人物簡介
張嵿（1526年—1591年），字子謙，號斗陽，江西建昌府南城縣人，同進(jìn)士出身。江西鄉(xiāng)試第十名舉人，隆慶二年（1568年），登戊辰科三甲進(jìn)士，吏部觀政，任上?？h知縣。隆慶四年，巡撫海瑞委托松江府同知黃成樂、上海知縣張嵿，開浚王渡起至宋家港的水渠，恰逢當(dāng)年饑災(zāi)，工程兩個月不到完成，百姓得以藉助此渠獲生。以考察貶四川眉州判官，后升四川保寧府蒼溪縣知縣，萬歷元年（1573年）任四川鄉(xiāng)試對讀官。移調(diào)湖廣應(yīng)城縣，稍遷順天府推官，歷任大理寺評事，轉(zhuǎn)工部營繕?biāo)局魇?、員外郎，進(jìn)屯田司郎中。以考察降調(diào)，久之起補(bǔ)河南布政司理問，遷蘇州府通判，萬歷十九年卒于官。
人物簡介
【生卒】：1694—? 【介紹】： 清浙江烏程人，字崧瞻，號海珊。雍正二年進(jìn)士。乾隆元年舉薦博學(xué)鴻詞，不與試。官至云南嵩明知州。歷游豫、楚、滇、黔。詩工詠古，撰《明史雜詠》至四卷。有《海珊詩鈔》。晚晴簃詩匯·卷六十六
嚴(yán)遂成，字崧瞻，號海珊，烏程人。雍正甲辰進(jìn)士，授知縣。乾隆丙辰舉博學(xué)鴻詞，歷官嵩明知州。有《明史雜詠》、《海珊詩》。海珊詩鈔·序
壬戌歲，余視學(xué)山左，時海珊宰阜城，與余曾同應(yīng)徵書，郵亭道故，一昔別去，閱十有二年。來吏于滇，蹇傷遲暮，顧益豪于詩，閱《明史雜詠》，知其用世有所未盡，特于詩發(fā)之。又手一編以進(jìn)，則豫、楚、黔游草，余贊之曰：「知人論世，其言有物。于詩為史，于治為譜。信乎聲音之道與政通矣?！龟儆嘤傻崛胗P，得《北上口占》百首，考地理之訛，補(bǔ)古事之闕，雅亦非空言無補(bǔ)。今萬里外合海珊若符契，可謂不孤，無俟淯井監(jiān)弓衣定織梅堯臣《春雪》也，因勸梓之，為弁其端。 乾隆甲戌中元，年眷弟鹽城徐鐸拜撰。海珊詩鈔·自序
余少為詩，以偏宕相尚，罔識律令。吾鄉(xiāng)姚薏田、同年厲樊榭方負(fù)能詩聲，雅與余善，而于詩未之許也。甲寅被薦，居內(nèi)憂，弗逮赴朝考，顧虛聲一時藉甚，思有以禳之。辛酉夏，量移阜昌，吾師穆堂先生典試江南，止郵亭，余謁見迎，謂曰：「吏亦不易為，知生百無暇，獨詩可分余一席，慎毋廢。」余憬然汗下，嗣后收視返聽，知功夫有在于詩之外者。厚其所積，窮其所變，別搆戶牖，不屑茍同昔人，迄于今不自知其至猶未也，然我才亦既竭矣?！逗竺坊ㄔ姟穫髡b京師，《明史雜詠》人以詩史目之，今裒集十一卷，又補(bǔ)遺二卷，都從零佚中以次改竄，無復(fù)前后年地可問。大參徐南岡先生閱竟，評曰：「君詩必有所為始作，無一字無來歷，筆頭勾得數(shù)十斤起?！钩杏嗤磭L從夏環(huán)川太史游，嘆為知言，辱參之于竹垞、阮亭二家之間，相勸付梓，惜乎樊榭、薏田蚤下世，無緣重定吾文，此足貽千古知己之憾也。 丁丑試燈日于役宜良，夜宿萬壽山僧舍，遂成自記。明史雜詠
國朝嚴(yán)遂成撰。遂成字海珊，烏程人，雍正甲辰進(jìn)士，官云南知州。詠史之作，起于班固，承其流者，唐胡曾、周曇皆用近體，明李東陽則用樂府體，遂成此編，賦明一代之事，古體、近體相間，故名曰《雜詠》。嚴(yán)震直一首，力辨史彬《致身錄》之誣，雖子孫之詞，實則公論。至于劉三吾一首，謂太祖欲立燕王，為三吾所沮，釀靖難之禍，不為無見，至「周公成王本一家，事猶賢于王莽篡」句，則謬矣。姚廣孝二首，盛推其功，比以蕭何、李泌，且有「特地開科長取士，不知漏落幾多人」句。王越、王驥、王瓊?cè)?，謂三人之交結(jié)宦侍，乃借其陰助以濟(jì)國事，非為身家之計，比之郭子儀之俯仰魚朝恩，持論皆有意抑揚，故翻定案。李夢陽一首，詞多詆斥，并有附記曰「北地雖非西涯門人，然如王九思以仿西涯體中選，其馀諸子，多有親承指授者，皆奪于北地之焰，改轅背之，猶之北地背之也」云云。夫文章公器，各自成家，原非為植黨報恩之地，況夢陽與東陽本風(fēng)馬牛不相及，而忽坐以背東陽之罪，尤未免深文鍛鍊，踵明末門戶之舊論矣。明史雜詠·序
維基古者史與詩異體而同用。周世《尚書》，所記不過數(shù)十篇，上自文武，下迄春秋之中世，凡王朝得失，列國盛衰，與夫賢士大夫憫俗憂時，草野中士女謳吟言志，其事則具備于詩。迨《黍離》降而雅亡，《閟宮》立而頌亡，《株林》賦而風(fēng)亦亡，詩亡矣！詩亡而史亦亡，春秋之所為作。然則詩未亡以前，詩即史也。春秋既作以后，史亦即詩也。自漢氏以來，詩人遞起，《文選》所錄詠史、詠古、擬古諸篇，何嘗不即史為詩？特其以詩為史，可泣可歌，深得三百篇之意，獨推工部。又如樂府古題，初皆寔有其事而言其情，后人擬者，亦必稍仿其意，又豈非以史為詩者耶？工部不擬古題而能成樂府，此其所以為詩史也。曩者詞科之役，吾浙薦舉，先得十人，皆史才，而海珊先生為舉首，海內(nèi)翕然推之。及臨軒召試，而先生顧以艱歸里，海內(nèi)莫不嘆其才之奇而不獲為史也。乃先生澹然不以介意，頻宰劇邑，用儒術(shù)飾吏治政事，暇即讀書著述以自娛。歲丁卯，余服闕補(bǔ)官，先生遙寄一編，則詠明史古今體也，先生既不獲為史，因以其史之具盡發(fā)于詩。余讀之，欲歌欲泣，其詩即其史也，高者欲攀工部，次亦平視記室諸公，較西涯新樂府何多讓焉？先生以余嘗?！?a target='_blank'>明史》，索余序，余不得辭，為書古人詩史同用之義以復(fù)之。時乾隆十二年孟秋，年弟天臺齊召南拜撰。
嚴(yán)遂成（1694年—？），字崧瞻，號海珊，烏程（現(xiàn)浙江湖州）人。嚴(yán)遂成于康熙年間中舉人，后于雍正二年（1724年）中甲辰科進(jìn)士，官山西臨縣知縣。后任雄州知州。著有《明史雜詠》、《海珊詩鈔》等書，《三垂岡》等詩。他與厲鶚、錢載、王又曾、袁牧及吳錫麒并稱“浙西六家”。
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福建省漳州市詔安縣人，號詞傭。曾旅居馬來西亞檳榔嶼十年。檳榔樂府·朱序
檳榔樂府·自序詞是現(xiàn)代作者所認(rèn)為一件過時的東西，然較之近體詩，則確已進(jìn)步多矣。第一、近體只有律句與絕句兩種，而詞則有千百種不同的調(diào)子，遇見繁復(fù)的事體，曲折的心情，幽邃的環(huán)境，用詩筆描寫，不能盡情入妙，填詞則有左右逢源之樂。再則詞的句法韻法與詩總有不同：詩則五、七言皆以隔句為韻（此僅古詩最簡單平易之一種，見拙著中國詩的新途徑：論唐詩改革。）音節(jié)既無變化，句法亦太整齊；詞則句有長短，韻法亦不一致，凡古詩之運韻法，奇韻法，分韻法，遙韻法，句韻法，幾無一不備，而且用韻較平水為寬，操觚家往往愛之。詞傭先生居檳榔嶼十載，成樂府一集，詠南洲風(fēng)物，綦詳且備，凡名水佳山，奇花異草，遺風(fēng)逸俗，無一不足以供異代采風(fēng)者之采擇，這不是他材料的勝人么？以宛轉(zhuǎn)流利之筆，發(fā)清妍深厚之思，不規(guī)取唐律，不效顰俗子，獨能以言前景，現(xiàn)代事入長短句，以發(fā)揮幽深，而自成其為詞傭之詞。這不是他工具的勝人么？然而詞的本身，畢竟似有其缺點，黃九煙云： 三仄應(yīng)須分上去，兩平還要辨陰陽。這條定例，不但應(yīng)用于作曲，詞家亦要謹(jǐn)守。清代詞律之嚴(yán)，至朱祖謀，況周頤等，可謂已屆極峰，彼等填詞，恒規(guī)取宋人遺躅，一字一韻，不容少游訛錯。用力至勤，設(shè)心至苦。問其故，則曰：“非此不入歌板也”。然試問今之宋詞可歌乎？歌法不既失傳乎？則又嘿無以應(yīng)。如是雖極其勤，極其工，而與畫餅之充饑何若？故吾輩今日切要之圖，在做今日的李太白，姜白石，努力于自度曲之創(chuàng)作，將詞曲范圍擴(kuò)大，注意自然之音節(jié)，而以新思想入舊風(fēng)格，以舊風(fēng)格組綴現(xiàn)代之材料；及其成熟，譜而按之，律而歌之，以傳于世，則猶是太白之菩薩蠻，白石之揚州慢也。豈不較清人之為為有意義乎？這似乎是現(xiàn)代詩人之職，詞傭其試為之。它日新詞之刊，吾將于謳歌詠諷之暇而樂觀厥成也。是為序。廿五年十二月八日朱右白序于海上
檳榔嶼是被稱為東方的花園，南國的秀嶼的。 在那里、有明媚的山水，有秀麗的佳人，有宜人的風(fēng)光，有殊異的景物，更有文明人宣揚的教化，野蠻人遺留的習(xí)俗；我就像被遺忘似地羈留在那里，悠悠忽忽地消磨了十載的青春，在這段短短的生命歷程中，我曾想把它保留一點痕跡，于是我便試用著中國固有的一種文學(xué)體裁——長短句，來抒寫我的胸臆，紀(jì)述我的見聞，歌詠我的羅漫司的事情，摹繪我的少年漂泊的遭遇。 我為什么要利用這種落后的詞體來描寫呢？第一自然是因為難除的積習(xí)在暗中作怪；第二卻是因為要適應(yīng)這處的中國化外的南洋環(huán)境。固然我也曉得這時一件吃力不討好的工作，因此我對于這種玩藝兒，一向就不曾努力過，只是隨興所至，信筆拈來，既不效法古人，也不侈談“解放”，但求“言之有物”，不是“無病呻吟”罷了。 收集在這里的詞，統(tǒng)共有八十八闋，大抵都是在檳榔嶼寫成的，多少總帶有南島的色彩，異國的情調(diào)，所以把它名為“檳榔樂府”。 不知是因為自己過早的衰老呢？還是在這大動蕩的時代，不再是憑著個人奔放的熱情去在愛和夢中討生活的時候了呢？對于這些詞，自己重新讀過，不禁已有淡漠與遼遠(yuǎn)之感。現(xiàn)在結(jié)集刊行，也不過想藉此作一小結(jié)束，順便并可呈獻(xiàn)給屢次向我索閱詞稿的朋友們。 二十五年十一月八日于南京。
