毓秀鐘靈，無獨有偶，此乃造物無私，以廣大眾之游騁。是以基隆有仙洞，淡水亦有之，而毫無墨客騷人之跡，誠可慨也。究其原由，蓋為隔江潮落，渡涉不易耳。余聞之久矣，小陽月杪，偕張七郎、林金鐘二君，買棹往游，時有鄉(xiāng)老向?qū)?，果于觀音峰下大窟湖莊山半，西龍寺側(cè)，竹林深處，見一穴。門僅三尺馀，屈膝而進，可挺立。斜左寬約二間，奇石高低，如床幾狀，祇供坐臥而已。右有竅，蛇行延階以上，望之曲折若羊腸，深無底止，牧豎有入者，輒半途而返，畏其險也。然夏涼冬溫，地質(zhì)之異，固為他洞絕無而僅有者。穴前數(shù)里之外，汪洋大海，氣象萬千，實足令人賞玩不置。夕陽欲墜，游興難銷，因賦數(shù)絕，以補選勝尋幽家之一缺。世多嗜奇之士，聞風興起，后我而游者，想必不少也。山靈有知，當不以拙而見誚。〖《臺灣詩薈》、《臺灣詩鈔》處之詩序內(nèi)容與《臺灣日日新報》有多處差異，茲錄于后：「湖在觀音山麓西龍寺側(cè)，叢竹萬竿，境絕幽邃。湖畔有洞，口大可四尺。傴僂而入，內(nèi)漸高，寬丈馀。石形如幾榻，可坐臥，旁一穴，蛇行而上，曲折若羊腸，莫知所止。入者輒半途返，畏其險也。然洞夏涼而冬溫，又臨大海，自滬尾刺舟可至。從未有游之者。率賦四絕，以酬山靈。」