人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1485—1523 【介紹】： 明福建閩縣人，字繼之，號(hào)少谷。弘治十八年進(jìn)士。授戶部主事，榷稅滸墅。憤嬖幸用事，棄官歸。正德中，起禮部主事，進(jìn)員外郎。諫南巡，受廷杖，力請(qǐng)歸。嘉靖初，以薦起為南京吏部郎中，途中病死。工畫善詩。有《少谷集》、《經(jīng)世要談》。明詩紀(jì)事·丁簽·卷四
維基善夫字繼之，閩人。弘治乙丑進(jìn)士，除戶部主事。改禮部，以諫南巡，杖闕下，尋乞歸。用蔫起南刑部郎中，改吏部。有《少谷山人集》二十五卷。（《園寶新編》：繼之氣秀巖谷，發(fā)情聲詩，雖才韻弗充，而古色精言，高映霞表，飄飄然有逍遙遠(yuǎn)舉之志。《藝苑卮言》：鄭繼之詩如黃河冰棱，石嶺天骨。繼之初不識(shí)王儀封廷相，作《漫興》詩有云：「海內(nèi)談詩王子衡，春風(fēng)坐遍魯諸生。」后鄭卒，王始知之，為位而哭，走使千里致奠，為經(jīng)紀(jì)其喪，仍刻其遺文。人之愛名也如此。《藝圃擷馀》：鄭善矢氣骨棱棱，差堪旗鼓中原。《國(guó)雅》：繼之才賦英邁，往往有新語。鄧原岳《西樓集》：先生詩以氣格為主，以悲壯為宗。古詩、樂府原漢、魏，下及六朝，歌行近體抵掌少陵，絕句翩翩有青蓮之致。書法尤入神，真行斟酌《圣教》；狂草奔放，縱橫爛漫，顛、素而下弗論也。間又創(chuàng)意點(diǎn)染花草，叢筱怪石。得象外趣。鄧原岳《閩詩正聲》，洪、永之間，專譚興趣。則林膳部、王典籍名其家。弘，正之時(shí)。氣格為宗，則鄭吏部擅其謄。《談藝集》：繼之沈郁之恩，慷慨之詞，如蒼松挺秀，古梅含芬。《焦弦竑筆乘》：予家有善夫批點(diǎn)杜詩，其指摘疵颣，不遺馀力，然實(shí)子美之知已，馀之議論雖多，直觀場(chǎng)之見耳。嘗記其數(shù)則，一云：「詩之妙處正在不必說到盡，不必寫到真，而其欲說欲寫者，自宛然可想，雖可想而又不可道，斯得風(fēng)人之旨。杜公往往要到真處盡處，所以失之。」一云：「長(zhǎng)篇沈著頓挫，指事陳情，有根節(jié)骨格，此杜者獨(dú)擅之能，唐人皆出其下。然正不以此為貴，但可以為難而已。宋人學(xué)之，往往以文為詩。雅道大壞，由杜者啟之也。」一云：「杜陵只欲脫去唐人工麗之體，而獨(dú)占高格，蓋意在自成一家，不肯隨場(chǎng)作劇也。如孟詩云：『當(dāng)杯已入手，歌妓莫停聲。『便自風(fēng)度，視『玉佩仍當(dāng)歌』不啻霄壤矣。此詩終以興致為宗，而氣格反為病也。」善夫之詩，本出子美，而其持論如此，正子瞻所謂知其所長(zhǎng)，而又知其敝者也。《列朝詩集》：林尚書貞恒撰《福州志》，刺少谷詩專仿杜，時(shí)靡天寶，地遠(yuǎn)拾遺，以為無病而呻吟。以毅皇帝時(shí)政觀之，視天寶何如？猶曰無病呻吟，則為臣子者，必將請(qǐng)柬封、頌巡狩而后可乎？甚矣尚書之顛也。徐熥《晉安風(fēng)雅》：正、嘉之際，鄭吏部善夫?qū)崍?zhí)牛耳，虎視中原。而高、傅二山人左提右挈，閩中雅道遂曰中興。《筆精》：鄭繼之野興詩末云：「年來混跡漁樵下，況有銅鞮伯氏風(fēng)。」用《春秋》晉叔向兄銅鞮伯華事耳。向見鄭詩刻本，疑用「白銅鞮」故事，改曰「習(xí)氏」，不惟失作者本意，而于題旨句法不相符矣！《閩小紀(jì)》：鄭善夫嘗雪中游天臺(tái)，美髯白皙，毛褐筍輿，戒從者勿言姓名，人以為神仙，甚傳郡中。太守顧璘聞之，曰：「此必吾繼之。」亟使人要之。善夫答以詩云：「客有飄飄者，閑來湖海游。云端尋雁宕，雪里過臺(tái)州。白業(yè)藏賢達(dá)，浮槎近斗牛。豐干漫饒舌，太守是閭丘。」 《堅(jiān)瓠集》：鄭少谷《上泰陵》詩云：「苦憶焚香賜第日，報(bào)恩真愧濟(jì)時(shí)才。」蓋泰陵乙丑科宮中焚香祝天，愿得賢才以輔太平。故云。《明詩選》：陳臥子曰：「繼之雅質(zhì)，故鋪敘之言獨(dú)長(zhǎng)。」 《池北偶談》：宋、明以來，詩人學(xué)杜子美者多矣。予謂子瞻得杜氣，魯直得杜意，獻(xiàn)吉得杜體，鄭繼之得杜骨。《龍性堂詩話》：吾郡林子羽、鄭繼之成工七律。子羽刻意三唐，已造堂奧，繼之仿佛工部，幾奪神骨。潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》：鄭少谷古厚郁嗇，七子外別樹一幟。田按：少谷清才，集中仿魏、晉以來無所不有，但摹壯為多耳。大約氣格雄渾，五律歌行最勝；音節(jié)瀏亮，七言律絕為優(yōu)。但摹擬極肖，融化為艱；短制偏工，大篇未化。其品次在何、李、邊、除之亞，馀子不及也。）
鄭善夫（1485年—1523年），字繼之，號(hào)少谷，福建閩縣（今福州市）人。明代儒學(xué)家（陽明學(xué)）、詩人、政治人物。成化二十一年（1485年）生于高湖，世代書香，少有才名，精于易經(jīng)、數(shù)學(xué)和歷法。弘治十七年（1504年）舉人，弘治十八年（1505年）進(jìn)士。正德元年（1506年），以候補(bǔ)官員在京纂修《蘇松常鎮(zhèn)實(shí)錄》。正德六年（1511年），任戶部廣西主事。因宦官當(dāng)政，辭官，筑少谷草堂于金鰲峰下，閉門讀書，曰：“俟天下之清也。”正德十三年（1518年），詔任禮部主事，升任員外郎。正德十四年（1519年）因痛斥江彬被廷杖三十，罰跪午門五日，辭官未獲準(zhǔn)。隔年辭官獲準(zhǔn)，與傅汝舟、福州太守汪文盛有來往。嘉靖元年（1522年），都御史周季風(fēng)薦任南京刑部郎中，未幾，改任吏部驗(yàn)封司。嘉靖二年（1523年）游武夷山，感染風(fēng)寒返家，兩天后病逝，葬于福州西郊梅亭山。善夫精于天文、算學(xué)，能推算日蝕、月食，上疏請(qǐng)改歷元?！?a target='_blank'>明史·文苑傳》有傳，稱其“閩中詩文，自林鴻、高柄后，閱百余年，善夫繼之?！?/blockquote>
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 游樸（1526—1599），明福建福寧（今福建柘榮縣）人，字太初。少聰慧，九歲能屬文。萬歷二年進(jìn)士，授成都府推官。入為大理寺評(píng)事。歷遷刑部郎中。三任法曹，辦案力求公正。官終湖廣參政。有《藏山集》。游參知藏山集序
游子樂府?dāng)?/span>鳴鶴以隆慶改元，補(bǔ)博士弟子。是歲，參知游先生舉于鄉(xiāng)，其文于同舉者最爾雅，余獨(dú)善之，恒誦習(xí)以為模。萬歷甲戌，先生舉進(jìn)士，遂以制義名海內(nèi)。及為比部郎，慮囚浙江，又善書獄，其文則東西京，其所反除則寧成、義縱之流不能易。籍而布之，士味其文，老吏味其法，莫不人人知有游先生矣。久之，余從謝司徒漢甫許得先生詩數(shù)篇，每一讀，輒一嘆賞，恨不遂負(fù)先生之墻，窮其青箱也。歲癸丑，秦川有修志之役，余以賓萌得與筆札。是時(shí)先生捐館舍十五年矣，余采輿論，傳之名宦。其子惟輔居柘陽山中，去州治百二十里，不知也。比余將歸之前，一日輿疾來請(qǐng)校其先集。余業(yè)戒徒不得留。明年，惟輔不祿。又明年，其子仲卿輩因余友張叔韜示余以《藏山集》，柘陽非群玉藏書一也。先生樂府格高詞峻，聲可繞梁；七言古雄逸瑰偉，氣可拔山；五言古及諸近體皆雅秀醇厚，正宗遺響。其文則以逮意，不事雕琢而宏論如云。自唐設(shè)科取士，有秀才，有明經(jīng)，有進(jìn)士，有明法，有書有算，士各顓門，才無兼茂，是以李杜之文，不入于藝苑，韓柳之詩，僅附于接武，而士之抽經(jīng)譚詩者，未有能習(xí)竹刑而無害者也。我明以制義貢舉，收尋其風(fēng)雅，芻靈其古文，無所用之耳。徐何李鄭，首奮于正、嘉；中原七子，嗣興于隆、萬。然皆年少登庸，精力尚銳，故得生今反古，圖樹千秋。至于爰書李法，則惟恐其塵污人矣。況肯委心以求其當(dāng)乎？游先生八歲能詩，博極群書，鄉(xiāng)紳林僉憲試以典故，無所不知，僉憲大驚，遂引與抗禮為小友。則先生之于詩文，其天性耳，顧又不自居高，而推其余力于爰書李法。其書獄則如其詩文，煥乎耀采；而詩文則如書獄，斤斤守法，是殆夫子之所謂“猶龍成體成章，而變化無形者”耶。先生與七子同時(shí)而惡涉其頹波，及棄參知?dú)w山，詩文遂與身俱隱。余嘗論著《東越文苑》，自薛令之以迄于當(dāng)世，作者凡五百余人，而不及先生。余之寡聞固不足道，徐孝廉惟和鄧少參汝高，皆號(hào)博洽善知人者也，惟和之輯《晉安風(fēng)雅》，汝高之輯《閩詩正聲》，皆于先生失之。嗟夫，入海探珠而遺明月，可勝恨哉。先生不秘《延露》、《陵陽》而秘《采菱》、《陽阿》，其以余輩為鄙人乎？余幸后死，二子復(fù)因叔韜固請(qǐng)而發(fā)之，亡久藏名山，令后世終遺明月也。是刻詩十卷、文二卷，其讞書別為集。萬歷丙辰臘月望日候官后學(xué)陳鳴鶴序。
古詩皆樂也，古樂皆詩也。離詩而稱樂府自漢始，至唐而詩諸體分，樂府居一焉。至宋元以詩余詞曲為樂府，而詩亡矣。余嘗取漢樂府準(zhǔn)三百篇：郊祀，頌之遺也；鐃歌鼓吹，雅之遺也；琴曲雜詩，風(fēng)之遺也。又取漢、魏、六朝、唐人詩準(zhǔn)樂府：其中三言、四言、五言、六言、七言、雜言、絕句易見者無論，若齊梁人《折楊柳》、《梅花落》，非五言律乎？虞世南《從軍行》、耿緯《出塞曲》，非五言排律乎？沈佺期《盧家少婦》、王摩詰《居延城外》，非七言律乎？《孔雀東南飛》、《木蘭詩》，非五七言長(zhǎng)篇乎？蓋樂府備古今詩體如此。漢去古近，樂府多于古詩，六朝十之四，盛唐十之二，中晚以降，百不得一，誠(chéng)難之耳。而好事者往往為擬樂府，用力勤而失之彌遠(yuǎn)，何以故？王僧虔云：詩有豐約，解有多少。諸曲調(diào)解有辭有聲，而大曲有艷有趨有亂。今所傳多不可解，迫詰屈曲，或謂缺文斷簡(jiǎn)，或謂曲調(diào)遺聲，或謂兼正辭填調(diào)，大小混錄，取其訛誤以為規(guī)萭，其不能合宜矣。即不然者，面目雖合，神情中乖，安足貴哉？閩人游太初，自為諸生，及仕為蜀理官，入為廷評(píng)，居京師為比部郎，使越，出秉憲嶺南，參知藩政守郢中，積三十年之功為古樂府，不規(guī)規(guī)，法其調(diào)，襲其意，而調(diào)與意、時(shí)與古相得，國(guó)事民情，有所感概，形諸詠嘆。率自創(chuàng)體裁，不復(fù)仿效，悲壯激烈，渾雄真致，質(zhì)而不俚，淺而能深，近而能遠(yuǎn)，上者優(yōu)孟之抵掌，胡寬之營(yíng)新，豐次不失，為蔡中郎之虎賁矣。余亟善元微之持論樂府，沿襲古題，唱和重復(fù)，文有短長(zhǎng)，義咸贅媵，不如寓意古題，刺美見事，猶有詩人引古以諷之義。近代惟杜甫《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵馬》、《麗人》諸歌行，即事名篇，無有倚傍，友人白樂天輩謂是論為當(dāng)。明興，自許為古樂府者，莫如歷下、下雉，然且不免后生彈射，獨(dú)太倉樂府，變有少陵卓絕之識(shí)，即他所擬，亦總之類虎頭傳神手。太初與元美生同時(shí)而不及從游，假令元美遇之，相視而笑，莫逆于心矣。太初詩，諸體俱有至境，而沾沾樂府，摶心輯志三十年不休。夫三十年攻樂府，則其于詩諸體，譬之破竹，數(shù)節(jié)之后，迎刃而解。太初之以詩名，有以也。（南新市人 李維楨 撰）御選明詩姓名爵里
字太初，福寧州人。萬歷甲戌進(jìn)士，除成都推官歷官湖廣右布政使有藏山集維基
游樸（1526年—1599年），字太初，號(hào)少澗。福建福寧柘洋（今柘榮縣）人。萬歷甲戌進(jìn)士，官至湖廣參政。原籍柘榮縣，父游德。游樸生于嘉靖五年（1526年），少年聰慧，九歲能文，因家貧寄讀于桐山園覺寺。隆慶元年（1567年），中式福建鄉(xiāng)試第八十四名，萬歷二年（1574年），登三甲第七十一名進(jìn)士。為成都府推官，入京擔(dān)任大理寺評(píng)事，“三主法司，無一冤獄”，升遷郎中。出為廣東副使，后再升遷湖廣參政。萬歷二十一年（1593年），退休，回柘榮，任《福寧州志》總裁。萬歷二十七年（1599年）卒。
