人物簡介
人物簡介
【生卒】：1310—1381 【介紹】： 元明浙江浦江人，字景濂，號潛溪。幼敏明強記，從吳萊等名師學。元順帝至正中，隱居龍門山，號玄真子。朱元璋取婺州，與劉基、章溢、葉琛并征至應天，授江南儒學提舉，授太子經書。主修《元史》，又預修日歷等。遷國子司業(yè)、禮部主事，官至學士承旨知制誥。官內庭久，未嘗訐人過。洪武十三年，其長孫宋慎坐胡惟庸黨死，帝欲置其死，賴皇后太子力救，乃全家謫茂州卒于夔州。為明開國文臣之首，學者稱太史公。正德中，追謚文憲。有《宋學士文集》。詞學圖錄
宋濂（1310-1381） 字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真道士、玄真遁叟。浦江（現(xiàn)在浙江義烏）人。元末順帝曾召為翰林院編修，以奉養(yǎng)父母為由，辭不應召。朱元璋時就任江南儒學提舉，為太子講經。洪武二年（1369）奉命主修《元史》。累官至翰林院學士承旨、知制誥。洪武十年（1377）以年老辭官還鄉(xiāng)。后因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州（四川茂汶羌族自治縣），途中病死于夔州。與劉基、高啟并列為明初詩文三大家。明立國，朝廷禮樂制度多為濂制，朱元璋稱為"開國文臣之首"，劉基贊許"當今文章第一"，四方學者稱為"太史公"。 有明一代，開私家藏書風氣者，首推宋濂。有《宋學士文集》。人物簡介
宋濂（一三一零—一三八一），字景濂，浙江浦江人。早年師從柳貫、黃潛，元時授翰林院編修，隱居不赴。明初，官至翰林學士承旨制誥，任《元史》總裁，以老致仕。謚“文憲”。有《宋學士集》。槜李詩系·卷三十九
字景濂，金華人。洪武時官學士。御選明詩姓名爵里
字景濂，浦江人。元至正末，用薦除翰林編修，以親老辭，入仙華山為道士。明初徵授皇太子經，為元史總裁官，仕至翰林學士承旨，兼太子贊善大夫。正德中追謚文憲。有潛溪、翰苑、芝園、蘿山諸集。明詩紀事·甲簽·卷四
濂字景濂，浦江人。元末，以翰林院編修徵，不就。太祖取婺州，召見濂，還金陵，徵為江南儒學提舉，授太子經，改起居注。洪武初，充《元史》總裁官，除翰林學士。降編修，遷國子司業(yè)，謫安遠知縣。召為禮部主事，遷贊善大夫，擢侍講學士，進學士承旨，致仕歸。以孫慎得罪，安置茂州，道卒。正德中，追謚文憲。有《潛溪》、《鑾坡》、《芝園》、《蘿山》、《朝天》諸集七十五卷。（王世貞《藝苑卮言》：高帝嘗謂宋濂：「浙東人才，惟卿與王祎耳。才思之雄，卿不如祎；學問之博，祎不如卿。」又嘗與劉誠意論文，誠意謂：「宋濂第一，其次臣不敢多讓。」 徐泰《詩談》：宋景濂、王子充詩亦純雅，以文名。沈士謙《明良錄略》：濂嘗奉制詠鷹，令七舉足即成，有「自古戒禽荒」之言。《詩藪》：宋承旨不喜作六朝語，而《思春曲十韻》如「南浦沈書傳素鯉，東風將恨與新鶯」，「物華半老胭脂苑，春霧輕籠翡翠城」，「因彈《別鶴》心如剪，為妒文鴛繡懶成」，「陽臺樹密朝霞迥，巫峽潮回暮渚平」等句，特精工流麗。田按，景濂自幼嗜學，家貧無書，每假藏書家，手自筆錄。天大寒，硯冰堅，手指不能屈伸，弗之怠。錄畢走送，不敢逾期約。又嘗入青蘿山，不下書屋者屢年。得鄭氏所畜書數(shù)萬卷，無不盡閱，閱無不盡記。師事吳淵穎、黃文獻、柳待制，皆元代耆宿。學既刻苦，授受復有淵源，故所著文章，雄峙一代。遭時遇主，司制作之柄，為開國文臣之首。蠻夷朝貢，數(shù)問宋先生安否，日本得《潛溪集》，雕板國中。當其恩遇優(yōu)濃，醉學士之詩歌，甘露百歲衣之賞賜，論者傳為盛事。暨乎安置茂州，侘傺于荒江野寺，投繯以歿。方希古祭文云：「公之厭斯世而不居，甘遠跡于峨岷，蓋將吊重華于九疑，唁屈子于江濱。吁！可悲也！」集中小詩，猶是元習；長篇大作，往往規(guī)模退之，時亦失之冗遝。蓋兼才為難，自唐以來如韓退之、蘇長公世不多見，正不必美備難具也。）
人物簡介
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之三自緣。號會堂。姓陳氏。臺之臨海人。父某。以詩書為業(yè)。人稱為石泉處士。母某氏。感奇夢而生。師氣骨不凡。翛然有出塵之趣。初為四明白雪寺觀公弟子。十七薙發(fā)受具戒。即以縛禪為事。還臺謁天寧日溪泳公。泳公一見。輒加獎予。泳遷凈慈。師從行。咨決心要知解。且日至漸息群念。期造于無念。時處士君春秋高。師欲盡覲省之禮。復還臺。道經寧海。日已暮。悲風號林莽間。師遑遑急走。欲求憩泊之地。竟不可得。夜行三里所。乃逢逆旅主人。破屋一間。不能蔽風雨。師竟夕不寐。明發(fā)。指天自誓曰。所不能建庵廬以延。旦過者有如日。阛阓中有妙相。古寺兩廡蕭然。不留一物。師往還視。喜曰是足以遂吾志矣。白于主僧。假西偏糞除蕪穢。具床幾。設衾褥。下至庖廚溷湢之屬。罔不整潔。吳楚閩浙之士。肩摩袂接。而至者如歸。皆得歇息安飽而去。其費一出師之經畫。先是。縣東有桃源橋。跨廣度河上。故有圓通閣。歲久將壓。縣人李斯民。撤而新之。邀致師為主。師遂遷至其處。遇過客如初。師猶以為未足。儉衣削食。建華嚴寶閣。月集善士。閱華嚴經。橋之南。復筑彌陀閣。像凈土十六觀相。覽者觀相興行。啟發(fā)極樂正因。閣道行空。朱甍耀日儼然。如化人天宮矣。事聞于朝。授師金襕法衣。及錫佛心普濟之號。仍俾報恩寺額。以寵異之。師既受命。復自念曰。上之恩侈矣。顧塵居雜遝。無以稱清凈宏偉之觀。爰擇地縣北五里。而近大橋之陽。林樾蒼潤。蔚為神靈之壤。新建報恩院一區(qū)。晨夕帥其徒。以祝釐報上為務。繇是。兩地之間。鐘魚互答。有若東西家焉。元季政亂。海上兵動。烽火漲天。三閣與寺。皆鞠為茂草之場。師衋然傷心。又以興復為己任。持缽行化聚落中。隨其地建華嚴傳經之會。演說因果。屠沽為之易業(yè)。于是施者四集。師仍于桃源夾河。兩堤悉甃以石。建杰閣三楹間。命工塑佛菩薩天神諸像。畢工未久。而師厭世矣。師一旦早作。無疾如平時。索浴更衣。屬諸弟子。以見性為急。且曰。吾明日將逝。至期呼筆書偈。怡然委順。時國朝洪武戊申三月某日。世壽五十九。僧臘四十二。龕留七日。顏貌如生。茶毗。得舍利無算。其徒即寺西北偏。塔而藏之。宋景濂為之銘。從學子方孝孺請也。
釋自緣，字會堂。姓陳氏，臨海人也。父本儒素，夙好詩書，人稱石泉處士。母感奇夢，寤而生緣。氣骨不凡，雖在幼少，翛然有出塵之意。每入招提，見像則變容起敬，合爪作禮。處士君見之，謂其母曰：是子如青蓮花，水不能沾，豈俗能淹耶。乃命從四明白云寺觀公為弟子，見其容止修雅，言辭溫簡，出內典授之讀。年十七，薙發(fā)，受具足戒。趺坐一室，日以縛禪為事，已而還臺，謁同郡天寧日溪泳。一見輒加獎予，使執(zhí)侍左右，復付藏鑰。泳遷杭之凈慈，緣從其行。凈慈居五山之列，號大叢林。四方龍象，咸來棲止。由是咨厥心要，知解日至，慚息群念，期至無念。時處士君春秋高，欲歸覲省，乃復還臺。道經寧海，日已向暮，悲風號林莽間，蒼皇疾走，欲求憩止之地，而不可得。夜行三里許，乃逢逆旅，主人破屋一間，不能蔽風雨，危坐竟夕。因以建庵廬，延過客自誓。阛阓中有妙相古寺，兩廡蕭然，不留一物。緣往復視之，喜曰：“是足以遂吾志矣。”白于主僧明公，假其西偏，湔除蕪穢，具床幾衾褥之屬，罔不嚴絜。吳楚閩浙之士，肩摩袂接，投之如歸，宿宿信信，或至浹旬，皆飫其食飲而去。先是縣東有桃源橋，跨廣度河，上故有圓通閣，歲久將圯。縣人李斯民撤而新之，邀緣為主，遂遷其處。遠方來者從之如初，猶以為未足。儉衣削食，建華嚴閣，月集善士閱《華嚴經》。橋之南，復筑彌陀閣，為像凈王十六觀相。覽者睹相興行，啟發(fā)極樂正因。閣道行空，朱甍耀日，儼如天宮。事聞于朝，授以金襕法衣，錫號為“佛心普濟禪師”，更畀報恩寺額，以寵異之。復念廛居雜遝，塵氛襲人，無以稱清凈弘偉之觀。乃擇大橋之陽，去縣治五里，而近林樾蒼潤，蔚為神區(qū)，更建報恩禪院。 晨夕諷詠，由是兩地梵聲，鐘魚互答。會元季喪亂，海宇不寧，烽火四起，三閣與寺鞠為茂草，緣衋然傷之。又以興復為己任，托缽聚落中，隨其地建華嚴傳經會，演說因果，屠沽為之易業(yè)。于是施者四集，仍于桃源，夾河兩堤，悉甃以石，建杰閣三楹，命工造像，未幾而緣厭世。自知期至，??筆書偈，怡然委順，明洪武戊申三月也。年五十九，臘四十二。荼毗得舍利無算。弟子祖溢等，以其年六月二十一日，奉遺骨塔于寺西北偏。以鄉(xiāng)先生夏克復所敘行業(yè)，因方孝孺而徵銘于宋文憲公濂云。
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輔良。字用貞。介庵其號。蘇州吳縣范氏子。文正公之十葉孫也。年十五。依迎福院薙染圓具。時笑隱。住集慶之龍翔。法道宣振。師往見之。問答之際。棒喝兼施。凡情頓喪。他日笑隱拈語詰之。師發(fā)言愈厲。笑隱哂曰。得則得矣。奈第二義何。師弗懈益虔。久之。乃契入。云空川流。了無留礙。笑隱曰。乃知吾不爾欺。出世秀之資圣。越之天章。移杭之中天竺。時海內大亂。兵燹相仍。南北兩山諸剎。皆化為烈焰。靈隱古稱絕勝覺場。涼煙白草。凄迷于夕照之間。過者為之興嘆。康里公。為浙行省丞相。妙揀名僧能任起廢者。莫師為宜。懇命居之。師既至。剪剔荊叢。葺茅為廬。以棲四方學者。雖當?shù)蛄阒铩?div id="ki8338i" class='inline' id='people_102645_0_46_comment'>開示徒眾。語尤激切。其言有曰。達磨一宗。陵夷殆盡。汝等用力。如救頭然可也。然百千法門。無量妙義。于一毫端。可以周知。如知之變。大地為黃金。受之當無所讓。否則遺素餐之愧矣。歲月流電。向上之事。汝等急自進修。參學之士。多有因其語而入者。化緣既周。手疏衣貲。入公帑散交游。顧謂左右曰。翌日巳時吾逝矣。及期澡浴。坐而寂。師性簡直。雖面折人過。而胸中無留物。與人交。無少長。一以誠相遇。所造偈詞。初不經意。而語出渾成。有若宿搆。舉揚大法。不務緣飾。而西來之旨自明。復以凈土觀門。若海舟航時。兼修之未嘗少怠。其所見。蓋卓然云。
釋輔良，字用貞，號介庵。姓范氏，吳人也。為文正十世孫，父伯和，母鄭氏。秉性慈祥，素懷善愿。及誕良，聰悟夙發(fā)，妙意天成。見浮圖書，躍然朗誦，若所故習。有相者見之，謂其父母曰：“是子骨格清聳，非世間法可縛，若使之學佛，必能弘大宗乘。”父母方鐘愛，未之信也。里故多蘭若，良稍長，日與群童遨游其間，徘徊愛慕，終日不忍去。父察其志，與相者言合，乃許之，從同里迎福院僧壽彌薙落。及受戒具，慨然曰：“學佛將以明心，心非師無以示肯綮，終日面墻可乎。”去從北禪澤法師，習天臺教觀，所謂三乘十二分，研其精華，攝其密微，充然若有所契。時士瞻杓主天平山白云寺。寺蓋范氏所建，以奉先者。良數(shù)至其間，士瞻謂之曰：“教乘固當學，若沈溺不返，如入海算沙，徒自困耳。何不更衣，以事禪習乎？”良曰：“吾將焉適？”曰：“笑隱?主龍翔集慶，其道大被東南，緇白信從，如子歸母。朝廷嘉之，賜以‘廣智全悟’之號。汝何不往依之？”良于是往見，?即以全器法寶期之，問答之間，棒喝兼施，弦發(fā)箭馳，霆迅電掃，剎那頃，凡情頓喪，雖未至清凈覺地，而所入正途，超然出于物表。他日再有所問，良應聲若響。?曰：“得則得矣，終居第二義也?！绷家娓バ福弥炱跗湫姆?，云空川流，了無留礙。尋掌藏鑰于四明阿育王山，與石室瑛縱橫叩擊，石室極推譽之。元至正壬午，行宣政院檄良出主嘉興資圣寺，年才二十有六。眾頗易之，良殺衣黜食，為修建計，崇基廣構，文甓雕甍，金碧燁然，前后相照，往來觀者，始皆信服。居十三年，遷越之天章，閱四寒暑，移杭之中天竺，傾向者益多，教且遠敷。會?？芘d亂，兵燹相仍，南北兩山，名藍梵宇，皆化于烈焰。靈隱古稱絕勝，乃寒煙白草，凄涼夕照之中，過者為之慨然?？道锕珵榻阈惺∝┫?，妙柬名僧，能任起廢者莫良為宜，命使居之。既至，剪剔荊叢，葺茅為廬，以棲學侶。雖凋零之秋，開示徒眾，語尤激切。嘗謂“達摩一宗，陵夷殆盡，汝等用力，如救頭然可也。然百千法門，無量妙義，于一毫端，可以周知。如知之，變大地為黃金，受之當無所讓，否則貽素餐之愧。歲月流電，汝等急自進修?！眳W之士，多有因其語而入者。化緣既周，手疏衣貲入公帑，散交游，及治喪斂之事，顧謂左右曰：“明日巳時，吾將逝矣?！奔捌?，澡身端坐，書偈而滅。明洪武四年六月十六日也，報年五十又五，僧夏四十。龕留五日，頂有暖氣。阇維，設利羅珠圓玉皦，捧將盈升，弟子等以馀骨入歸云塔中，于寺東偏瘞焉。同門天界善世宗泐輯其行事，乞金華宋濂為之銘，云：“良性簡直，雖面折人過，而胸中無留物。與人交，無少長，一以誠相遇。所造偈辭，初不經意，而語出渾成，有若宿構。舉揚大法，不務緣飾，而西來之旨自明。復以凈土觀門，苦海航舟，時兼修之，未嘗少怠。四坐道場，解結發(fā)覆，如利刃之破罥索，甘露之灑稠林。蓋道行無跡，妙極無象，求而即之，吻契本真。未定之先，則萬緣鼎沸。發(fā)慧之后，則一性洞虛。所謂不用其力，而無所不力。則神器化于玄冥，而忠信發(fā)乎天光，而良和粹外形，淵懿內朗。造請之間，因言懸解，證不染不遷之域，泯差別次弟之門。非上智宿植，惡至此乎?！?/blockquote>
人物簡介
【生卒】：1326—1376 【介紹】： 明浙江寧海人，字去矜，號愚庵。方孝孺父。洪武四年授濟寧知府，召民墾荒。視事三年，耕地大增，戶口數(shù)倍于前，一郡饒足。旋為屬吏所誣，又受空印案牽連，逮死。有《汗漫集》。
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【生卒】：1344—1380 【介紹】： 明浙江浦江人，字仲珩。宋濂次子。工詩，善書。洪武九年，召為中書舍人。坐胡惟庸黨死。明詩紀事·甲簽·卷十九
璲字仲珩，浦江人，學士濂仲子。洪武九年召為中書舍人，以兄子慎連坐死。（方孝孺《遜志齋集》：近代能草書者吳興趙公子昂。公所敬者為鮮于公伯幾，稍后得名者為康里公子山，繼三公而作者，金華宋仲珩，草書如天驥行中原，一日千里，超澗渡險，不動氣力，雖若不可蹤跡，而馳驟必合程矩，直可淩跨鮮于、康里，使趙公見之，必有起予之嘆。何喬遠《名山藏》：宋仲珩精篆隸真草書，嘗見梁草堂法師墓篆，及吳天璽中皇象書三段石刻，觀之至忘寢食，遂悟筆法。小篆之工，為國朝第一。景廉每見佳處便曰：「寫老夫名，足可傳世矣！」 《詩藪》：吾婺景濂文、仲珩書。皆國朝第一，而七言律亦盛有佳篇，如承旨《送張仲藻畢姻》，舍人《題水簾洞》，皆精工華整，國初似此有幾？田按：沈景倩稱劉伯溫工于山水，似李營丘。李君實稱宋景濂精于細楷，為明代第一。名輩游藝之工如此。舍人稟承家學，書體吟才俱稱絕俗。天不欲陽冰、長吉并出一人，遽爾中萎，惜哉?。?div id="828rgoh" class='inline' id='people_44742_1_13_comment'>
人物簡介
【介紹】： 明浙江浦江人，名丁，以字行。洪武初征為國子監(jiān)學錄，與修《元史》。書成，授國子學錄，歷禮部主事、太常司丞。劉基嘗告太祖，孟兼文章，僅次于宋濂及基。出為山西按察司僉事，懲治奸猾，令相牽引，每事輒株連數(shù)十人，吏民皆畏。擢山東按察司副使，布政使吳印系僧人還俗，孟兼輕侮之。印告太祖，太祖怒而殺之。有《白石山房逸稿》。明詩紀事·甲簽·卷六
孟兼名丁，以字行。洪武三年與修《元史》，史成，授國子學錄。歷禮部主事、太常寺丞，出為山西按察僉事，遷山東按察副使。為吳印所訐，論棄市。有《白石山房稿》。（田按：孟兼官國子學錄時，國學旁有五兔泉，宋丞相秦檜之所鑿也。孟兼作《玉兔泉銘》為泉洗辱。劉伯溫聞之，繼作《后玉兔泉銘》云：「嗚呼泉乎夫何辜？為檜所污，世無吳隱之，孰昭其污？檜死為蛆，泉潔自如。我作銘詩，眾惑斯祛。」洪武五年，宋潛溪與仲子遂過孟兼于成均，命侍史汲玉兔泉瀹茗。俄熊參軍鼎、劉職方崧、周虞部子諒皆集，呂太常仲善聞之，亦歡然來會。孟兼出新造《玉兔泉銘》諷之，且曰：「今夕何夕，勝友如云，不可無以為娛，請舉泉聯(lián)詩。」?jié)撓獮橹鞒?，馀則以次而續(xù)，斗奇據勝，哄哄弗能休。至二鼓詩成，各散去。詩曰： 「成均地何靈，圣澤資灌沃。（濂）兔奔兆奇徵，井渫發(fā)新斸。（鼎）自非三窟深，孰湛一泓綠。（孟兼）儲精本從金，生色絕勝玉。（子諒） 霜毛蘸寒欽，雪毳翻夜浴。（崧）釀洌補酒經，沐丹驗仙箓。（仲善）杵舂蟾宮棄，珠噴鱔堂觸。（遂）孕月生陰精，觀天漏晴旭。（濂） 冰澄毛骨堅，鑒澈須眉燭。（鼎）?名徒自奇，獪行穢難贖。（孟兼）雖涵東郭狡，難洗上蔡辱。（子諒）引滿瓶未贏，探幽綆頻續(xù)。（崧） 流罌滲銀床，出竇濺瓊粟。（仲善）醉沃目暈花，凍汲指連■（疒豕）。（遂）濡毫乃自潤，照影從人欲。（濂）光沈天上魄，祥啟地中躅。（鼎） 摛辭挹馀清，盥薦侑嘉告。（子諒）劍刺非貳師，池移豈身毒。（孟兼）燕支愧淫陳，鹽鹵鄙富蜀。（崧）不動疑洼雪，頻探笑風纛。（仲善） 天光一眼開，云影片鱗束。（遂）劇咽覺疹闌，蹶足想彳亍。（濂）觱沸虎爪跑，吸??臂臼。（鼎）潔士濯冠纓，渴卒卸刀韣。（子諒） 精當昴君降，液或井宿督。（孟兼）誰知鐘阜分，脈與伊洛屬。（崧）錫名爾固嘉，戰(zhàn)句吾何局。（仲善）聯(lián)將指鼎比，疾勝擊缽促。（遂） 驚風落燈燼，斜月墜檐曲。靈源詎能窮，短詠聊可錄。（濂）」 孟兼、子諒贖、辱二聯(lián)，蓋猶是洗辱之意也。潛溪此會招高季迪，不就。季迪明日作詩呈潛溪云：「白兔如嫌桂宮冷，走入杏花壇下井。姮娥無伴每相尋，水井亭亭落孤影。曾搗秋風玉臼霜，至今泉味帶天香。玉堂仙翁欲飲客，鹿盧夜半響空廊。齋燈明滅茶煙裹，醉魂忽醒松風起。只愁詩就失彌明，殘雪滿庭寒似永。」諸公才藻風華，生際承平，岸幘哦詩，詢可作成均一段佳話也。孟兼以潛溪薦，得召見。孝陵謂曰：「張丞骨相薄，仕宦徐徐進可耳。」卒與禍會。方希古為作傳云：「法雖遇嚴，其底于此酷，厥有自哉！」孟兼恃氣淩人，而才鋒峻立，青田與孝陵評騭才人，晶居第三。惜《白石山房稿》散佚，莫由賞其神駿耳。）
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明詩紀事·乙簽·卷二
愚士名之淳，以字行，紹興山陰人，應奉肅之子。建文初，用薦為翰林侍讀。有《萍居稿》。（《遜志齋集》：愚土長身巨鼻，博聞多識，練達世故。為文蔚贍有俊氣，長于詩而善筆劄，每一篇出，人多傳道之。曹國李公好士，待以賓友禮，征行四方皆與俱，歷燕、薊，秦、周，過前代廢都舊邑、名賢杰士之遺跡，援筆有賦，詞旨超絕，必驚壓一時。田按：方希直稱愚士《萍居稿》數(shù)十卷，今《四庫》著錄僅二卷，附《會稽懷古詩》一卷，不過十之一二耳。愚士名父之子，詩才閎肆，不愧乃父。愚士領書局、修《類要》，在建文二年庚辰十月十二日，見周是修《芻蕘集》。竹《詩話》云：「建文三年同事纂修，是年閏月即病死。」蓋誤會希直愚士墓志「天子即位之三載」一語耳。）
人物簡介
【生卒】：1350—1386 【介紹】： 明浙江寧海人，字士修?？桃饨泴W，尤善古詩，有魏晉風韻。安貧守道，自號觀樂生。洪武中，以薦授臺州訓導。明詩紀事·甲簽·卷二十八
繼字士修，寧海人。洪武中臺州訓導。有《觀樂生集》。《遜志齋集》：士修詩溫厚和平，歸乎至理；清雅俊潔，出乎天趣。程，邵之所存，陶、謝之所達，沛乎其兩得之。田按：士修侯城畏友，為之序其集，銘其墓。所作《觀樂》九詩，宋景濂嘆賞之，以為不愧古人。惜年三十七而卒，未見其止。集中五言，趨步陶、謝，胸次既高，非徒摹擬。
人物簡介
維基【生卒】：?—1402 【介紹】： 明浙江寧海人，字希魯。方孝孺表兄。洪武二十一年進士。授編修，歷官太常少卿。建文時屢有建白。燕兵至，不屈被殺，族其家。
盧原質（1351年—1402年），字希魯，江浙行省臺州路寧?？h（今浙江寧波市寧海西鄉(xiāng)桑洲田洋盧村）人。明朝探花、官員。盧原質為大儒方孝孺姑母之子。洪武二十一年（1388年）舉進士，殿試名列一甲第三名（探花），授翰林院編修。因文采超群，深受太祖朱元璋賞識。洪武二十八年（1395年）任太常少卿。建文年間，屢有建言。朱棣發(fā)動“靖難之役”，攻破南京城后，方孝孺被“誅十族”。原質寧死不屈，與弟原樸等皆被殺。
