人物簡介
【生卒】：1316—? 【介紹】： 元末明初浙江黃巖人，字九成，號南村。元末應(yīng)試不中。于學(xué)問無所不窺。元末避兵，僑寓松江之南村，因以自號。累辭辟舉，入明，有司聘為教官。永樂初卒，年八十余。輯有《說郛》、《書史會要》，著《南村詩集》、《輟耕錄》。詞學(xué)圖錄
陶宗儀(1316-1403) 字九成，號南村。浙江黃巖人。學(xué)博雜，豐著述。有《南村詩集》、《南村輟耕錄》。編有《說郛》等。欽定四庫全書·南村詩集·提要
臣等謹案：南村詩集四卷，明陶宗儀撰。宗儀有國風(fēng)尊經(jīng)，已著錄。是編毛晉嘗刻入十元人集。劉體仁七頌堂集有與張實水尺牘，稱讀史不載陶南村，竊謂此君靖節(jié)一流人。今考十元人集內(nèi)，如倪瓚、顧阿瑛，亦皆親見新朝。然瓚遁跡江湖，阿瑛隨子謫徙，未沾明祿，自可附朱子綱目、陶潛書晉之例，宗儀則身已仕明，孫作滄螺集中有陶九成小傳可證。晉仍列之元人，非事實矣。觀集中洪武三十一年皇太孫即位詩曰：老臣忭舞南村底，笑對兒孫兩鬢霜。則宗儀、臣明原不自諱。又集中三月朔日至都門，二日早朝，三日率諸生赴禮部考試，十日給賞，十一日謝恩諸詩，即明史本傳所謂洪武二十九年率諸生赴禮部試時作也。是又豈東籬采菊之人所肯為之事，又何必曲相假借，強使與栗里同稱乎？是集不知何人所編，考其題中年月及詩中詞意，入明所作十之九。惟鐃歌鼓吹曲諸篇，似為元時作耳。其編次年月，頗為無緒。殆雜收遺稿而錄之，未遑銓次。又顧阿瑛玉山草堂雅集所載澄懷樓七律一首、送殊上人七律一首，皆不見收。知非宗儀自編也。毛晉品其詩如疏林早秋，殊不甚似。然格力遒健，實虞、楊、范、揭之后勁，非元末靡靡之音。其在明初，固屹然一巨手矣。南村詩集
陶宗儀字南村，號九成，臺州黃巖（今屬浙江）人。元末舉進士不第，明洪武中曾任教官。洪武二十九年（1396）率諸生到南京赴禮部試，賜鈔而歸。宗儀學(xué)識廣博，不但長于詩文，精于書法，還勤于記述典章制度。著有《國風(fēng)尊經(jīng)》、《南村詩集》四卷、《南村輟耕錄》三十卷、《滄浪棹歌》一卷，又節(jié)錄前人的小說筆記等為《說郛》?！?a target='_blank'>南村詩集》卷一為古詩，卷二為五言律詩、七言律詩、卷三為七言律詩，卷四為五言絕句、七言絕句、詞。毛晉嘗刻入《十元人集》。劉體仁《七頌堂集》有與張實水尺牘，稱“讀史不載陶南村，竊謂此君靖節(jié)一流人”。今考《十元人集》內(nèi)，如倪瓚、顧阿瑛亦皆親見新朝。然瓚遁跡江湖，阿瑛隨于謫徙，未沾明祿，自可附朱子綱目陶潛書晉之例。陶宗儀則身已仕明，孫作《滄螺集》中有陶九成小傳可證。毛晉仍列之元人，非事實。觀集中洪武三十一年（1398）《皇太孫即位詩》曰：“老臣忭舞南村底，笑對兒孫兩鬢霜”。則陶宗儀臣明，原不自諱。又集中三月朔日至都門、二日早朝、三日率諸生赴禮部考試、十日給賞、十一日謝恩諸詩，即《明史》本傳所謂洪武二十九年（1396）率諸生赴禮部試時作。是又豈東籬采菊之人所有為之事，何必曲相假借，強使與栗里同稱。是集不知何人所編。考其題中年月及詩中詞意，入明所作十之九。惟鐃歌、鼓吹曲諸篇，似為元時所作。其編次年月，頗為無序，殆雜收遺稿而錄之。其詩平實順暢，雖受元末纖秾風(fēng)氣的影響，但格力遒健，在明初，頗有影響。有浙江鮑士恭家藏本。毛晉汲古閣刊本（收于《元人十種詩》）行世。明詩紀(jì)事·甲簽·卷二十三
宗儀字九成，黃巖人。洪武六年，舉人才至京，以病辭，放歸。有《滄浪棹歌》、《南村集》。（《四庫總目》：陶宗儀《南村詩集》四卷。是集不知何人所編，考其題中年月，及詩中詞意，入明所作十之九。惟《鐃歌鼓吹曲》諸篇，似為元時作耳。其編次年月，頗為無緒，殆雜收遺稿而錄之，未遑詮次。又顧阿瑛《玉山草堂雅集》所載《澄懷樓》七律一首，《送株上人》七律一首，皆不見收，知非宗儀自編也。毛晉品其詩如「疏林早秋」，殊不甚似。然格力遒健，實虞、楊、范、揭之后勁，非元末靡靡之音。其在明初，固屹然一巨手矣。孫作《滄螺集》：陶先生宗儀沖襟粹質(zhì)，灑然不凡，務(wù)古學(xué)，無所不窺。出游浙東、西，師潞國張公翥、永嘉李孝光、京兆仕本，問文章為事，故其繩檢家法，過人遠甚。尤刻志學(xué)，工舅氏趙集賢雍篆筆。至正間，辟舉行人、校官，皆不就。張士誠開閫姑蘇，數(shù)郡之士畢至，其部帥議以軍咨屈，謝不往。洪武辛亥，命守令舉人才，以病免。藝圃一區(qū)，果蔬薯蕷，度給賓祭已，馀悉種菊，栽接溉壅，身自為之。間遇勝日，引觴獨酌，歌所自為詩，撫掌大噱，人莫測也。晚益閉門著書，世所共傳《說郛》一百卷、《輟耕錄》三十卷、《書史會要》九卷、《四書備遺》二卷、其未脫者不預(yù)焉。周亮工《因樹屋書影》：馀幼時在金陵，聞舊柵中老寇四家有《說郛》全部，以四大廚貯之。近見虎林刻本才十六套，每一種為數(shù)少者尚全鐫，多者咸為逸去，甚至每集有存不四五葉者。陶氏當(dāng)時即有棄取，未必如是之簡。此刻未出，博古之士多有就寇家鈔錄者，及刻出，不知者以為《說郛》盡于此，更不知求其全。余常言自刻本《說郛》出，而《說郛》亡矣！田按：汲古閣刻《元十家集》有《南村詩》四卷。每疑南村在明初亦一作家，而明人選本多不之及，大抵皆以為元人，則不自毛晉始矣。至牧齋引《丙子率諸生赴禮部考試》，疑其曾列官教授。竹又援其《乙卯人日》等詩，謂此等詩可以不作而作之，宜錄入明詩。《四庫》收入明人集類，論乃定矣。易代之際，非特出處不可茍，即著作亦不宜輕易下筆，義嚴矣哉?。?div id="kltvenx" class='inline' id='people_41608_4_32_comment'>
人物簡介
【生卒】：1328—1398 【介紹】： 明朝開國皇帝。濠州鐘離（今安徽鳳陽）人。初名重八、興宗，字國瑞。幼年窮苦，十七歲入皇覺寺為僧，旋即出外化緣乞食。元順帝至正十二年，投郭子興部紅巾軍，自親兵升九夫長，娶子興養(yǎng)女馬氏為妻，號“朱公子”，始改名取字。次年，擢為鎮(zhèn)撫。十五年，子興死，子郭天敘受宋龍鳳政權(quán)任為都元帥，以元璋為左副元帥。同年，渡江攻集慶。天敘陣亡，元璋獨任元帥府事。十六年，克集慶，改稱應(yīng)天府，遂稱吳國公。此后，東與張士誠爭江浙，西與陳友諒爭長江中游地區(qū)。宋小明王龍鳳九年(元至正二十三年)，攻殺陳友諒。次年，稱吳王。龍鳳十二年，圍張士誠于蘇州。次年，始稱吳元年，破蘇州，俘殺張士誠；繼之，出兵北伐。又次年，即皇帝位，國號明，年號洪武。同年，克大都，滅元。陸續(xù)攻克南北各地，屢次出塞攻擊北元。洪武十三年，以“謀反”罪殺丞相胡惟庸，罷中書省，廢除丞相制度。在位時嚴懲貪污，以操之過急，不免冤濫。屢興大獄，胡惟庸、藍玉兩案，前后株連死者數(shù)萬人。開國功臣多非善終，文人學(xué)士以文字取殺身之禍者亦有多人。定八股取士之制。嚴禁百姓私往海外貿(mào)易，禁用白銀交易。明詩紀(jì)事·甲簽·卷一（上）
太祖姓朱氏，諱元璋，字國瑞，濠州鐘離人。元至正十一年辛卯起兵，丁未稱吳元年，戊申建元洪武。在位三十一年崩，葬孝陵。有文集五十卷，詩五卷。（黃瑜《雙槐》《歲鈔》：洪武八年秋八月，上覽川流之不息，陋尹程《秋水賦》言不契道，乃親更為之。賦成，召禁林群臣觀之，且曰：「卿等亦各撰賦以進。」宋濂率同列研精覃思，鋪敘成章，詣東黃閣次第投獻。上皆親覽焉。復(fù)置品評于其間。已而賜坐，敕大官進天廚奇珍，內(nèi)臣行觴。觴已，上顧濂曰：「卿何不盡飲？」廉出，跽奏曰：「臣荷陛下圣慈，賜以醇酎，敢不如詔？第臣年衰邁，恐不勝杯杓，志不攝氣，或愆于禮度，無以上承寵光爾。」上曰：「卿姑試之。」濂即席而飲。將徹，上復(fù)顧曰：「卿更宜酹一觴。」濂再起固辭。上曰：「一觴豈解醉人乎？卒飲之。」濂舉觴至口端，又復(fù)瑟縮看三。上笑曰：「男子何不慷慨為？」對曰：「天威咫尺間，不敢重有所瀆。」 勉強一吸至盡。上大悅。濂顏面變赪，頓覺精神遐漂，若行浮云中。上復(fù)笑曰：「卿宜自述一詩，朕亦為卿賦醉歌。」二奉御捧黃綾案進。上揮翰如飛，須臾成《楚辭》一章，曰：「西風(fēng)颯颯兮金張，特會儒臣兮舉觴。目蒼柳兮裊娜，閱澄江兮水洋洋。為斯悅而再酌，弄清波兮永光。玉海盈而馨透，泛瓊斝兮銀漿。宋生微飲兮早醉，忽周旋兮步驟蹌蹌。美秋景兮共樂，但有益于彼兮何傷？」濂既醉，下筆欹傾，字不成行列。甫綴五韻，上遽召濂至，命編脩官朱右重書以遺濂。遂諭濂曰：「卿藏之以示子孫。非惟見朕寵愛卿，亦可見一時君臣道臺，共樂太平之盛也。」濂五拜叩首以謝。上更敕侍臣應(yīng)制，賦《醉學(xué)》《士歌》者四人：考功監(jiān)丞華克勤、給事中宋善、方徵、彭通聞。而續(xù)賦者五人：秦府長史林溫、太子正字桂彥良、翰林編修王璉、張唯、典籍孫蕡。彭與孫皆吾廣人也。） 黃佐《翰林記》：太祖嘗出御制詩文，以示詞臣。太子正字桂彥良即于上前大聲誦之瑯然，左右驚愕，學(xué)士承旨詹同私戒之。上知之，謂曰：「儒者事君，正當(dāng)誠意，毋事矯揉也。」 廖道南殿閣詞林記：丙午年六月，上禱雨鐘山獲應(yīng)，賦七言喜雨詩，命待制黃哲等賡和。已而諸將告捷，多令翰林諸臣應(yīng)制賦詩，上親加品評。洪武十年十二月，上制十題，命典籍吳伯宗賦之，援筆立就，詞語峻潔。上嘉其才敏，賜織金綿衣。嘗幸清流關(guān)，賦詩，命扈從儒臣和之。起居注劉季道有「治定不教生縱逸，功成猶遣歷間關(guān)」之句。上嘆賞曰：「可謂安不忘危。」賜以白金文綺。又起居注蔣子杰應(yīng)命即物賦詠，立成。上大悅，特寵賜和章。一日命群儒撰《豢鶴文》，吳府伴讀王驥操觚立就，學(xué)士宋濂為之進呈。上稱善。及日將南至，大祀于園丘，上復(fù)命群臣賦七言律十二韻，冠以三百言序。驥與黃昶先成，跽讀御榻前。上聽畢，加獎勵，命進學(xué)禁林云。解縉《春雨軒集》：洪武二十有八年，北平永清衛(wèi)之龍門，禾有異莖同穗之祥。今上皇帝遣皮來進，群臣上表賀。太祖高皇帝親御翰墨，為詩一章，以賜今上皇帝。其詩首言創(chuàng)業(yè)之艱，天命之不易，除暴禁亂之師，撫民致治之略。中言天錫豐登之屢，史書垂示之嚴，明堂里禋薦之重。末示謙沖戒謹之意。為善不足之誠，大矜下民之惠。與民同樂之盛心，滋于言表。蓋不以嘉禾之祥為可矜，而以為可懼，而思以自勉，圣不自圣，兢兢業(yè)業(yè)，足以垂訊于千萬年。今上皇帝服膺圣訓(xùn)，念手澤之存，颯誦追維，不能自已，乃永樂三年用摹勒于石。拓本裝治成軸，分賜諸王及近臣。于是臣縉亦得與賜焉。楊慎《藝林伐山》：吾蜀解元王孝忠，鄉(xiāng)試《賀平西蜀表》中有云：「川四巴三，收彈丸黑子之地；傅一廖二，成大統(tǒng)函夏之天。」傅一廖二乃太祖御制《平西蜀頌》中謂「傅友德之功第一，廖永忠之功第二」也。人咸服其博洽。董谷《碧里雜存》：宋太史濂乞歸時，徹制詩二首餞之云：「白下開尊話別離。知君此后跡應(yīng)稀。」濂續(xù)云：「臣身愿作衡陽雁，一度秋風(fēng)一度歸。」上悅，賜白金、緡幣、文綺，曰：「與汝作百歲衣也。」自是歲一朝焉。田按：《堯山堂外紀(jì)》：「洪武十年，宋學(xué)士景廉乞骸骨歸，華亭朱孟辨紀(jì)其事，作詩送之：『城上春云暖更飛，念卿此地跡應(yīng)稀，臣身愿作隨陽雁，一度秋來一度歸。』」據(jù)此則又為孟辨詩，而非太祖與濂賡續(xù)也。詩亦小有異同。周亮工《閩小紀(jì)》：林廷綱洪武初，承太祖親擢吏科給事中，寵遇日隆。嘗侍游江間殿。太祖首唱詩二句曰：「江間小殿與云齊，梁上新添燕子泥。」公承旨足成三聯(lián)曰：「雉尾曉開紅日近，龍衣春濕彩云低。旌旗影裹貔貅息，斧鉞門前騏驥嘶。簪筆詩成同拜舞，太平天子賜新題。」后賜名恒忠。王世貞《藝苑卮言》：高皇帝神武天授，生目不知書。既下集慶，始厭馬上，長篇短歌，操筆輒韻，有魏武樂府風(fēng)，制詞質(zhì)古，一洗駢偶之習(xí)。王世貞《弇山堂別集》：《草木子》謂上有佳句云：「烏啼紅樹裹，人在翠微中。」天下誦之。又皇太子《新月詩》云：「昨夜嚴陵失釣鉤，何入移上碧云頭？雖然未得團圓相，也有清光照九州。」野史附之。謂為太祖及懿文不享國之證。《草木子》乃元遺民國初所著書，謂上者，順帝也；皇太子者，愛猷識理達臘也。蓋以其不獲有天下，而在東宮頗擅權(quán)，故記之耳。《高帝集》無此二句。朱孟震《續(xù)玉笥詩談》：近有作《道聽錄》者，指黃巢《詠菊》，元梁王《曉行》之作以為高皇，宋人譏高宗《養(yǎng)鴿》詩載葉氏《草木子》，而以為武宗北狩。書非異聞，時非久遠，尚謬妄若此，況遠且僻哉！田按：《明史藝文志》：太祖文集五十卷、詩五卷。《四庫》著錄二十卷。自漢祖以馬上得天下，《大風(fēng)》一歌，妙合音節(jié)。明祖起自布衣，與漢合符，御制篇章，炳為巨集。野史所載，最為繁雜，茲擇其可信者著于編，以瞻一代之風(fēng)尚焉。）
人物簡介
【介紹】： 明浙江鄞縣人，字廷予，號太白樵隱。永樂中舉人，仁宗朝以擇試國子生，選授兵科給事中，彈劾不避權(quán)貴。出為泉州知府，有惠政，遷山東副使，參贊宣府總兵軍務(wù)。奉敕撫治湖廣。致仕歸。有《貿(mào)山稿》。甬上耆舊詩·卷十二
字廷宇。永樂中，舉于鄉(xiāng)。在太學(xué)，仁宗詔擇國子生有學(xué)行者吳信等六十人，命翰林院嚴試之，拔其尤者二十人充近侍官，公與焉。授兵科給事中，彈奏不避權(quán)貴，中朝憚之，出知泉州府。性勤于吏事，鏟剔宿弊，日為民樹長畫，修起學(xué)舍，均徭役，奏除洛陽中山大橋三戍，公私便之。尤善摘伏，郡中盜賊無跡。時洛陽橋壞，發(fā)故石，有刻文云：石頭若開，蔡公重來。橋故宋太守蔡襄所建，公來守郡，適同姓，遂議修之。然橋本跨海，無所施工，公患之，乃自為文檄海神，募能赍往者。忽一醉卒踉蹡而前曰：公但飲我善酒，我能赍檄往。遂益飲，大醉，臥于岸上，放怫若出沒海中，遂持檄還，上判一醋字，公意曰：是期我八月廿一日也。即以是日舉工，潮旬馀不至，工遂成。郡人為立祠，配享端明。遷山東副使，參贊宣府軍務(wù)，以功晉順天府丞，再遷大理寺卿。湖廣大饑，公奉敕往撫，設(shè)法賑恤，所全活數(shù)萬家，俱肖公像祀之。尋乞骸骨歸，蕭然圖書，無長物，至不給饘粥。有草堂在小白河干，去城五十里，公欣然日吟嘯其中，晏如也。所著鄮山稿、重修洛陽橋事后傳奇家并屬之蔡端明，人不知有四明蔡公也。幸張大司馬一正之，周櫟園再正之。
人物簡介
【介紹】： 明宗室，字郁儀。太祖第十七子寧王朱權(quán)七世孫。封鎮(zhèn)國中尉，萬歷二十二年管理石城王府事，宗人咸就約束。暇則閉戶讀書，絕綺紈鮮腆之奉。貫串經(jīng)史，博覽群籍，通曉朝廷典故。著書一百十二種，有《易象通》、《詩故》、《春秋戴記》、《魯論箋》及《枳園近稿》等。私謚貞靜先生。人物簡介
字郁儀，寧獻王七世孫，中尉，攝石城王府事。明詩紀(jì)事·甲簽·卷二（下）
謀?字郁儀，石城恭靖王來孫，寧獻王七世孫。封鎮(zhèn)國中尉。萬歷二十二年管理石城王府事。卒，私謚貞靜先生。有《枳園近稿》。（鄭仲夔《耳新》：詩有集唐集古。余友朱郁儀《諷古》十首，乃更集諸子，镕鑄之巧，妙極自然，又《閏三月飲龍沙詩》「且極天縱娛，相將傾桂醑」，蓋歷家謂閏月為天縱也。郁儀博綜多聞，著述之富百倍中壘，每館閣中遇故事隱僻者，貽書相問，載答如響。著書百有十二種，手自繕寫，稿至數(shù)易。易簀前二日，猶與諸子說《易》，指示詩文宗尚。是夕有星光大如斗，墜里中，棲鳥皆驚。及卒，南州人士私謚貞靜先生。周亮工《書影》：西蜀楊升庵太史著書至二百馀種。豫章朱郁儀中尉著書至一百十二種。當(dāng)時曾未聞有茂陵之求。張?zhí)烊珉m一時名流，然無多撰著，當(dāng)時至見之章奏求其遺書。人有幸有不幸如此。）
人物簡介
王瑨，原名王珍，號渤生，山東萊州府濰縣人。天啟元年（1621年）辛酉科山東鄉(xiāng)試六十一名舉人，天啟二年（1622年）壬戌科會試二百六名，二甲四十二名進士。三年授戶部浙江司主事，管御馬倉，六年升郎中，本年宣府督管糧儲，七年任山西冀北分守道（駐朔州）副使，在任調(diào)劑兵荒，有異政。崇禎二年（1629年）調(diào)昌平道，保留大同兵備道。四年升江西南瑞道右參政，更名王瑨。七年閑住。崇禎十五年十二月，清兵攻濰，王瑨與知縣周亮工、原任戶部尚書郭尚友、原任陜西巡撫僉都御史張爾忠、候補主事胡振奇、舉人郭知遜等鄉(xiāng)宦士紳商榷防御清兵、保衛(wèi)濰城事宜，郭尚友與時任濰縣縣丞黃金鼎督戰(zhàn)縣城南門（安定門），胡振奇與時任濰縣巡檢解應(yīng)選督戰(zhàn)縣城西門（迎恩門），王瑨與時任濰縣典史王汝濟督戰(zhàn)縣城北門（望海門），士紳朱經(jīng)督戰(zhàn)縣城東門（朝陽門）。清軍攻城敗退，濰縣城免遭屠掠。王瑨胞弟生員王玶與兒子生員王沚在城頭上奮力作戰(zhàn)。王玶妻武氏聞聽城將陷落，即同妾高氏、婦高氏及二女并投繯自縊死。知縣周亮工作《吊王門五烈》詩一首：“計竭身難死，城存敢問生。即看五烈婦，未許一軍驚。風(fēng)節(jié)留今古，芳名倚重輕。自慚疏劍術(shù)，草檄奏承明。”，并申報朝廷，奉旨旌表為“王門五烈”。順治二年（1645年）仕清，任陜西驛傳道參政。縣西門原有“皇恩世錫”坊，為江西右參政王瑨立，后因地震傾圮。
人物簡介
鄭二陽，字敦次，號潛庵，河南開封府鄢陵縣軍籍。萬歷三十七年（1609年）己酉科舉人，四十七年（1619年）己未科進士，初授德安府推官，聽斷明允，事無冤滯。視篆孝感，舊例歲派富民數(shù)人供驛傳帷帳器具，民苦之，二陽至，悉自辦，遂除其弊。先是潞藩諸莊中官往來收租，民不勝擾，乃為設(shè)立區(qū)頭，供億賠償，又輒破產(chǎn)。二陽請于臺司，罷區(qū)頭，有司為之徵解，中官止受成事，人便之。行取如京，父老攀轅餞送，絡(luò)繹山谷。時逆珰專國，氣焰熏灼，令所私授二陽疏稿使劾楊漣不法事，清要可立得，二陽不從珰意，乃左授南工曹。天啟七年轉(zhuǎn)南禮部儀制司郎中，崇禎元年秋調(diào)南吏部文選司郎中，丁祖母周太宜人艱，服除遷海防僉事。鹽漕軍門大珰楊顯名欲府道以屬禮見，二陽謂兵道不與鹽筮，且敕書無提衡監(jiān)司語，屹不為動。當(dāng)是時寇犯鳳陽，焚祖陵，淮陽大震，二陽韎韐臨戎，簡練將卒，一切戰(zhàn)守之具無不備。及寇再躪滁州，屠六合，而揚卒無烽火之警者，皆二陽綢繆之力也。舉廉卓第一，加淮揚道參議。泰州以灶變告，即親歷諸場開諭，為除蠹害，事遂寢。淮南旱蝗，饑民枕藉于道，乃立五廠賑濟之，全活者甚眾。二陽治揚五載，寬房稅，毀鋪禁，革贖鍰，停鳳米，釐剔百年積弊，民甚德之。及去任，郡城、瓜州、泰州、東臺建祠者六。崇禎十二年三月，用廷臣薦，召對平臺，五月授都察院右僉都御史、巡撫安慶，協(xié)理剿寇軍務(wù)。所屬地界四省群盜日熾，會楚豫淮皖合剿五營大賊，丁啟睿破張獻忠于麻城，二陽乃提兵與宋一鶴及鳳陽總督朱大典蹙賊左金王、老回回等于潛山懷寧山中，追破爭世王于燈草坪，斬首千八百級，一時東南半壁賴其保障。及李自成攻汴，督師丁啟睿、左良玉皆往援汴，獻忠乘間而東，掠民益軍，習(xí)水師于巢湖，太監(jiān)盧九德以總兵官黃得功、劉良佐之兵戰(zhàn)于夾山，敗績，江南大震，督撫解任聽議，二陽于四月十五日解任，至五月初七日廬州為獻忠陷沒，時新?lián)嵝焓朗a已任事二十馀日，刑科翁元益袒徐劾二陽，二陽遂被誣逮法司，崇禎十七年甲申三月，吳履中請以贖金釋系禁諸臣，二陽借貸納贖，被釋出獄。將治裝，值國變，與周元亮微服出都門，因作《逐婦吟》以明志。南下寓居京口，丙戌（1646年）歸里，杜門以詩文自娛，屢薦不起。敦宗睦族，至老不倦，卒年七十一。
人物簡介
【生卒】：?—1642 【介紹】： 明河南長葛人，字韞斯。崇禎七年進士，授濰縣知縣，改知石城。盡心民事。入為戶部主事。議開膠萊河，國璽力陳其利，擢登萊兵備僉事，經(jīng)理河道工程。十五年詔入衛(wèi)京畿，至龍岡猝遇清兵，力戰(zhàn)死。維基
邢國璽（？—1642年），字韞斯，自號瑞石，河南長葛人，明末政治人物。崇禎七年（1634年）進士。次年授山東濰縣知縣。崇禎十一年（1638年），清軍入關(guān)襲擾，攻陷山東濟南府等數(shù)十座城池。邢國璽為鞏固城池邊防線，下令將濰縣土城改建成石城。另外，他亦盡心處理民生事宜。當(dāng)時崇禎曾經(jīng)以修筑城廓、訓(xùn)練民兵、儲備糗糧以及準(zhǔn)備兵器四個項目來向天下百姓徵稅。盡管有官員不加思索地認為這無實質(zhì)效益的，但邢國璽卻奉行如皇帝詔旨。此后，邢國璽獲上級官員推薦，升任戶部主事。由于運輸通道受盜賊阻塞，時正值有官員提議開鑿膠萊河，邢國璽力陳當(dāng)中的便利之處，并因此于崇禎十四年（1641年）升登萊兵備僉事，負責(zé)經(jīng)度河道。崇禎十五年（1642年），畿輔地區(qū)實施戒嚴及發(fā)出檄文徵召山東兵入伍。邢國璽得知清兵猛攻濰縣，于是在青州龍岡監(jiān)督徵兵過程途中轉(zhuǎn)往濰縣救援，與時任知縣周亮工率領(lǐng)全城將士和平民死守城池。當(dāng)邢國璽走到昌樂縣堯溝鎮(zhèn)時遇上清兵，其部卒因為驚懼而逃走，但被邢國璽叱止。邢國璽身先士卒與清兵搏斗。結(jié)果，在矢刃交加下仍然選擇不投降，最終身負重傷墮馬而死。濰縣百紅將其遺體葬于濰縣城南方，并在浮煙山東北方設(shè)立邢國璽碑以作紀(jì)念。邢國璽死后，巡撫不將此事上奏朝廷，崇禎帝下旨嚴責(zé)，又賜恩恤金予邢國璽一家。邢國璽殉難十八年后，即清順治十七年（1660年），其子方將其棺移送家鄉(xiāng)河南長葛安葬。
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晚晴簃詩匯·卷一九六【生卒】：1612—約1692 【介紹】： 清僧。湖南武陵人，俗姓劉，字石溪，一字介丘，號白禿，又號石道人、殘道人等。幼孤，自剪發(fā)投龍山三家庵為僧。遍游名山，與顧炎武、錢謙益、周亮工等人皆有交誼。后住金陵牛首山棲幽寺，為堂頭和尚。善畫山水，喜用禿筆、渴筆，專長干筆皴擦，意境奇奧幽深。書法亦自成一體。與石濤并稱“二石”，與程青溪并稱“二溪”。為清初四高僧之一。
髡殘，字石溪，一字介丘，號電住，又號白禿，自稱殘道者，武陵人，本姓劉。住江寧牛首寺。清詩別裁集
字石溪，湖南湘潭人。
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【生卒】：1612—? 【介紹】： 明末清初江南武進人，后僑居武昌，字子霞。諸生。能文章。工書，尤善作擘窠書，往往作斗大字，刻于山崖，題名其后。有《客山詩略》。清詩別裁集
字子霞，江南武進人。黃鶴樓志·人物篇
毛會建（1612～？） 明末清初書法家、詩人。字子霞，別名客仙。江蘇武進人。以副貢官樂昌令，后僑居武昌（江夏）因家焉。工文、詩，書法逼晉魏，六書、篆刻精絕，曾為周亮工刻印。著有《五游草》《字韻》。曾輯黃鶴樓古今詩編為《黃鶴樓詩傳》授梓（書今未見）。嘗與陶之典等組“九老會”，吟詩唱和于黃鶴樓，所作五古《晴川補樹》有“題詩愧黃鶴，好事及綠莎”之句。
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【生卒】：1618—1684 【介紹】： 明末清初江南泰州人，字賓賢，號野人。獨喜吟詩。家甚貧，雖豐歲常乏食。又睹明清易代江淮生靈涂炭之慘，與當(dāng)?shù)卦顟羰茺}商剝削之苦及河患、軍運等害，見聞亦切。其所作詩字字皆血淚，可稱詩史。有《陋軒集》。晚晴簃詩匯·卷一十六
吳嘉紀(jì)，字賓賢，號野人，泰州人。有《陋軒詩》。清詩別裁集
陋軒詩·周亮工序字賓賢，更字野人，江南泰州布衣。著有《陋軒詩》。○野人居泰州之安豐鹽場，瀕于海，刻苦成詩，人無知者。自周櫟園侍郎盛稱其詩，人爭重之，由是陋軒之名與諸名家相埒。○漁洋詩以學(xué)問勝，運用典實而胸有爐冶，故多多益善，而不見痕跡。陋軒詩以性情勝，不須典實，而胸?zé)o渣滓，故語語真樸，而越見空靈。然終以無名位人，予持此論，而眾人不以為然。然其詩具在，試平心易氣讀之，近人中有此孤懷高寄者否？
陋軒詩·王士禛序余己丑過廣陵，與汪子舟次交，舟次每以制舉業(yè)相質(zhì)，時年甚少，未嘗見其為詩也。越十三年，予復(fù)至廣陵，見舟次詩，而詩又甚工，余驚詢之。舟次曰：「東淘有吳賓賢者，善為詩，余與之游，同學(xué)詩，愧不逮也。」后每見輒言賓賢、賓賢不置，若惟恐余不知有賓賢者。且曰：「賓賢每把先生詩，勿勿不自禁，淚輒涔涔下。每札至，輒詢得先生新詩不？聞先生寄余詩，則急錄之去。聞先生近帙至，則倉皇大索，若追余逋負者。先生獄事急，則向予曰：『安得云中舒金色臂，援周先生使不死，再見其三數(shù)詩。』先生固不屑與人同調(diào)，而又時發(fā)虞仲翔之嘆。以予論，若賓賢者，可謂先生同調(diào)，亦不可謂不知先生者矣。」因出其手錄《陋軒詩》一帙示予，余讀之，心怦怦動。已又見其寄舟次札子，有「夕陽殘照，于時寧幾」之語，則不禁悽心欲絕。謂賓賢?？植患耙娪啵鄠喎?；今乃有不及見賓賢之感矣。急賦一詩寄之。及退而語廣陵人，則絕不知有賓賢者。鐘山龔野遺曰：「吳賓賢家東淘，東淘產(chǎn)鹽，人擁高貲，家不蓄書，間有書，輒以覆瓿，或以拭牢盆。賓賢居陋軒，環(huán)堵不蔽，自號野人。野人每晨起，翻書枯坐，少頃起立徐步，操不律疾書，已復(fù)細吟；或大聲誦，誦已復(fù)書。或竟日苦思，數(shù)含毫不下。又善病咯血，血竭髯枯，體僅僅骨立，終亦不廢，如是者終年歲。里人相與笑之曰：『若何為者？若不煮素而固食淡。』數(shù)指目以為怪物，野人終不之顧。東淘蓋舊有分司使者署，一使者至，詢此間有能文士否？屬胥對曰：『某不識能文士何等也？見有手一編向之絮語，忽作數(shù)十字，欣欣自以為得意，或者其是乎？』使者則急請之見。數(shù)請數(shù)辟去；辟之不得，強與之見；見則大悅，以為真能文之士；士固無出其右者。東淘人群異之，以為是淡食者固可與長吏揖耶！自是望野人若不及，漸有過其廬者，野人終閉戶不與之接。」嗟乎！賓賢如是，即不旦夕死，其終死于陋軒必矣！因匯其前后之作，刻為《陋軒詩》。余門人升州吳介茲曰：「讀野人詩，想見此老彳亍海濱，空墻落日，攢眉索句，路人作鬼聲唧唧揶揄時。昔宋登春見謝榛詩，嘆曰：『何乃津津諛貴丐活？』展賓賢詩竟卷，如入冰雪窖中，使人冷畏。」嗟乎！介茲數(shù)言，可序野人詩矣。舟次名楫，賓賢名嘉紀(jì)。舟次別有集。賓賢是集行世，會有知之者。獨分司其地者，能物色野人，當(dāng)非俗吏，而忘詢其姓氏，惜哉！康熙元年，歲次壬寅，陽月，櫟下同學(xué)周亮工題于賴古堂。（《陋軒詩》電子本錄入：顧青翎）
陋軒詩·汪楫序癸卯孟春，周櫟園司農(nóng)將之青州，過揚州，遺予《陋軒詩》一卷，蓋海陵吳君嘉紀(jì)之作也。披讀一過，古澹高寒，有聲出金石之樂，殆郊、島者流。近世之號為詩人者眾矣，掇拾漢、魏，挦扯六朝，以獻酬標(biāo)榜為名高，以類函韻藻為生活，此道膻穢榛莽久矣！如君白首藜藿，戢影窮海之濱，作為詩歌，托寄蕭遠，若不知有門以外事者，非夫樂天知命，烏能至此？余在揚三年，而不知海陵有吳君，今乃從司農(nóng)得讀其詩，余愧矣愧矣！
陋軒詩·孫枝蔚序余知野人自己亥九月始。己亥江上震驚，揚人傾城走。余時移家艾陵，念虛中在東亭，趣棹視之。至則虛中手近詩一帙納余前，俾余讀。余交虛中三年，未聞虛中一言詩，忽累累成帙，心異之。顧其詩已丹黃遍，下數(shù)行，詫驚，向虛中曰：「閱詩者誰耶？余不子異，異閱詩者。」虛中矍然良久曰：「嗟乎，野人今遇知己矣！野人者，東淘處士吳嘉紀(jì)也。」余生平未嘗一見野人詩，聞虛中言，殊色動。虛中復(fù)言：「野人性嚴冷，窮餓自甘，不與得意人往還；所為詩古瘦蒼峻，如其性情。東淘距此地僅三十里，歲不一二至，野人固不易見；即見野人，野人亦不易合也。」余默然久之。詰旦，野人忽至，兩人相見歡甚，各為詩，詩成，呼酒共醉，酒盡，復(fù)為詩，如是者三日夜，留連低徊，不忍別去。余私念往與虛中言，虛中殆私野人，野人殊易合也。野人夙有肺疾，恒不自惜，喜苦吟；近數(shù)年來疾且甚，悔之，禁不得多作，然一詩成，必百里寄余，反復(fù)更訂，無慮數(shù)四。余嘗以小舠迎野人，野人輒為余來，抵掌論心，浹旬累月，視東亭又將過之。然當(dāng)熟客登筵，頹然自廢，野人率落落無一可。輒憶虛中言，虛中不予欺也。辛丑歲，周櫟園先生在廣陵，見野人詩，推為近代第一。復(fù)聞野人病，心心慮之，恐遂不及見野人，屬余為書招之，贈一詩附與俱往。余逆野人不肯為先生來，以先生情至，誼無容辭。且屬藁慰先生曰：「野人性固嚴冷不易合，然見先生詩，或當(dāng)忻然來。」書達，野人竟來。蓋野人名不出戶，而先生詩走四方。野人與余共論諸家詩，時先生方逮系大廷，野人于時已切切望先生事白，得時見先生近瀟。固不意先生南還，亦為野人悲惜如此也。先生既得見野人，慮野人死益切，語余曰：「古之工為詩文者多矣！人情忽近喜遠，其人不死，則著作不傳。野人之人、之遇、之詩，皆可必其傳；□病又□幾于死。且以野人詩，亦必待其死而后傳，吾與子與不知野人者等耳！子其圖之。」余唯唯。因即郵筒所寄寸牘片紙匯次之，得百首，應(yīng)先生命。先生欲及野人之生，令天下知野人，百詩何能盡，然剞劂非野人志，百詩而傳，可以謝先生，亦可以謝野人已！集成弁以言，蓋以見野人不易知；知野人者，初亦非偶然也。
泰州之安禮場，海濱斥鹵之鄉(xiāng)也。明正德間，有布衣曰王艮，號心齋，以理學(xué)聞。不百年，有布衣曰吳嘉紀(jì)，字賓賢，號野人，以工詩聞。自兩賢相繼出，而四方譚安豐場人物者，皆嘖嘖心齋、賓賢不置。心齋能為嚴苦峭厲之行；而賓賢憂深思遠，所為詩，多不自知其哀且怨者，似與顏子之簞瓢陋巷，曾晰之沂水舞零，旨趣殊焉。余不獲及見心齋，猶幸得交賓賢，垂三十年，習(xí)知其為人，蓋醇厚而狷介者。狷介則知恥，醇厚則善自責(zé)，善自責(zé)則恕于人。其怨也，悲于人有所不平之謂也；其哀也，不過自鳴其所遇之窮。且以為詩不出于誠意，則不足傳也，故其體如此。今有斥人者曰：「汝不誠?！箘t受者必艴然怒。而詩之不誠，則往往強自托于佩玉鳴珂以為文，不必標(biāo)枝野鹿以為質(zhì)也。然乎？否乎？此其非是亦最易別白者矣！然予每三復(fù)其詩，又未嘗不深有慨于古法之久亡也。自鄉(xiāng)舉里選廢，而《簡兮》《考槃》之詩作矣；自井田廢，而《大田》《南山》之詩作矣。賢如賓賢，而窮如此，吾不獨為賓賢悲也。后世有位君子，有讀賓賢之詩如吾之悲者，愿無如吾之徒悲，而慨然以舉行周禮為任，庶幾怨調(diào)罕聞；而賓賢之詩，有益于人之國家不既多乎？或曰：「賓賢今之處士，獨無意于學(xué)顏、倉與？」曰：命不同也。顏、曾非窮人也。夫既得圣人而為之師，且其家庭亦必有可樂者；顏淵死于顏路之前，而曾晰父子間事，孟子略載之。憂于國而樂于家，窮于出而通于處，賓賢都未有此也，而何疑于其哀且怨乎？嗟乎！賓賢之哀怨，乃其詩之誠也。心齋踐履篤實，其學(xué)一本于誠，使賓賢得與生同時，則亦心齋之徒矣，豈獨以其詩鳴哉！陋軒詩·計東序
陋軒詩·吳周祚序今天下何處士之多也？以余所見，今富貴利達者之家，其坐客多世俗所稱處士者焉。彼富貴利達者，視其家食用玩好之物無不具，獨不能具其文章，通知古今載籍之語。乃挾其勢與利，思鉤致貧賤失志、稍知詩與文、又自驕語為高士者，以充其玩好之一物；而彼驕語為高士者，欲以其詩與文汲汲然求知于人，不幸貧賤，失志益甚，遂俛首甘心，充為富貴利達者之玩好而不辭。余觀古處士，未常不受知于富貴之人，特其終身所受知者，一人而已，名且大顯于天下。古富貴之人，于天下之士，固無所不好，然誠得士之報，使天下后世，信其心之誠；然好士者，亦不過一二士，未若今天下兩者相遇多而相得者不益彰也。以毛公、薛公之隱于博徒賣漿也，知從之游者獨信陵君耳！同時平原君亦好士，未常知毛公、薛公在其國中也。以北郭騷之賢，幾不受知于晏子；既知之，又幾失之。蓋賢者之難知，而又不肯屑屑求知于人若此。以予觀我友泰州吳子野人之詩，與其所以立身持己者，可謂不愧古處士；而當(dāng)世之大公卿好士者之眾，能深知其詩與其立身持己不愧處士，篤好之表彰之如不克者，惟櫟園周先生一人。即阮亭且云：「我官揚州三年，未知海陵有吳子，今乃從周司農(nóng)公知之。」予益以嘆吳子之為處士，非予所見為多者之處士也。周先生之知處士，果有異于世之所為好士者也。兩人者，皆遠矣，皆不可及矣！予故樂得而敘之。康熙戊申首夏，吳下同學(xué)弟計東，書于廣陵玉笑亭。
陋軒詩·汪懋麟序海陵吳野人，積學(xué)三十馀年，著為詩歌古文辭，凡若干卷。然櫜鋒埋照，不屑以才炫，世亦無有知者。櫟園周先生始奇之，為梓其詩行世。而后野人之名，不脛而馳于大江南北。吾友汪子芾斯復(fù)裒其全集，錄詩近四百篇，續(xù)梓以傳。刻成，而余重有感矣！野人家東淘，為瀕海斥鹵魚鹽沮澤之鄉(xiāng)，賈儈雜居，習(xí)尚凌競，其于詩文筆墨之事，固非所論。而野人以一鶴孤鶱，翛然云表，不干名，又恥藉時流延譽。居僅蓽門蒿徑，旁有野水虛明，荻蘆森錯。日惟鍵戶一編，吟嘯自若，雖瓶罄履決不復(fù)問。故其為詩，冰霜高潔，刻露清秀，不得指為何代何體，要自成其為野人之詩而已。然吾聞其生平，天性孝友，與人交，嚴冷難合；至緩急患難，則不以生死久暫異。其于新安程琳、同里王衷丹兩事為尤著。且其鄉(xiāng)有王汝止先生者，曾受學(xué)馀姚，以躬行實踐、力排矯飾為事。若野人之氣專容寂，篤行潛修，其聞道而后興者歟？予故因詩并述其人之梗概若此，使讀其詩者，遂以求其人，而知野人之不僅以詩足尚也。屏山宗同學(xué)弟周祚拜書。
陋軒詩·陸廷掄序《唐書》之傳隱逸也，才二十有二人，中間或隱或仕略相半，而為道士之學(xué)者數(shù)人焉。史臣謂隱之槩有三，而其所述皆下槩也。噫！何真隱之難也！上焉者，身藏而德不晦，萬乘之貴，尋軌而委聘；次則挈治世之具，弗得伸，或持峭行，汎然爵祿，使人君常有所慕企；末焉者，資槁薄，樂山林，內(nèi)審其材，終無當(dāng)于取舍，故遁跡不返，使人高其風(fēng)而不敢訾。史臣之論率如是。以余觀其論列諸人，若朱桃椎、田游巖、李元愷、盧鴻、陸羽之徒，其于泉石煙霞，洵膏肓痼疾矣。若王績、吳筠、賀季真、秦系、張志和、陸龜蒙諸子，文詞卓越，以詩歌相雄長，詼諧放蕩，浮沉榮遇之間，當(dāng)時慕之，后世傳之；身雖隱而名益彰，豈寂寂無所表見者比哉！揚之泰州，有吳先生者，名嘉紀(jì)，字野人，隱居?xùn)|淘，名所居曰陋軒。與世罕接，家最貧，雖禮年常乏食，以歌詩自娛樂。獨與余兄舟次善，嘗竊誦其詩于周櫟園司農(nóng)，為刊其初稿。繼家芾斯分司東淘，慕其賢，為再刊其集。于是江南北家有其詩，漸達于京師。濟南阮亭王公，尤時時口其詩不置。先生之名，雖欲俱隱不得矣！余獲交先生久，間入城，必過余家，故得盡覽其作。大抵四五言古詩，原本陶潛、王粲、劉楨、阮籍、陳子昂、杜甫之間；七言古詩渾融少陵，出入王建、張籍；五七言近體，幽峭冷逸，有王、孟、錢、劉諸家之致，自脫拘束。至所為今樂府諸篇，即事寫情，變化漢、魏，痛郁樸遠，自為一家之言，必傳于后何疑歟？先生之詩日益多，不自收拾，其友方子于云，裒其前后詩，重刊精好，吾黨義之。詢其人，孝而樂善，又左右于先生，賢矣！先生以其所刊首示余，且屬為論次。余何足為先生序，顧不鄙棄而必見屬者，或以余之知之也！噫！余之所以知先生者，獨詩云爾哉！大都號為隱逸者，多違乎時，不得已而托焉者耳。茍有知而舉之者，即攘臂而起，肩相摩于道，求如桃椎諸人，塵芥徵辟，走林草以自匿者幾人乎？若先生名雖聞于時，身處海濱，自甘窮寂，不肯托跡于終南、嵩少，為釣名竊祿之計，愛其詩而愿見其人者，至想像不可得此，其品槩何等也！先生生平無所好，惟酷嗜茶，有鴻漸、魯望之遺風(fēng)焉。他時有傳逸民者，當(dāng)與并列云。時康熙十八年己未，六月望日，郡同學(xué)弟汪懋麟拜撰于百尺梧桐閣。
數(shù)十年來，揚郡之大害有三：曰鹽筴，曰軍輸，曰河患；讀《陋軒集》，則淮、海之夫婦男女，辛苦墊隘，疲于奔命，不遑啟處之狀，雖百世而下，瞭然在目。甚矣吳子之以詩為史也！雖少陵賦《兵車》，次山詠《舂陵》，何以過？使其得志，出厥懷抱，裨益軍國民生不淺，奈何托之空言也！然而吳子蒿目愴心、孤吟而永嘆者，尚不止此。予自申、酉杜門垂廿載，不知戶外事，獨時時耳吳子名。辛亥，館海陵，以為必識吳子，越十年，不識如故。今年癸亥夏四月，始定交于館舍。予見吳子，大喜；吳子見予，亦大喜；為張宴置酒相樂也；已而相泣。嗚呼！予當(dāng)初閉戶時猶壯盛，即吳子亦未艾；乃今吳子近七十，予亦去耆無幾，吾兩人者皆老矣，而始得一遇；俟河之清，人壽幾何？不可重為太息哉！吳子詩自三事而外，懷親憶友，指事類情，多纏綿沉痛；而于高岸深谷，細柳新蒲之感尤甚。予讀之往往不及終卷而罷。而吳子酒半出袖中詩屬為序，予亦何能究其言、悉其旨乎？少陵云：「傷心不忍問耆舊，復(fù)恐初從亂離說?！苟堵幖分?，亦有「往事不得忘，痛飲求模糊」之句。然則予之不盡言也，亦猶少陵之不忍問也，又若吳子之百觚千爵以祈模糊也。悲夫！陋軒詩·重訂陋軒詩后序
陋軒詩·王相跋東淘去吾州百有二十里，地濱海，?望沙黃葦白，無復(fù)山川靈秀之氣，顧碩儒畸士，往往間生其中。在前則心齋王先生以理學(xué)名，后此則賓賢吳先生以詩學(xué)名。今所傳《陋軒詩》，海內(nèi)操觚家但解吟風(fēng)弄月，慮無不知有泰州吳野人名字者。詩初刻于櫟園周司農(nóng)，繼刻于分司汪芾斯，為數(shù)不滿四百篇。今本較舊刻加多逾倍，蓋先生故人方于云又從而裒錄之者也。歷歲既久，版更易數(shù)主，漸次脫落。璨不忍里中先輩其幸而僅存者祗此一編，不幸其子孫不能世守流傳，將遂聽其波蕩轉(zhuǎn)徙，日漸澌滅，以至于盡也。乃因購得坊肆見行版，更取家藏舊本，逐一讎對，補其殘闕，并字句有漫漶不可識者，亦一并刊正以行。夫莫為之前，雖美弗彰；莫為之后，雖盛弗傳。王、吳兩先生負百世盛名，人代未久，后嗣乃不免顛連困踣，所憂有不止窮餓無聊為足餒若敖之鬼而已者，其亦志士之所同嘅也夫！乾隆乙酉初夏，邑后學(xué)倥侗陳璨識。
野人先生《陋軒詩》，零章斷句，傳誦已久，每令人悠然神往，而原板蕩佚無存。余輯是編，遂錄全稿，不遺一章。近見泰州繆君重刊本，然先生詩固人所爭睹，廣其流傳，亦人所共愿也。惜庵王相識。陋軒詩·尤璋選吳野人先生詩集序
國初人甚喜談詩，自公卿大夫士而下逮氓庶旁流，多爭自琢磨，附于風(fēng)雅。其在上者，如合肥、婁東、大梁之屬，難更仆數(shù)，而要皆有其集盛傳于世。惟窮悴隱居，以詩自命，而莫附青云，名隨湮沒，絕可惜也。往時名人，亦有選本，附載數(shù)人，卒成掛漏。其真能直逼古人者，不少概見，即其書亦未歷久而廢棄無存矣。當(dāng)時以處士有集行世者，凡數(shù)人，吾郡吳嘉紀(jì)野人與焉。野人初處海濱，無意于世，遭汪悔齋先生于場下，乃奇而稱之；歸與蛟門、豹人、孝威諸公為之揚譽，遂甚為郡城夙老所許；而諸商好文者，爭延致之。今所刻《陋軒集》，皆其力也。野人詩未為極至，然亦自具性情，不寄他人籬壁，傳之后配，固當(dāng)有數(shù)十首可存不廢者，乃其名竟得悔齋以傳。其視老死鄉(xiāng)而生平含毫苦吟，祗成榮花飄風(fēng)、好音過耳者，顧不甚幸也哉！吾宗人崆峒先生名敏，高郵州學(xué)生，不及貢而歿。同邑丁子先先生，名元甲，府學(xué)生，當(dāng)貢而適遇停貢八年，亦不及復(fù)而殆。其子震三、施敬，與予交善。三人詩絕佳，高出野人數(shù)倍，皆以窮悴不傳，到今幾無有知其人者。士不幸終困膠庠，并一二詩之傳后，尚有數(shù)阨焉，不深可痛乎！嗚呼！野人其真厚幸也已。陋軒詩·陋軒詩四刻
陋軒詩·陋軒未刻詩《陋軒詩》，以周櫟園司農(nóng)所刻為最初本。康熙改元，司農(nóng)來揚州，因汪舟次知野人，為序其詩，梓而行之，名曰《陋軒詩》，司農(nóng)所命也。同時作序者，有計甫草、王阮亭。阮亭時官揚州推官，（順治十七年任。）因司農(nóng)知野人，雪夜被酒，為作詩序，翼明，走急足寄陋軒，當(dāng)在是時。康熙六年，錢塘汪芾斯分司東淘，雅重先生，為裒其全集，得詩四百首，續(xù)梓以行。吳周祚序言之甚詳。汪公當(dāng)自有序，惜不傳。厥后方于云（鴻逵）合先生前后詩，重付剞劂，汪蛟門序，稱其刊刻精好。今世所傳《陋軒詩》原刻，即方本。余家藏二部，一為先君子所遺，今歸家仲。余所藏，乃妻大父仲松嵐先生圈評本，內(nèi)子巾箱中物也。周、汪兩刻，余未見。其最后者，嘉慶時，栟茶場繆竹癡所刊，刻手遠遜于前。且原詩六卷，離為十二，失其舊矣。然其表章前哲之功，正不可沒。此《陋軒詩》四刻之原委也。頃選先生詩入《海陵詩徵》，為國朝詩人之冠，特詮次其說。（夏荃）
吳野人先生《陋軒詩》，自栟茶繆君竹癡重刊后，稍知先生者，幾家置一編矣。然先生詩實不止此。東淘施丈井亭，藏《陋軒未刻詩》二冊，一為孫豹人手訂，一為陋叟自鈔。乾隆戊子，宮丈節(jié)溪游東淘，于井亭處見之，攜鈔本歸，丈有《讀陋軒未刻遺稿》五言古，及《陋軒續(xù)集小引》，稱其手書楷字，筆法古拙可寶。宮丈文孫枚波，與余為僚婿，取此本贈余。前二十三葉先生自鈔，體兼隸楷，古趣盎然；即此寥寥數(shù)十葉，而先生之精神面目，幾于活現(xiàn)紙上，古物可貴如此。后五十葉，他人書；計詩三百六十馀首，其已見《陋軒詩》刻者，約十之一，馀詩多可傳。宮丈曾三選，得詩百七首，擬另錄附《陋軒詩》刻后。頃余取全帙，詳加遴選，得詩百二十馀首，與宮丈選小異。竊謂鈔不如刻，擬取所選另刻單行本，名曰《陋軒詩補遺》，與全集相輔而行。（夏荃）陋軒詩·劉文淇續(xù)序
陋軒詩·夏嘉谷跋吾友夏君退庵，既購得繆氏所刻《陋軒詩》集板，又獲陋軒未刻詩冊，輯為兩卷，刻成未及印行，遽歸道山。哲嗣子猷以集見示，并乞為之序。余謂野人先生詩，前人序之已詳，復(fù)何俟鄙人贊說。而續(xù)刻始末，則固不可不序也。先是東淘施君井亭藏陋軒未刻詩二冊，一為孫豹人手訂，一為陋軒自鈔。乾隆戊子，宮君節(jié)溪游東淘，于井亭處見之，攜歸。其孫文波為退庵僚婿，取以相贈。計詩三百六十馀首，其已見《陋軒詩》刻者，約十之一，馀皆世所未見；又得周櫟園、孫豹人序兩篇，亦前集所未有。退庵詳加遴選，得詩百二十馀首，分為上下卷，以付諸梓，將與初集并行。此事詳曉所著筆記中。退庵所得詩冊，余未之見。然觀初集，猶間有酬應(yīng)之篇，而續(xù)集則皆陶寫性靈之作，以是嘆退庵抉擇之精也。余猶憶辛丑閏三月間，退庵自郡城歸，舟已將發(fā)，過禪智寺，于壞壁石刻中，錄得先生二絕句云：「長公詩句在香臺，六百馀年沒草萊。片石不愁零落久，瑯琊居士會尋來。」「拭盡寒煙舊蘚痕，新題陳跡共相存。老僧漫說因緣事，綠草春風(fēng)滿寺門。」此詩蓋為漁洋先生獲東坡石刻而作，初集、續(xù)集皆未載。退庵得之狂喜，遍以告諸同人。情景宛然在目，因并記之，以見其搜輯之勤如此。退庵博雅多才，著作甚富，所輯海陵文徵、詩徵，尤有關(guān)鄉(xiāng)邦文獻。倘有好事者取以付梓，庶不負退庵辛苦綴輯之意也。
陋軒詩·重刻吳野人先生陋軒詩序吳野人先生《陋軒詩》，以周櫟園司農(nóng)所刻為最初本。康熙前壬寅，司農(nóng)來揚州，因汪舟次知野人，為序其詩，梓而行之，名曰陋軒，司農(nóng)所命也。同時作序者，有計甫草、王阮亭兩公。阮亭時官揚州推官，因司農(nóng)知野人，雪夜被酒，為作詩序，翼明，走急足寄陋軒，當(dāng)在是時。今集中并無王序，即《帶經(jīng)堂集》亦未編入，殊不可解。康熙丁未，錢塘汪芾斯分轉(zhuǎn)東淘，雅重先生，為裒全集，得詩四百首，續(xù)梓以行。吳周祚序言之甚詳。厥后方于云（鴻逵）合先生前后詩重付梓人。汪蛟門序稱其刊刻精好，此語信然。余家藏《陋軒詩》，為先君子所遺，乃方刻也，近亦罕有。汪、周二刻都未及見。嘉慶時，栟茶繆竹癡（中）復(fù)為剞劂，刻工較遜于前；且原詩六卷分為十二，失其舊矣。然其表彰前人之功，自不可沒，此《陋軒詩》四刻之原委也。道光辛卯，繆板歸富安徐氏，頃又展轉(zhuǎn)出售，余即購回，但字多漫漶，重加校訂，闕者補之，訛者正之，閱五月而蕆事，因詮次其說于簡末。鄉(xiāng)后學(xué)夏嘉谷謹識。
曩者讀新建王文成公集，于泰州得識一王心齋先生，鹽丁中之麟鳳也。不百年而吳野人先生又繼之起焉，亦泰州鹽丁也。抱道食貧，超然云表，人仰之如青天立鶴，高不可攀。胸有所觸，輒隨意吟詠，調(diào)不師古，亦不法今，寂寂焉獨彈無弦之琴，以自適其性情而已。茅屋一椽，不蔽風(fēng)雨，晏如也。歿后遺有《陋軒詩》稿，自存者半，散存于各親友者亦半。大都抒寫其忠孝節(jié)義之懷，借以箴世，與才士騷人之作異焉。一時賢士大夫先后為之搜輯刻行，僅成七冊，膾炙人口久矣。兵燹后版灰燼，原詩罕有存者，后之人咸以不及誦讀為憾。歲民國八年己未，吾友楊繩武茂才，偶于荒肆中購得之，珍如拱璧，集友復(fù)加校讎，亟謀重梓印行，發(fā)幽光而著潛德，誠古君子之用心也。攜詩示余，屬為序，輔深愧不文，辭不獲已。誦其詩纏綿悱惻，言淺而意深，可以示懲，可以示勸，《三百篇》溫柔敦厚之旨，先生其獨有會心乎！自號野人，孔子從先進之意也，野人而更進乎君子者也。名其詩曰《陋軒》，顏子樂簞瓢之意也，愈陋而愈賢者也。于戲！若兩先生者，均以極貧之鹽丁，而一念自克，遂能奮起庸俗之中，上與孔子為徒。王子能傳孔子之道者也，吳子能傳孔子之詩者也。殊涂同歸，后先一轍。謂野人先生之詩為詩者可也，謂野人先生之詩即心齋先生之道，亦無不可也。吾讀吳野人之詩，吾益嘆《三百篇》之有功于世道人心為匪淺也，宜乎吾友楊君之亟謀梓行也。民國九年，夏歷庚申三月，禹縣方碩甫撰于揚州。陋軒詩·重刻陋軒集跋
《陋軒詩》四卷（江蘇巡撫采進本），國朝吳嘉紀(jì)撰。嘉紀(jì)字野人，泰州人。泰州多以煮海為業(yè)，嘉紀(jì)獨食貧吟詠，屏處東淘，自銘所居曰陋軒，因以名集。其詩頗為王士禛所稱。后刊板散佚，此本乃其友人方于云裒集重刻者也。其詩風(fēng)骨頗遒，運思亦復(fù)劖刻，而生于陰季，遭逢荒亂，不免多怨咽之音。陋軒詩·鄧之誠桑園讀書記
陋軒詩·陋軒江村集合刻八卷吳野人《陋軒詩》六卷，信芳閣活字本，為《清初十家詩鈔》之七。據(jù)康熙十八年汪懋麟序，野人詩初集，為周櫟園所刻。汪芾斯分司東淘，為再刊其集。方于云復(fù)裒其前后詩刊之，懋麟所序即此本也。計東序初集之刊，在康熙戊申，先于于云凡十二年。吳周祚序于云所刊，（案，「于云」當(dāng)為「注芾斯」之誤。）共四百馀首。今六卷本，蓋野人沒后，其友程岫所刊者，后于于云凡五年。陸廷掄《江村詩序》：「甲子秋客廣陵，再過云家，則野人已前死數(shù)月，遺稿多放失未梓，云家悉捃拾排纘，付其友汪悔齋太史發(fā)梓，為《陋軒集》六卷。」凡一千十二首。甲子為康熙二十三年。《江村詩》者，岫所撰。云家，岫之字。信芳既復(fù)刻，又稱泰州繆氏有重刊本。蓋繆中（竹癡）刻《陋軒集》，依汪刻強分十二卷，時在嘉慶甲戌。刻成未印行，后其族弟錦，為之補板行世，則道光庚寅矣。繆刻集板，后歸夏退庵。退庵又得東淘施井亭藏陋軒未刻詩二卷，三百六十馀首，選出百二十馀首，編為續(xù)集，分上下二卷，附刻集后，劉文淇為之序。然則野人之詩，先后凡七刻矣。讀野人詩，如沁寒泉，如沃冰雪，如飲甘露，如觸幽香。然肝腸甚熱，急人之饑，過己之饑；急人之溺，過己之溺。是真有情，不能從形跡求也。程岫《江村詩》二卷，袁承?！秶[竹詩鈔》八卷，皆號高逸，能衍野人之緒馀。野人名嘉紀(jì)，字賓賢，泰州東淘人。
陋軒字賓賢，號野人，明遺老。氣節(jié)文章，當(dāng)時無輩。遺書前清已數(shù)刻板，風(fēng)行海內(nèi)。凡忌諱之詩，多數(shù)刪去。今得清初鈔本，與諸刻本迥異，予略加箋注，并撰年譜一卷附后。又將所藏墨跡，攝影刻銅印附。《江村集》，程岫撰。岫字云家，亦明遺老，與野人為莫逆交。野人詩則傳播海內(nèi)，云家詩則湮沒無聞。予心醉其詩，多方搜求，始得鈔本二卷。卷首有興化遺老陸廷掄序，謂其詩「真至古樸，刮盡浮靡，置《陋軒集》中不能辨。」足徵云家詩實與陋軒相伯仲也。并將《野人云家蒹葭并立圖》遺像，及諸名人題跋，攝影鑄銅，印之卷顛，此集誠稀世之寶也。（袁承業(yè)）
