釋德止（一一○○～一一五五），號(hào)青谷，俗姓徐，歷陽(yáng)（今安徽和縣）人，徙居吳縣。

為青原下十三世，寶峰照禪師法嗣。

徽宗宣和三年（一一二一）賜號(hào)真際，敕住江州圓通寺（《五燈會(huì)元》卷一四）。

后居廬山疊石庵。

高宗紹興二十五年卒，年五十六。

《嘉泰普燈錄》卷九有傳。

有《清谷詩(shī)集》，已佚（《輿地紀(jì)勝》卷二五）。

今錄詩(shī)三首。

德止禪師者。世居歷陽(yáng)金紫。徐閎中之季子也。法紹寶峰闡提照禪師。照為簡(jiǎn)州人。妙齡游方。謁芙蓉楷公于大洪。有得而去。及楷公辭大觀之詔。而嬰難。照自三吳急趨從之。于途中大悟。楷公遂以投子之讖而系照。是照與丹霞淳輩為伯仲。淳之視師。猶子也。是師與真歇了宏智覺(jué)。又雁行焉。師生十歲。不肯知書(shū)。多私夜坐。喜公晝寢。其父戲目師。為懵然子。然師雙瞳紺碧。神光射人。出語(yǔ)間合圣誥。其父又鐘愛(ài)之。異于諸子。嘗稱(chēng)于門(mén)客曰。吾懵然不懵也。師弱冠夢(mèng)異僧授偈四句。已而有以南安巖主像遺之者。其傍所載。即向夢(mèng)所授之偈也。自是持念不忘。一切世典過(guò)眼即罷之。年二十。隨父任漕西洛。每閉閣凝坐?；蜻B朝不許進(jìn)食。人俱怪其所為。一夜擬吹燈就寢。忽大悟。連吐數(shù)偈。其一曰。不因言句不因人。不因物色不因聲。夜半吹燈方就枕。忽然者里已天明。于是嘯歌自若。人益怪之。其父欲授師世職。師固讓于從兄。乃告父曰。某方將脫世綱。不著三界。豈復(fù)刺頭于名利場(chǎng)中。遂力求出家。其父知師志決。不可以章綬綰也。乃旌師祝發(fā)。具苾芻戒。游方數(shù)載。名振京師。政和間。機(jī)投闡提照公于楚南。宣和三年辛丑?；兆诨实垡哉骐H師號(hào)賜之。壬寅。適江州圓通席虛。朝旨以照補(bǔ)之。照辭圓通。而居泐潭。師遂應(yīng)詔。代主圓通。圓通當(dāng)匡廬之名剎。諸山耆德尚未足師名。領(lǐng)院日。俱往觀之。升座拈提。眾耳皆聳。其語(yǔ)曰。山僧二十年前。兩目皆盲。了無(wú)所睹。唯是聞人說(shuō)道。青天之上。有大日輪。照三千大千世界。無(wú)有不遍之處?；I策萬(wàn)端。終不能見(jiàn)。二十年后。眼光慚開(kāi)。又值天色連陰。濃云亂涌。四方觀察。上下推窮。見(jiàn)云行時(shí)。便于行處作計(jì)較。見(jiàn)云住時(shí)。便于住處立窠臼。正如是間。忽遇著個(gè)多知漢問(wèn)道。莫是要見(jiàn)日輪么。何不向高山頂上去。山僧卻徵宅道那里。是高山頂上。他道。紅塵不到處。是諸仁者好個(gè)端的消息。還會(huì)么。長(zhǎng)連床上佛陀耶。又曰。昨夜黃面瞿曇。將三千大千世界來(lái)。一口吞盡。如人飲湯水。蹤跡不留。應(yīng)時(shí)消散。當(dāng)爾時(shí)。諸大菩薩聲聞羅漢。及與一切眾生。盡皆不覺(jué)不知。唯有文殊普賢瞥然覷見(jiàn)。雖然得見(jiàn)。渺渺茫茫。恰似向大洋海里。頭出頭沒(méi)。諸人且道。是甚么消息。若也簡(jiǎn)點(diǎn)得破。許你頂門(mén)。具一只眼。師住圓通。今古法門(mén)。所積之廢。無(wú)不備舉。而整頓之。然以身度人。使人易行。矯清賣(mài)高之條。師弗取也。選職任事。以德不以才。嘗嘆曰。寧缺人而廢事。過(guò)在一時(shí)。若能事而敗化。則遣臭萬(wàn)世矣。以故衲子游泳于圓通。如魚(yú)相忘于江湖。南宋紹興五年乙卯示寂。阇維煙??所及。悉有設(shè)利。諸方稱(chēng)師身后佛事。與寶峰照公。皆乘大愿而來(lái)者也。照公先于建炎二年示寂。其阇維亦得設(shè)利無(wú)數(shù)。舌齒不壞。師之設(shè)利。塔于司空山。分窆疊石原。照公設(shè)利。則塔泐潭之西峰矣。