【生卒】：1328—1398 【介紹】： 明朝開(kāi)國(guó)皇帝。濠州鐘離（今安徽鳳陽(yáng)）人。初名重八、興宗，字國(guó)瑞。幼年窮苦，十七歲入皇覺(jué)寺為僧，旋即出外化緣乞食。元順帝至正十二年，投郭子興部紅巾軍，自親兵升九夫長(zhǎng)，娶子興養(yǎng)女馬氏為妻，號(hào)“朱公子”，始改名取字。次年，擢為鎮(zhèn)撫。十五年，子興死，子郭天敘受宋龍鳳政權(quán)任為都元帥，以元璋為左副元帥。同年，渡江攻集慶。天敘陣亡，元璋獨(dú)任元帥府事。十六年，克集慶，改稱(chēng)應(yīng)天府，遂稱(chēng)吳國(guó)公。此后，東與張士誠(chéng)爭(zhēng)江浙，西與陳友諒爭(zhēng)長(zhǎng)江中游地區(qū)。宋小明王龍鳳九年(元至正二十三年)，攻殺陳友諒。次年，稱(chēng)吳王。龍鳳十二年，圍張士誠(chéng)于蘇州。次年，始稱(chēng)吳元年，破蘇州，俘殺張士誠(chéng)；繼之，出兵北伐。又次年，即皇帝位，國(guó)號(hào)明，年號(hào)洪武。同年，克大都，滅元。陸續(xù)攻克南北各地，屢次出塞攻擊北元。洪武十三年，以“謀反”罪殺丞相胡惟庸，罷中書(shū)省，廢除丞相制度。在位時(shí)嚴(yán)懲貪污，以操之過(guò)急，不免冤濫。屢興大獄，胡惟庸、藍(lán)玉兩案，前后株連死者數(shù)萬(wàn)人。開(kāi)國(guó)功臣多非善終，文人學(xué)士以文字取殺身之禍者亦有多人。定八股取士之制。嚴(yán)禁百姓私往海外貿(mào)易，禁用白銀交易。

太祖姓朱氏，諱元璋，字國(guó)瑞，濠州鐘離人。

元至正十一年辛卯起兵，丁未稱(chēng)吳元年，戊申建元洪武。

在位三十一年崩，葬孝陵。

有文集五十卷，詩(shī)五卷。

（黃瑜《雙槐》《歲鈔》：洪武八年秋八月，上覽川流之不息，陋尹程《秋水賦》言不契道，乃親更為之。

賦成，召禁林群臣觀(guān)之，且曰：「卿等亦各撰賦以進(jìn)。

」宋濂率同列研精覃思，鋪敘成章，詣東黃閣次第投獻(xiàn)。

上皆親覽焉。

復(fù)置品評(píng)于其間。

已而賜坐，敕大官進(jìn)天廚奇珍，內(nèi)臣行觴。

觴已，上顧濂曰：「卿何不盡飲？

」廉出，跽奏曰：「臣荷陛下圣慈，賜以醇酎，敢不如詔？

第臣年衰邁，恐不勝杯杓，志不攝氣，或愆于禮度，無(wú)以上承寵光爾。

」上曰：「卿姑試之。

」濂即席而飲。

將徹，上復(fù)顧曰：「卿更宜酹一觴。

」濂再起固辭。

上曰：「一觴豈解醉人乎？

卒飲之。

」濂舉觴至口端，又復(fù)瑟縮看三。

上笑曰：「男子何不慷慨為？

」對(duì)曰：「天威咫尺間，不敢重有所瀆。

」 勉強(qiáng)一吸至盡。

上大悅。

濂顏面變赪，頓覺(jué)精神遐漂，若行浮云中。

上復(fù)笑曰：「卿宜自述一詩(shī)，朕亦為卿賦醉歌。

」二奉御捧黃綾案進(jìn)。

上揮翰如飛，須臾成《楚辭》一章，曰：「西風(fēng)颯颯兮金張，特會(huì)儒臣兮舉觴。

目蒼柳兮裊娜，閱澄江兮水洋洋。

為斯悅而再酌，弄清波兮永光。

玉海盈而馨透，泛瓊斝兮銀漿。

宋生微飲兮早醉，忽周旋兮步驟蹌蹌。

美秋景兮共樂(lè)，但有益于彼兮何傷？

」濂既醉，下筆欹傾，字不成行列。

甫綴五韻，上遽召濂至，命編脩官朱右重書(shū)以遺濂。

遂諭濂曰：「卿藏之以示子孫。

非惟見(jiàn)朕寵愛(ài)卿，亦可見(jiàn)一時(shí)君臣道臺(tái)，共樂(lè)太平之盛也。

」濂五拜叩首以謝。

上更敕侍臣應(yīng)制，賦《醉學(xué)》《士歌》者四人：考功監(jiān)丞華克勤、給事中宋善、方徵、彭通聞。

而續(xù)賦者五人：秦府長(zhǎng)史林溫、太子正字桂彥良、翰林編修王璉、張唯、典籍孫蕡。

彭與孫皆吾廣人也。

） 黃佐《翰林記》：太祖嘗出御制詩(shī)文，以示詞臣。

太子正字桂彥良即于上前大聲誦之瑯然，左右驚愕，學(xué)士承旨詹同私戒之。

上知之，謂曰：「儒者事君，正當(dāng)誠(chéng)意，毋事矯揉也。

」 廖道南殿閣詞林記：丙午年六月，上禱雨鐘山獲應(yīng)，賦七言喜雨詩(shī)，命待制黃哲等賡和。

已而諸將告捷，多令翰林諸臣應(yīng)制賦詩(shī)，上親加品評(píng)。

洪武十年十二月，上制十題，命典籍吳伯宗賦之，援筆立就，詞語(yǔ)峻潔。

上嘉其才敏，賜織金綿衣。

嘗幸清流關(guān)，賦詩(shī)，命扈從儒臣和之。

起居注劉季道有「治定不教生縱逸，功成猶遣歷間關(guān)」之句。

上嘆賞曰：「可謂安不忘危。

」賜以白金文綺。

又起居注蔣子杰應(yīng)命即物賦詠，立成。

上大悅，特寵賜和章。

一日命群儒撰《豢鶴文》，吳府伴讀王驥操觚立就，學(xué)士宋濂為之進(jìn)呈。

上稱(chēng)善。

及日將南至，大祀于園丘，上復(fù)命群臣賦七言律十二韻，冠以三百言序。

驥與黃昶先成，跽讀御榻前。

上聽(tīng)畢，加獎(jiǎng)勵(lì)，命進(jìn)學(xué)禁林云。

解縉《春雨軒集》：洪武二十有八年，北平永清衛(wèi)之龍門(mén)，禾有異莖同穗之祥。

今上皇帝遣皮來(lái)進(jìn)，群臣上表賀。

太祖高皇帝親御翰墨，為詩(shī)一章，以賜今上皇帝。

其詩(shī)首言創(chuàng)業(yè)之艱，天命之不易，除暴禁亂之師，撫民致治之略。

中言天錫豐登之屢，史書(shū)垂示之嚴(yán)，明堂里禋薦之重。

末示謙沖戒謹(jǐn)之意。

為善不足之誠(chéng)，大矜下民之惠。

與民同樂(lè)之盛心，滋于言表。

蓋不以嘉禾之祥為可矜，而以為可懼，而思以自勉，圣不自圣，兢兢業(yè)業(yè)，足以垂訊于千萬(wàn)年。

今上皇帝服膺圣訓(xùn)，念手澤之存，颯誦追維，不能自已，乃永樂(lè)三年用摹勒于石。

拓本裝治成軸，分賜諸王及近臣。

于是臣縉亦得與賜焉。

楊慎《藝林伐山》：吾蜀解元王孝忠，鄉(xiāng)試《賀平西蜀表》中有云：「川四巴三，收彈丸黑子之地；傅一廖二，成大統(tǒng)函夏之天。

」傅一廖二乃太祖御制《平西蜀頌》中謂「傅友德之功第一，廖永忠之功第二」也。

人咸服其博洽。

董谷《碧里雜存》：宋太史濂乞歸時(shí)，徹制詩(shī)二首餞之云：「白下開(kāi)尊話(huà)別離。

知君此后跡應(yīng)稀。

」濂續(xù)云：「臣身愿作衡陽(yáng)雁，一度秋風(fēng)一度歸。

」上悅，賜白金、緡幣、文綺，曰：「與汝作百歲衣也。

」自是歲一朝焉。

田按：《堯山堂外紀(jì)》：「洪武十年，宋學(xué)士景廉乞骸骨歸，華亭朱孟辨紀(jì)其事，作詩(shī)送之：『城上春云暖更飛，念卿此地跡應(yīng)稀，臣身愿作隨陽(yáng)雁，一度秋來(lái)一度歸。

』」據(jù)此則又為孟辨詩(shī)，而非太祖與濂賡續(xù)也。

詩(shī)亦小有異同。

周亮工《閩小紀(jì)》：林廷綱洪武初，承太祖親擢吏科給事中，寵遇日隆。

嘗侍游江間殿。

太祖首唱詩(shī)二句曰：「江間小殿與云齊，梁上新添燕子泥。

」公承旨足成三聯(lián)曰：「雉尾曉開(kāi)紅日近，龍衣春濕彩云低。

旌旗影裹貔貅息，斧鉞門(mén)前騏驥嘶。

簪筆詩(shī)成同拜舞，太平天子賜新題。

」后賜名恒忠。

王世貞《藝苑卮言》：高皇帝神武天授，生目不知書(shū)。

既下集慶，始厭?cǎi)R上，長(zhǎng)篇短歌，操筆輒韻，有魏武樂(lè)府風(fēng)，制詞質(zhì)古，一洗駢偶之習(xí)。

王世貞《弇山堂別集》：《草木子》謂上有佳句云：「烏啼紅樹(shù)裹，人在翠微中。

」天下誦之。

又皇太子《新月詩(shī)》云：「昨夜嚴(yán)陵失釣鉤，何入移上碧云頭？

雖然未得團(tuán)圓相，也有清光照九州。

」野史附之。

謂為太祖及懿文不享國(guó)之證。

《草木子》乃元遺民國(guó)初所著書(shū)，謂上者，順帝也；皇太子者，愛(ài)猷識(shí)理達(dá)臘也。

蓋以其不獲有天下，而在東宮頗擅權(quán)，故記之耳。

《高帝集》無(wú)此二句。

朱孟震《續(xù)玉笥詩(shī)談》：近有作《道聽(tīng)錄》者，指黃巢《詠菊》，元梁王《曉行》之作以為高皇，宋人譏高宗《養(yǎng)鴿》詩(shī)載葉氏《草木子》，而以為武宗北狩。

書(shū)非異聞，時(shí)非久遠(yuǎn)，尚謬妄若此，況遠(yuǎn)且僻哉！

田按：《明史藝文志》：太祖文集五十卷、詩(shī)五卷。

《四庫(kù)》著錄二十卷。

自漢祖以馬上得天下，《大風(fēng)》一歌，妙合音節(jié)。

明祖起自布衣，與漢合符，御制篇章，炳為巨集。

野史所載，最為繁雜，茲擇其可信者著于編，以瞻一代之風(fēng)尚焉。）