人物簡介
大邑縣。崇壽禪師。邛州蒲頓人。仇氏子也。自毀齒。趣尚便高遠(yuǎn)。家嘗作佛事。則汛灑供獻(xiàn)。恭勤精愿。不敕之而自率。嘗恐若不能如法者。父母異之。乃俾隸大邑靜林僧籍。以仁普為師。年十六落發(fā)。二十受具戒。來成都大慈。聽講大乘諸經(jīng)。盡通曉奧義。后七年。還舊居。其所止悉流落不治。但腐椽破壁。欹斜罅漏。陳屋數(shù)間而已。師恬然安一榻。處其中無厭色。禪悟之暇間。亦作詩句。度夷淡清粹。與人語和軟。未嘗迕物。心無愛惡。色無喜慍。且堅(jiān)強(qiáng)少疾。狀貌修偉。慈恕溫裕。人無少長。咸愿見之。見必拜伏欣喜。留連不忍去。一日忽召其弟子慕安等。前曰。人既生。理必有死。死嘗事非異事。且吾無死生久矣。汝等當(dāng)體吾之所以無死生者。慎勿戚戚如眾人。乃不累吾付囑。吾神光一道。留此無數(shù)刻。汝當(dāng)奉吾所戒。惡不宜為。善不宜失。語已。攝足趺坐。疊手瞑目。而逝。搖挽不動(dòng)。嶷如塑刻。世壽八十有六。時(shí)治平元年十月二十三日也。師之真身不壞。風(fēng)神凝然。不異平日。徒眾因?yàn)楦@堵藏之。文與可。居郡幕。時(shí)時(shí)相過從。嗣后來權(quán)州事。師已化矣。枉道過邑。詣師塔下。旋繞瞻禮。悲悼嘆息曰。師之面目如生。而師之語音。已不聞矣。因?yàn)殂懫渌?div id="aknkqlp" class='inline' id='people_102762_0_79_comment'>
人物簡介
惟巳。字亞休。邛州蒲頓人。姓仇氏。自童時(shí)。趨尚高遠(yuǎn)。無所嗜好。惟喜佛事。不敕之而自率。父母知其異根也。俾??大邑靜林僧籍。事仁普為師。落發(fā)受具。入成都講。庠習(xí)經(jīng)論。通曉奧義。七年而還舊居。其所止悉荒落不治。陳屋數(shù)間。腐椽破壁。欹斜罅漏。巳恬然處其中。無厭色。鄉(xiāng)人胡惟岳者。高世之士。與巳游處甚厚。以詩相往來。巳嘗以詩見邑宰秘書丞勝喬。喬來謝。見庭廡壞裂。殆不可坐。起倡邑人為修之。巳德業(yè)日遠(yuǎn)已。事外遇物感興時(shí)亦作詩。其句度夷澹精粹。與人語和軟。未嘗輒迕人。出入縣中六十年。亦未嘗以愛惡置利害于其間。素堅(jiān)強(qiáng)少疾。狀貌修偉。慈恕溫裕。人無少長。咸愿見之。見必拜伏欣喜。丁寧留連。為誨諭。慰滿而后去。一日戒弟子。惡不宜為。善不宜失。語已攝足趺坐而逝。搖挽莫?jiǎng)印?div id="8tajpyc" class='inline' id='people_102508_0_52_comment'>嶷如塑刻。年八十六。治平元年十月也。四眾。以真身建蘇涂。而扄藏之。使來者觀相起善焉。文與可。吊之曰。余往年嘗居郡幕。識(shí)師甚熟。后復(fù)來權(quán)州事。師則已化矣。歸日枉道過邑。詣師塔下。旋繞瞻禮。悲悼嘆息。雖師之面目如生。而師之語言已不聞矣。為銘其塔。
人物簡介
禪師名法遠(yuǎn)。鄭圃田人也。出于王氏。年十九。游并州。見三交嵩禪師。求出世法。嵩曰。汝當(dāng)剃落。墮三寶數(shù)。乃可受法。遠(yuǎn)曰。法有僧俗乎。嵩曰。與其為俗。曷若為僧。僧則能續(xù)佛壽命故也。于是斷發(fā)。受具足戒。謁汾州昭公。又謁汝海省公。皆受記莂。天禧中。游襄漢隋郢。至大陽。機(jī)語與明安延公相契。延嘆曰。吾老矣。洞上一宗。遂竟無人耶。以平生所著直裰皮履。示之。遠(yuǎn)曰。當(dāng)為持此衣履。求人付之如何。延許之曰。他日果得人。出吾偈為證。偈曰。楊廣山前草。憑君待價(jià)焞。異苗翻茂處。深密固靈根。其尾云。得法者。潛眾十年。方可闡揚(yáng)。遠(yuǎn)拜受辭去。依滁州瑯琊覺禪師。應(yīng)舒州太平興國寺請(qǐng)。說法為省公之嗣。次住姑蘇天平山。又住浮山。既老退休于會(huì)圣巖。因閱班固九流。遂擬之作九帶。敘佛祖教義。博采先德機(jī)語。參同印證。其一曰。佛正法眼帶。其二曰。佛法藏帶。其三曰。理貫帶。其四曰。事貫帶。其五曰理事縱橫帶。其六曰屈曲帶。其七曰妙挾兼帶。其八曰金針雙鎖帶。其九曰。平懷常實(shí)帶。學(xué)者既已傳誦。遠(yuǎn)曰。若據(jù)圓極法門。本具十?dāng)?shù)。今此九帶。已為諸人說了。更有一帶。還見得么。若也見得親切分明。卻請(qǐng)出來。說看。說得分明。許汝通前九帶圓明道眼。若見不親切。說不相應(yīng)。唯依吾語。而為己解。則名謗法。大眾到此如何。眾無語。遠(yuǎn)叱去之。舉僧問夾山。如何是夾山境。答曰猿抱子歸青嶂后。鳥銜花落碧巖前。法眼曰。我二十年來。將作境語會(huì)。遠(yuǎn)曰不作境會(huì)。作么生會(huì)。僧曰。師意如何。曰。犀因玩月文生角。象被雷驚花入牙(或遠(yuǎn)云。直饒不作境語會(huì)。亦未會(huì)在。何謂也云犀因玩月文生角。象被雷驚花入牙也)。遠(yuǎn)玉骨插額。目光外射。狀如王孫。凜然可畏。初歐陽文忠公。聞遠(yuǎn)奇逸。造其室。未有以異之。與客棋。遠(yuǎn)坐其旁。文忠收局。請(qǐng)遠(yuǎn)因棋說法。乃鳴鼓升座曰。若論此事。如兩家著棋相似。何謂也。敵手知音當(dāng)機(jī)不讓。若是綴五饒三。又通一路始得。有一般底。只解閉門作活。不會(huì)奪角沖關(guān)。硬節(jié)與虎口齊彰。局破后徒勞逴斡。所以道。肥邊易得。瘦肚難求思。行則往往失黏。心粗而時(shí)時(shí)頭撞。休誇國手。謾說神仙。贏局輸籌即不問。且道黑白未分時(shí)一著。落在什么處。良久曰。從前十九路。迷悟幾多人。文忠嘉嘆久之。遠(yuǎn)偈語妙密。諸方服其工作。三交嵩公贊曰。黃金打作鍮石箸。白玉碾成象牙梳。千手大悲拈不動(dòng)。無言童子暗嗟吁。又作明安延公贊。曰。黑狗爛銀蹄。白象昆崙騎。于斯二無礙。木馬火中嘶。遠(yuǎn)雅自稱柴石野人。歿時(shí)已七十馀。少時(shí)與達(dá)觀穎公。薛大頭七八輩游蜀。幾遭橫逆。遠(yuǎn)以智脫之。眾以其曉吏事。號(hào)遠(yuǎn)錄公。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
禪師。名法遠(yuǎn)。鄭圃田人也。出于王氏。十九出家。先謁汾州。得一盼相印。復(fù)參葉縣省公。與天衣懷。同往葉縣住持。枯淡嚴(yán)密。諸方畏之。師至值雪寒。縣喝罵驅(qū)逐。至以將水潑。眾僧衣履皆濕。怒而散去。唯師與懷。自若整衣。敷具復(fù)坐如故。縣到。呵曰。汝更不去。待我打耶。師近前不審。云。某數(shù)千里而來參。叩和尚為明大事。豈以杓水潑之便去。縣笑。因而遂留。相依數(shù)年。萬方挫折。師始終一如。所謂真金烈火。愈鍛而愈明。縣始以衣法付之。開堂日拈香曰。汝海。枯木上生花。別迎春色。蓋指葉縣也。師與王質(zhì)。待制論道。畫一圓相。問曰。一不得匹馬單鎗。二不得衣錦還鄉(xiāng)。鵲不得喜。鴉不得殃。速道速道。王罔措。師曰。勘破了也。師暮年休會(huì)圣巖。敘佛祖奧義。作九帶。啟迪學(xué)者。與因棋說法一事。莫不家喻戶曉。師玉骨插額。目光外射。狀如王孫。凜然可畏。雅自稱柴石老人。歿時(shí)已七十馀。范文正公。銘其塔曰。嗚呼遠(yuǎn)公。釋子之雄。禪林甘澤。法海真龍。壽齡有限。慧命無窮。寒巖瘞骨。千載清風(fēng)。師平生貴尚真實(shí)。參證痛抑浮辯。嘗謂道吾真公曰。學(xué)未至道。衒耀見聞。馳騁機(jī)解。以口舌辯。利相勝者。猶如廁屋涂污丹雘。秪增其臭耳。得法弟子道臻者。繼大覺璉。住凈因。法道大弘于京師。當(dāng)英神啟三朝。數(shù)入宮說法。恩遇隆渥。為人渠渠靜退。似不能言者。奉身至約。一布裙二十年不易。用五幅才掩脛。不多為叢褶。曰徒費(fèi)耳。無所嗜好。嘗雪方丈之西壁。命文與可掃墨竹。謂人曰。吾使游人見之。心目清涼。此君蓋替我說法也。元祐八年歿。
人物簡介
釋道臻（一○一四～一○九三），字伯祥，俗姓戴，福州古田（今屬福建）人。為浮山遠(yuǎn)禪師法嗣，南岳下十一世（《五燈會(huì)元》卷一二）。年十四出家，二十為大僧。后嗣東京凈因大覺璉禪師。神宗召對(duì)，令主慧林、智海二剎。哲宗即位，詔至福寧殿說法，賜號(hào)凈照禪師。元祐八年卒，年八十。工墨竹，與黃庭堅(jiān)等善（《畫繼》卷五）?！?a target='_blank'>禪林僧寶傳》卷二六有傳。禪林僧寶傳·卷第二十六
武林西湖高僧事略禪師名道臻。字伯祥。福州古田戴氏子也。幼不茹葷。十四歲去上生院。持頭陀行。又六年。為大小經(jīng)論。置不讀。曰。此方便說耳。即持一缽。走江淮。所參知識(shí)甚多。而得旨決于浮山遠(yuǎn)禪師。江州承天。虛席致臻。非所欲。而游丹陽。寓止因圣。一日行江上。顧舟默計(jì)曰。當(dāng)隨所往。信吾緣也。問舟師曰。載我船尾可乎。舟師笑曰。師欲何之。我入汴船也。臻云。吾行游京師。因載之。而北謁凈因大覺璉禪師。璉使首眾僧于座下。及璉歸吳。眾請(qǐng)以臻嗣焉。開法之日 英宗遣中使降香。賜紫方袍徽號(hào)。京師四方都會(huì)。有萬好惡。貴人達(dá)官日填門。而臻一目之 慈圣上仙 神宗詔至慶壽宮。賜對(duì)甚喜。詔設(shè)高廣座。恣人問答。左右上下。得未曾有。歡聲動(dòng)宮殿。賜與甚厚 神宗悼佛法之微。憫名相之弊。始即相國。為慧林智海二剎。其命主僧。必自臻擇之。宿老皆從風(fēng)而靡。高麗使三僧來就學(xué)。臻隨根開悟 神宗上仙。被詔至福寧殿說法。詔道臻素有德行。可賜號(hào)凈照禪師。臻為人渠渠靜退。似不能言者。所居都城西隅。衲子四十馀輩。頹然不出戶。三十年如一日。元祐八年八月十七日歿。前嘗語門弟凈圓曰。吾更三日行矣。及期沐浴。更衣說偈已。跏趺而化。閱世八十。坐六十有一夏。臻性慈祥純至。奉身至約。一布裙二十年不易。用五幅才掩脛。不多為叢褶。曰徒費(fèi)耳。無所嗜好。乃能雪方丈之西壁。請(qǐng)文與可掃墨竹。謂人曰。吾使游人見之。心目清涼。此君蓋替我說法也。初說法于慶壽宮。僧問。慈圣仙游。定皈何所。臻曰。水流元在海。月落不離天。上悅以為能加敬焉。贊曰。余至京師。尚及見之。時(shí)年已八十。褊首婆娑。面有孺子之色。取次伽梨。曳履送客。可畫也。黃魯直題其像曰。老虎無齒。臥龍不吟。千林月黑。六合云陰。遠(yuǎn)山作眉紅杏腮。嫁與春風(fēng)不用媒。老婆三五少年日。也解東涂西抹來。
師名道臻。傳四明法智之道。初住金山龍游。侍讀吳公倅都。聞師名。革興教禪居請(qǐng)主之。學(xué)者朋來。師每講次。會(huì)文集義。貫穿始終。浙西臺(tái)學(xué)大振自南屏始。嘗述二偈贊妙宗鈔曰。佛許六即辨。蛣蜣何不通。知一不知二。失西又失東。三十若果成。一切皆常樂。蛣蜣不究竟。諸佛斷性惡。后與凈覺岳公辨教門。陳詞有司。乞筑高臺(tái)。豎赤幡。仿西竺圣師與外道角勝。以幡標(biāo)顯處。義墮者斷首截舌懸之。府尹杜而不從。聞?wù)邉C然。初吳公多于休沐請(qǐng)講。盛服止閫外。師未登座不輒入。東坡云。與師語群集。有所遺忘。師則應(yīng)口誦之。袞袞不休。東坡祭辨才文云。講有辨臻。即謂師也。崇寧中謚實(shí)相。 贊曰。 維南有山 天設(shè)翠屏 師講其下 鬼神來聽 法戰(zhàn)之勇 氣肅千兵 坡言不泯 尚為典刑
人物簡介
人物簡介
【生卒】：1030—1094 【介紹】： 宋成都華陽人，字子功。范鎮(zhèn)侄。登進(jìn)士第。神宗熙寧七年知諫院，反對(duì)手實(shí)法等新法。后坐事責(zé)監(jiān)宿州酒稅。元豐末，入為起居郎。哲宗立，遷中書舍人，歷刑部、吏部侍郎，為翰林學(xué)士。出知開封府，勤于民事，獄無系囚。元祐七年，拜中書侍郎，次年罷知河中府，徙河南府。卒謚文簡。有《詩傳補(bǔ)注》及文集等。全宋詩
全宋文·卷一六五五
范百祿（一○三○——一○九四），字子功，成都華陽（今四川成都）人，范鎮(zhèn)兄鍇之子。嘉祐二年登進(jìn)士第，歷諸縣簿、令。治平二年，對(duì)制策入三等，授秘書丞。熙寧中，提點(diǎn)江東、利、梓路刑獄，加直集賢院。七年，召知諫院，坐治李士寧獄不實(shí)貶監(jiān)宿州酒。元豐中，任淮南東路提刑、知唐州，入為司門、吏部郎中、起居郎。哲宗立，遷中書舍人，歷刑部、吏部侍郎，奉詔相度黃河利害。元祐五年，進(jìn)翰林學(xué)士。次年，以龍圖閣學(xué)士知開封府，尋復(fù)為翰林學(xué)士。七年六月，拜中書侍郎。八年，罷為資政殿學(xué)士，出知河中、河陽、河南。紹圣元年卒，年六十五。著《詩傳補(bǔ)注》二十卷、《榮國集》五十卷、《內(nèi)制集》五卷、《外制集》五卷、《奏議》十卷。見范祖禹《范公墓志銘》（《范太史集》卷四四），《宋史》卷三三七有傳。
人物簡介
【生卒】：1043—? 【介紹】： 宋僧。杭州于潛人，俗姓何氏，號(hào)參寥子。居杭州西湖智果寺，能文章，尤善作詩，為時(shí)推重。性傲僻寡合，與蘇軾、秦觀、陳師道諸士人為友。軾守杭州時(shí)，嘗赴智果精舍居之，相與賦詩作記?；兆诔鐚幠?，歸老江湖。嘗賜號(hào)妙總大師。有《參寥子集》。全宋詩
釋道潛，本名曇潛，號(hào)參寥子，賜號(hào)妙總大師。俗姓王，錢塘（今浙江杭州）人（《續(xù)骫骳說》）。一說姓何，于潛（今浙江臨安西南）人（《咸淳臨安志》卷七○）。幼即出家為僧，能文章，尤喜為詩。與蘇軾、秦觀友善，常有倡和。哲宗紹圣間，蘇軾貶海南，道潛亦因詩獲罪，責(zé)令還俗?；兆诮ㄖ芯竾辏ㄒ灰弧鹨唬?，曾肇為之辯解，復(fù)為僧。崇寧末歸老江湖。其徒法穎編有《參寥子詩集》十二卷，行于世。參寥子詩，以《四部叢刊》三編影印宋刻《參寥子詩集》為底本，校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），參校明崇禎八年汪汝謙刻本（簡稱汪本）。新輯集外詩，附于卷末。全宋文·卷二二一四
道潛（一○四三——？），號(hào)參寥子，俗姓何，杭州于潛（今屬浙江臨安）人。以童子誦《法華經(jīng)》得度為比丘。初授業(yè)于治平寺，后住杭州智果寺。道潛于內(nèi)外典無所不窺，能文章，尤喜為詩。與蘇軾、秦少游等為方外交，蘇甚重之。后蘇謫居黃州，參寥不遠(yuǎn)二千里相訪。為當(dāng)路所嫉，得罪返初服。建中靖國初，詔復(fù)為僧，賜號(hào)「妙總大師」。崇寧末歸老于潛山。有《參寥子集》十二卷存世。見《咸淳臨安志》卷七○，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二三，蘇過《斜川集》卷五《送參寥道人南歸序》。補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
道潛。字參寥。杭于潛何氏子。幼試法華得度。于書無所弗窺。能文章。尤喜為詩。與秦太虛蘇長公。為方外交。蘇甚重之。以書告文與可謂。其詩句清絕。與林逋相上下。而通了大義。見之令人肅然。蘇謫居齊安。師不遠(yuǎn)二千里相訪。留期年。移汝海。同游廬山。復(fù)歸于潛山中。及蘇守錢塘。卜兆山智果精舍。率賓客十六人。各賦一詩。送入院。后南遷。師欲轉(zhuǎn)海訪之。蘇以書固止之。當(dāng)路亦捃師詩語。謂有譏刺。得罪返初服。建中靖國初。曾肇在翰院。言其非辜。詔復(fù)為僧。賜號(hào)妙總大師。崇寧末。歸老于潛山。有參寥子集。行世。人謂師之詩。雅淡真率。上欲窺陶白。而下有雁行蘇黃句。即未脫子瞻煙火。雅不樂與宋人同煙火。如參寥自有為參寥。非第以子瞻重也。斯言得之。宋景濂。作育王山寺碑。謂。大覺璉日。與九峰韶公。佛國白公。參寥潛公。講道一室。扁曰蒙堂。叢林取則焉(可入傳記之)。
人物簡介
全宋詩【介紹】： 宋眉州眉山人，字公明。舉進(jìn)士。歷官駕部郎中。善畫墨竹，宗文同。
程堂，字公明，眉州（今四川眉山）人。神宗熙寧中進(jìn)士（民國《眉山縣志》卷七、一○）。哲宗元祐中知隆州（《輿地紀(jì)勝》卷一五○《成都府路》）。元符元年（一○九八），知遂州。二年，提點(diǎn)永興軍等路刑獄（《續(xù)資治通鑒長編》卷五○二、五一六）。
