人物簡介
釋亙信，字行彌，姓蔡氏，浯人也。父惟和，母李氏，夢大星入懷及誕，亙小字福星。年十二，聞梅山止安九族生天語，欣然慕之，欲報劬勞，白于母，母不聽，后病熱極危，許舍出家，即愈。年十七，從止安薙發(fā)，嘗見雪山書壽昌塔銘，知有宗門事，尋居漳之長泰石獅巖，偶值中秋，止安到巖，方設(shè)餅煮茶，忽舉德山棒、臨濟喝、云門餅、趙州茶是同是別？竟日思惟，“欲云同，機用各別；若云別，道豈有二？”終未能決。一日，負米登山，忽忘身世，成一偈曰：“行住原非我，棒喝不是他。一筐云門餅，好下趙州茶。”方知古人真參實悟，語不我欺，乃發(fā)足游參。首造鼓山，叩博山無異，令看父母未生前語，頓起疑情，值獅林師出，因詢林曰：“適來所問是何意旨？”林曰：“一塊石，一塊磚，兩相撞。”乃從結(jié)茅于芙蓉山，居頃之，復(fù)回鼓山受具，時年二十四。八月解制，乃還溫陵掩關(guān)于葵山牛眠室，晝夜提撕。二七不眠 ，亦不依倚。后聞密云晤開堂于黃檗，以書乞示，即取來書轉(zhuǎn)語作復(fù)云：“但見橫尸遍野，即便知恩有地。”亙已爽然若失，已而復(fù)掩關(guān)于南安圭峰報親寺之東庵。曾憶僧傳晤以“薰風自南來”語，勘驗學者，思之未得。值六月掃地關(guān)中，汗下沾衣，忽爾清風徐來，舉體慶快，乃怕掌曰：“好個出身處，時人不知，時人一知，汗透滿衣。”適金粟費隱繼席黃檗，乃馳書陳其所見，答云：“未見有本分語，而通本分消息。”遂啟關(guān)直詣黃檗，問費曰：“昔臨濟會下，兩堂首座相見，同時下一喝，僧問臨濟：還有賓主也無？濟云：賓主歷然。祇如兩堂首座未下一喝時，還有賓主也無？”費云：“兩眼對兩眼。”禮之而退。費問：“如何是汝本分句？”亙曰：“今日晴。”費云：“我不問晴。”再道：“昨日雨。”費云：“汝自己親切上何不道一句？”亙舉拳，費云：“離郤此手，別道一句。”亙曰：“鼻孔大頭垂。”費肯之。亙擬再進語，費連捧揮出，立于侍寮如卓地露柱，生平所得所悟，前后際斷。及結(jié)冬，費先垂語，舉“古人云：欲識佛性義，當觀時節(jié)因緣。時節(jié)若至，如迷忽悟，如忘忽憶，試向此處作一偈看？”亙呈偈曰：“數(shù)載覓心不見心，承師捧下且翻身。一生伎倆從斯喪，贏得條條一個人。”自是機緣峻峭，當仁不讓。乙亥臘月八日，始付拂子，時年三十二。崇禎九年，溫陵檀越請住南安大羅山棲隱禪院，戊寅春，往金粟省費，復(fù)回黃檗助隱元建興大殿。壬午冬，費遣專使赍源流祖衣付之。舉示眾云：“此是小僧生平，直不藏曲，須知當敗闕處，正是得力處。湊泊不上處，正是立地處。久立。”其自敘艱辛如此，有語錄三卷。
人物簡介
釋澄林，字洞初。姓張氏，武清人也。賦性慈祥，不傷生物。初投京師觀音閣薙染，復(fù)從潭柘振寰受具足。遍歷講肆，討論性相。兼叩禪宗，參究心要。雖出入宗教，而律身端嚴，語不妄發(fā)。衣缽自隨，過午不餐。時瞿骨、妙偉，皆深器之，謂有優(yōu)波離之風。復(fù)歸潭柘輔導(dǎo)止安，為尊證者，四十一年。規(guī)范后進，不威而嚴。儀度汪汪，大眾化之。廊寮接語，莫敢傾側(cè)。一日靜坐，聞棚上群鼠窸窣，少焉益甚，尋復(fù)寂然。林心怪之，命侍者破棚，十數(shù)死鼠累累墜下，口有馀粒，知中毒藥。乃至米庫，復(fù)見群鼠往來馳逐。林作色曰：“何不治之，而飽鼠腹耶？”司庫對曰：“已和毒餌，彼東西跳梁者，將自斃也。”林乃痛加訶責，以違律傷慈擯之。然后知棚頂鼠聲，猶呼吁見告。其德行感物如此。康熙六十一年壬寅，繼席岫云。建楞嚴壇成，宣講梵網(wǎng)。明辯以晰，開人心意。雍正六年戊申十一月五日示疾，誡其弟子曰：“末路比丘，乞食維艱。叢林接眾，恒產(chǎn)為要。比歲負貸二千馀金，撙節(jié)苦辛，幸償夙逋。欲增飯僧田，愧未及耳。事在得人，我無他愿。”言訖無聲，溘然坐化，春秋六十有二，坐夏三十有八，塔于寺左。
人物簡介
釋明壽，字本然。姓杜氏，宛平人也。幼依普濟寺休如落發(fā)，初尋經(jīng)緒，漸明宗教。康熙四十年，得戒于潭柘山止安。五篇七聚，并窮研討。精修銳進，罕有及者。遂躋首座，闡心教授十有六年，位列尊證。凡式范后學，規(guī)模叢林，靡不詳盡。時和碩康親王避暑山寺，一見契合，夜坐清譚，深入玄理。退后語人，稱為純品。嘗因事出山，歸不過時。主僧責訶之。重加屈辱。恬然受之，略不芥蒂。知為入室真子，乃付重任，授以衣缽。及居丈室，不立侍者。巾瓶爐碗，躬親拂拭。一日無恙，忽 集聚曰：“我時至矣，汝輩當念光陰迅速，人命無常。趁此努力，無遺后悔。”合掌而逝。時乾隆丙辰三月十九日也，壽六十有七，坐夏三十有五，塔于錦屏山南。
