寄者,補(bǔ)錄三十六首。覺非之言曰:「先子于清季,與李亦元、曾剛甫、趙堯生、羅癭公、陳散原、樊樊山、秦宥橫、左笏卿、吳癭公、易實(shí)甫、夏吷庵、吳康伯、胡漱唐、丁叔雅、向仙嶠、蔡燕生、桂伯華、葉遐庵、黃孝覺、溫毅夫、潘若海、王病山、章曼仙諸丈唱和頗富,今所載才一二,其原稿必失于嶺南無疑?!箍枷壬谇逍y(tǒng)二年以法曹官粵,茲集中卷五第十九頁次和趙幼梅見贈之《重和二首》,有「舊寫好詩坐臥俱,友人嗟賞疑梵書。自失此編百回索,甚于赤水求玄珠。閒中追誦遺八九,得君俊語歡何如」之句。予嘗叩先生,審即在嶺南時事,與覺非之言正符。又《石遺室詩話》屢論列先生詩,稱其「一官都下,塊然獨(dú)處,如戒行僧,終歲苦吟,有作必以示予與堯生、癭公。亂后篋衍零落,僅馀數(shù)首」云云,亦一證也。先生日記殘頁,謂曩著有《倓堪雜錄》、《昀谷叢稿》等書,今悉未睹,惟存散文數(shù)十篇,及《寅寮睡譜》上下兩卷,容俟續(xù)刊,以公海內(nèi)。殘頁并自敘爵里:名增犖,更名僧若,派名封炎,字昀谷,一字延真,號滋陽山人。清咸豐十年庚申九月二十五日生,江西新建籍。光緒四年戊寅縣學(xué)附生。十七年辛卯補(bǔ)廩膳生。二十三年丁酉本省鄉(xiāng)試,中式第八名舉人。二十四年戊戌會試,中式第一百三十八名進(jìn)士。官刑部主事。三十一年乙已,保送熱河理刑司員。三十三年丁未,調(diào)回本部,開辦京師地方審判廳。三十四年戊申,補(bǔ)授推事。宣統(tǒng)元年己酉,法部保送知府,分發(fā)四川補(bǔ)用。二年庚戌,兩廣總督奏調(diào)廣東,署法科參事。共和紀(jì)元五年,任國史館協(xié)修。六年,官司法部秘書。十三年,官交通部參事。并備錄之,以志其生平云。乙亥初秋,紹興陳中岳。(錄入:鴻雪)

人物簡介

簡介
幼名靜英,字少姬、叔姬、淑姬,號兆仙。
楊度之妹,楊鈞之姐,湘潭縣姜畬鎮(zhèn)清泉村石塘(今屬湘潭市雨湖區(qū))人。
王闿運(yùn)四子王代懿之妻。
清光緒三十年(1904)隨楊度、王代懿留學(xué)日本。
回國后在北京、長沙從事社會教育。
其詩學(xué)謝靈運(yùn),文仿范慰宗。
梁啟超稱其為“一代才女”“當(dāng)代詩家”。
有《湘潭楊叔姬詩文詞錄》,王闿運(yùn)批點(diǎn)。
楊度同窗好友夏壽田在序文中說:“項城甍位,余與皙子皆名捕中,師(王闿運(yùn))亦以是歲委化。
自是皙子道而之佛,頗近禪。
”卷末其堂弟楊敞跋云:“丁丑春,六十生辰。
”(丁丑為民國二十六年,即1937年)。
又云:“姊速于今春(庚辰,l940年)病逝?!?div id="geohakd" class='inline' id='people_82988_0_12_comment'>