人物簡介
【生卒】：737—791? 【介紹】： 唐京兆萬年人。韋待價曾孫。初以三衛(wèi)郎事玄宗，后折節(jié)讀書，肅宗時入太學(xué)。代宗永泰中，為洛陽丞，遷京兆府功曹。德宗建中二年，累除比部員外郎，出為滁州刺史，尋改江州刺史，追赴闕，遷左司郎中。貞元初，復(fù)出為蘇州刺史，世稱韋蘇州。后罷居蘇州永定寺，齋心屏除人事。工詩，與顧況、劉長卿等相酬唱。與王維、孟浩然、柳宗元合稱“王孟韋柳”，或與陶淵明合稱“陶韋”。有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：737—792? 京兆萬年(今陜西西安)人。排行十九。曾任左司郎中，人稱韋左司；又曾任江州刺史、蘇州刺史，人稱韋江州、韋蘇州。出身關(guān)中望族，玄宗天寶十載(751)以門資恩蔭入宮為三衛(wèi)郎，頗任俠負氣。十五載六月，安史叛軍進長安，失職流落。肅宗乾元元年(758)進太學(xué)，折節(jié)讀書。代宗廣德元年(763)為洛陽丞，剛直為政，鞭笞軍騎，見訟于居守，永泰二年(766)罷任。曾東游淮海，經(jīng)淮陰、寶應(yīng)等地，抵廣陵。大歷九年(774)為京兆府功曹。不久，攝高陵宰、轉(zhuǎn)鄠縣令。十四年轉(zhuǎn)櫟陽令，即因疾辭歸，居灃水北岸善福寺，又稱西齋，曾編成《灃上西齋吟稿》數(shù)卷(見王欽臣《韋蘇州集序》)。德宗建中二年(781)任尚書比部員外郎。四年出為滁州刺史，旋即罷任，閑居滁州西澗。貞元元年(785)任江州刺史。三年入朝為左司郎中，次年出為蘇州刺史。六年罷任，寓居蘇州城外永定寺。約于貞元八年(792)卒于蘇州。一說文宗大和(827—835)中，尚以太仆少卿兼御史中丞，為諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運江淮留后(見沈作哲《補韋刺史傳》)，葉夢得、錢大昕、余嘉錫等已辨其非。生平見宋王欽臣《韋蘇州集序》、姚寬《西溪叢語》卷下、沈作哲《補韋刺史傳》。近人萬曼有《韋應(yīng)物傳》、孫望有《韋應(yīng)物事跡考略》、傅璇琮有《韋應(yīng)物系年考證》。韋應(yīng)物秉性高潔，其詩淡遠清瑟，人比之陶潛。《四庫全書總目提要》稱韋詩“源出于陶而镕化于三謝，故真而不樸，華而不綺”。長于五言，“高雅閑淡，自成一家體”(白居易《與元九書》)。其“歌行，才麗之外，頗近興諷”(同上)，劉熙載亦云：“韋蘇州憂民之意如元道州?！?《藝概·詩概》)《全唐詩》存詩10卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補4首。通行之詩集有四部叢刊本《韋刺史詩集》10卷附錄1卷，叢書集成初編本《韋蘇州集校正拾遺》1卷(清盧文弨編校)。注本有陶敏、王友勝《韋應(yīng)物集校注》。唐詩匯評
韋應(yīng)物（約737-約792），京兆萬年（今陜西西安）人。天寶末，為玄宗三衛(wèi)近侍，時年十五，頗任俠負氣。后入太學(xué)，折節(jié)讀書。廣德中，任洛陽丞，被訟，棄官閑居。大歷中，任京兆府功曹，攝高陵令，又歷鄠縣、櫟陽二令。建中中，除比部員外郎，出為滁州刺史。貞元元年，轉(zhuǎn)江州刺史。三年，入為左司郎中，出守蘇州，卒。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。應(yīng)物工詩，五言詩高雅閑淡，自成一家之體。有《韋應(yīng)物詩集》十卷。北宋王欽臣重加校定編次，仍為十卷，題《韋蘇州集》，行于世?！?a target='_blank'>全唐詩》編其詩為十卷。詞學(xué)圖錄
韋應(yīng)物（737-約791） 京兆長安人。少年時以三衛(wèi)郎事玄宗，豪橫放浪。安史亂起，流落失職，始立志讀書，后中進士，為江州刺史、左司郎中、蘇州刺史、故稱韋江州、韋左司、韋蘇州。著名山水田園詩人，后人每以"王孟韋柳"并稱，東坡有"樂天長短三千首，卻愛韋郎五字詩"之句。今傳有10卷本《韋江州集》，2卷本《韋蘇州詩集》、10卷本 《韋蘇州集》。散文存一篇。詞存四首，見《尊前集》。全唐詩補逸
韋應(yīng)物，京兆長安人。生開元二十五年。少以三衛(wèi)郎事明皇。乾元間為太學(xué)生，始折節(jié)讀書。永泰中為洛陽丞。大歷間歷仕京兆府功曹參軍。十四年，自鄠縣令制除櫟陽令，以疾辭不就。建中中拜尚書比部員外郎，出為滁州刺史。調(diào)江州。追赴闕，改左司郎中。復(fù)出為蘇州刺史。約卒于貞元九年。其詩閒澹簡遠，人比之陶潛，稱陶韋云。補詩一首。全唐文·卷三百七十五
應(yīng)物。京兆長安人。少以三衛(wèi)郎事元宗。永泰中授京兆功曹。遷洛陽丞。大歷中授鄠令。建中三年拜比部員外郎。出為滁州刺史。調(diào)江州。改左司郎中。后出為蘇州刺史。
作品評論
韋應(yīng)物立性高潔，鮮食寡欲，所至焚番掃地而坐。其為詩馳驟建安以還，各得其風韻。白居易《與元九書》
韋蘇州歌行，才麗之外、頗近興諷。其五言詩又高雅閑澹，自成一家之體。今之秉筆者誰能及之？蘇軾《書黃子思詩集后》
李、杜之后，詩人繼出，雖間有遠韻，而才不逮意。獨韋應(yīng)物、柳宗元發(fā)纖秾于簡古，寄至味于澹泊，非馀子所及也。臨漢隱居詩話
后山詩話韋應(yīng)物占詩勝律詩，李德裕、武元衡律詩勝古詩，五字句又勝七字。張籍、王建詩格極相似，李益古、律詩相稱，然皆非應(yīng)物之比也。
右丞、蘇州，皆學(xué)于陶、王，得其自在。《蔡寬夫詩話》
蘇州詩律深妙，白樂天輩固皆尊稱之，而行事略不見唐史為可恨。以其詩語觀之，其人物亦當高勝不凡。《蔡百衲詩評》
韋蘇州詩如渾金璞玉，不假雕琢成妍，唐人有不能到。至其過處，大似村寺高僧，奈時有野態(tài)。《陵陽室中語》
韋蘇州……詩清深妙麗，雖唐詩人之盛，亦少其比。《童蒙詩訓(xùn)》
徐師川言：人言蘇州詩，多言其古淡，乃是不知言蘇州詩。李、杜以來，古人詩法盡廢，惟蘇州有六朝風致，最為流麗。歲寒堂詩話
韋蘇州詩，韻高而氣清。王右丞詩，格老而味長。雖皆五言之宗匠，然互有得失，不無優(yōu)劣。以標韻觀之，右丞遠不逮蘇州，至于詞不迫切而味甚長，雖蘇州亦所不及也。郡齋讀書志
詩律自沈、宋以后，日益靡曼，鎪章刻句，揣合浮切，雖音韻婉諧，屬對麗密，而嫻雅平淡之氣不存矣，獨應(yīng)物之詩馳驟建安以還，得其風格云。《清邃閣論詩》
其詩無一字做作，直是自在，其氣象近道，意常愛之。問比陶如何？曰：陶卻是有力，但語健而意閑。隱者多是帶氣負性之人為之，陶卻有為而不能者也，又好名；韋則自在，其詩直有做不著處便倒塌了底。《清邃閣論詩》
韋蘇州詩高于王維、孟浩然諸人，以其無聲色臭味也。《臞翁詩評》
韋蘇州如園客獨繭，暗合音徽。后村詩話
韋詩律深妙，流出肝肺，非學(xué)力所可到也。《王孟詩評》
韋應(yīng)物居官自愧，閔閔有恤人之心，其詩如深山采藥，飲泉坐石，日晏忘歸。孟浩然如訪梅問柳，偏入幽寺。二人意趣相似，然入處不同。韋詩潤者如石；孟詩如雪，里淡無彩色，不免有輕盈之意。誦韋蘇州一二語，高處有山泉極品之味。《唐詩品》
蘇州詩氣象清華，同端閑雅，其源出于靖節(jié)，而深沉頓郁，又曹、謝之變也。唐人作古調(diào)，雖各有門戶，要之律體方精，彌多附寄，而專業(yè)之流鮮矣。蘇州獨騁長轡，大窺曩代，而又去其拘攣補衲之病，蓋一大家也。當時詞流秾郁、感蕩成波，其視蘇州淡泊無文，未淹高聽，而大羹幺味，足配元英。雖不足以嬉春弄物，要之心靈跨俗，自致上列，不與濁此爭長矣。四友齋叢說
左司性情閑遠，最近風雅，其恬淡之趣，不減陶靖節(jié)。唐人中，五言古詩有陶、謝遺韻者，獨左司一人。詩藪
蘇州五言古優(yōu)入盛唐，近體婉約有致，然自適大歷聲口，與王、孟稍有不同。唐詩歸
鐘云：韋蘇州等詩，胸中腕中，皆先有一段真至深永之趣，落筆肖然清妙，非專以淺淡擬陶者。世人誤認陶詩作淺淡，所以不知節(jié)詩也。譚云：總是“清”之一字，要有來歷、不讀書不深思人。僥幸假借不得。詩鏡總論
詩之所貴者，色與韻而已矣。韋蘇州詩，有色有韻，吐秀含芳，不必淵明之深情，康樂之靈悟，而已自佳矣。詩鏡總論
盈盈秋水，淡淡春山，將韋詩陳對其間，自覺形神無間。《詩源辨體》
唐人五言古氣象宏遠，惟韋應(yīng)物、柳子厚。其源出于淵明，以蕭散沖淡為主。然要其歸，乃唐體之小偏，亦猶孔門視伯夷也。《詩源辨體》
韋、柳五言古，猶摩詰五言絕，意趣幽玄，妙在文字之外。《詩源辨體》
應(yīng)物之詩，較子厚雖精密弗如，然其句亦自有法，故其五言古短篇仄韻最工；七言古既多矯逸，而勁峭獨出。乃知二公是由工入微，非若淵明平淡出于自然也。《詩源辨體》
東坡云：“柳子厚詩在淵明下、韋蘇州上”。朱子云：“韋蘇州高于王維、孟浩然諸人，以其無聲色臭味也?！庇薨矗喉f、柳雖由工入微，然應(yīng)物入微而不見工，子厚雖入微，而經(jīng)緯綿密，其功自見。故白唐人而論，是柳勝韋；由淵明而論，是韋勝柳。《詩源辨體》
六朝五言，謝靈運俳偶雕刻，正非流麗。玄暉雖稍見流麗，而聲漸入律，語漸綺靡，遂成雜體，若應(yīng)物，蕭散沖淡，較六朝更自迥別。《詩源辨體》
應(yīng)物五七言律絕，蕭散沖淡。與五言古相類，然所稱則在占也。《同上》
韋于五言古，漢晉之大宗也。俯視諸子，要當以兒孫畜之，不足以充其衙官之位。其安頓位置，有所吝留，有所揮斥。其吝留者必流俗之揮斥，其揮斥者必流俗之吝留，豈其以擺脫自異哉！吟詠家唯于此千鍛百煉，如《考工記》所稱五氣俱盡、金錫融浹者，方可望作者肩背。《唐律消夏錄》
唐詩之修閑澄澹，韋公為獨至。五言古律二體。讀之每令人作登仙入佛想。《載酒園詩話又編》
韋詩皆以平心靜氣出之，故多近于有道之言。《載酒園詩話又編》
韋詩誠佳，但觀劉須溪細評，亦太鉆皮出羽。唯云“韋詩潤者如石，孟詩如雪，雖淡無釆色，不免有輕盈之意”，比喻尚好。至謂二人意趣相似，則又不然?！白灶櫣?，才非管樂儔。聞君薦草澤，從此泛滄洲”，自是隱士高尚之言?！按倨菹驴砂?，寬政身致患。日夕思自退，出門望故山”，自是循吏倦還之語。原不同床，何論各夢！宋人又多以韋、柳并稱，余細觀其詩，亦甚相懸。韋無造作之煩，柳極鍛煉之力。韋真有曠達之懷，柳終帶排遣之意。詩為心聲，自不可強。分甘馀話
東坡謂“柳泖州詩，在陶彭澤下，韋蘇州上?！贝搜哉`矣。余更其語曰：韋詩在陶彭澤下，柳柳州上。余昔在揚州作論詩絕句，有云：“風懷澄澹推韋柳，佳處多從五字求。解識無聲弦指妙，柳州那得并蘇州！”又常謂：陶如佛語，韋如菩薩語，王右丞如祖師語也。《唐音審體》
昔人謂韋與王、孟鼎立為三，以其皆近陶體也，馮復(fù)京曰：韋公本有六朝濃麗之意，而澄之為唐調(diào)，突過唐人之上。《劍溪說詩又編》
韋詩不唯古澹，兼以靜勝。古澹可兒，靜非澄懷觀道不可能也。《劍溪說詩又編》
詩中有畫，不若詩中有人。左司高于右丞以此。《四庫全書總目》
其詩七言不如五言，近體不如古體，五言古體源出于陶，而熔化于三謝。故真而不樸，華而不綺。但以為步趨柴桑，未為得實。如“喬木生夏涼，流云葉華月”，陶詩安有是格耶？石洲詩話
王孟諸公，雖極超詣，然其妙處，似猶可得以言語形容之。獨至韋蘇州，則其奇妙全在淡處，實無跡可求。《峴傭說詩》
后人學(xué)陶，以韋公為最深，蓋其襟懷澄澹，有以契之也。三唐詩品
其源出于淵明，在當時已定論，唯其志潔神疏，故能淡言造古。《擬古》十二篇，雖未遠跡陶公，亦得近裁白傅。乃如“畫寢清香”、“郡齋夜雨”，瑯然疏秀，有雜仙心。至若“喬木生夏涼，流云吐華月”，亦復(fù)自然作妙，不假雕飾之功。唯氣格未遒，視古微疑渙散。《詩學(xué)淵源》
其詩閑淡簡遠，人比之陶潛，雖或過當，而其《擬古》之作，寢幾于《十九首》；效陶一體，亦極沖淡之懷，但微嫌著跡耳，著跡則近于刻畫矣。然當此之時，高古曠達，殊無出其右者。《詩境淺說》
五律中有高唱入云，風華掩映，而見意不多者，韋詩其上選也。
人物簡介
人物簡介
【生卒】：758—814 【介紹】： 唐趙郡人，字弘憲。李棲筠子。少好學(xué)，能屬文，為太常博士，尤精國朝故實。宰臣李泌、竇參推重其才。憲宗立，召為翰林學(xué)士，轉(zhuǎn)中書舍人。累官至平章事、集賢殿大學(xué)士、監(jiān)修國史，封趙國公。吉甫連蹇外遷十余年，詳閭里疾苦，患方鎮(zhèn)貪恣，乃從容為帝言，使屬郡刺史得自為政。德宗姑息藩鎮(zhèn)，有終身不易地者，吉甫為相歲余，易三十六鎮(zhèn)。暴病卒，贈司空。所論著述甚多，有《六代略》、《元和郡國圖》、《國計簿》、《百司舉要》等，皆行于世。唐詩大辭典 修訂本
黃鶴樓志·人物篇
李吉甫（758—814） 唐代政治家、地理學(xué)家。字弘憲。趙郡贊皇縣（治今河北贊皇縣贊皇鎮(zhèn)）人。歷官太常博士、中書舍人等職，官至宰相、淮南節(jié)度使。他修撰于唐元和年間的《元和郡縣圖志》，是我國現(xiàn)存最早而又較為完整的一部全國性地方總志，其中對黃鶴樓的始建作了介紹，并明確寫出命名的緣由——“吳黃武二年，城江夏以安屯戍地也。城西臨大江，西南角因磯為樓，名黃鶴樓”，為后代考證黃鶴樓“因山得名”留下了確切的資料。全唐文·卷五百十二
吉甫字宏憲。趙郡人。御史大夫棲筠子。憲宗朝為翰林學(xué)士。轉(zhuǎn)中書舍人知制誥。元和二年擢中書侍郎同中書門下平章事。封贊皇縣侯。徙趙國公。出為淮南節(jié)度使。六年復(fù)入秉政。九年卒。年五十七。贈司空。謚曰敬憲。改謚忠懿。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 唐人。德宗興元元年，從事東都幕府，與穆員、武元衡友善。時大旱，蝗蟲為災(zāi)，總賦《蝗旱詩》，穆員稱賞之，為作序。累官池州刺史。其詩為時所重，令狐楚《御覽詩》選入。
人物簡介
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：?—815 【介紹】： 唐人。潘炎子。少以父蔭進，旋登博學(xué)宏辭科。累官兵部郎中。德宗貞元末，以王紹薦，權(quán)知戶部侍郎。杜佑判度支，奏為副。憲宗立，詔馳驛江淮視財賦，加鹽鐵轉(zhuǎn)運副使。孟陽氣豪權(quán)重，隨從三、四百人，但務(wù)游賞，留連倡樂，至鹽鐵運院，廣納財賄，補吏職而已。使還，罷為大理卿，出為劍南東川節(jié)度使。以武元衡薦，復(fù)以戶部侍郎召判度支。不拘小節(jié)，居第華峻，性喜宴，人多指怒之。卒謚康。
【生卒】：?—815 信都(今河北冀州)人。以父炎蔭入仕，又登博學(xué)宏辭科，補渭南尉。歷戶部、兵部郎中、浙西觀察副使。德宗貞元十八年(802)權(quán)戶部侍郎。永貞元年(805)八月宣慰江淮，廣納財賄，頗失人望。憲宗元和元年(806)罷為大理卿。三年，出為華州刺史。次年代嚴礪為東川節(jié)度使，“貪墨過礪”(元稹《敘奏》)。八年復(fù)為戶部侍郎，后以左散騎常侍卒，謚康。生平見新、舊《唐書》本傳。曾與權(quán)德輿、張薦唱和?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩3首。全唐文·卷五百二十七
孟陽。禮部侍郎炎子。登博學(xué)宏詞科。元和初為大理卿。終左散騎常侍。贈兵部尚書。謚曰康。
人物簡介
【生卒】：765—832 【介紹】： 唐京兆華原人，字寬，又字起之。德宗貞元中登賢良方正、直言極諫科，授校書郎，召為吏部郎中。憲宗好武功，數(shù)出游畋，公綽奏《太醫(yī)箴》以諷，尋拜御史中丞。李吉甫復(fù)當國，出為湖南觀察使。討吳元濟，每戰(zhàn)輒克。文宗時累官河?xùn)|節(jié)度使，與沙陀和睦相處。以病乞代，授兵部尚書。卒謚元。唐詩大辭典 修訂本
全唐文·卷五百四十四
公綽字寬。小字起之。京兆華原人。舉賢良方正直言極諫。再登賢良方正科。累拜御史中丞。元和中遷兵部侍郎兼御史大夫。長慶三年改尚書左丞檢校戶部尚書山南東道節(jié)度使。敬宗朝歷刑部尚書。大和四年為河?xùn)|節(jié)度使。徵為兵部尚書。卒年六十八。贈太子太保。謚曰成。
人物簡介
【介紹】： 唐朔方人。舉進士不第。其弟長孫公輔于德宗貞元間為吉州刺史，遂往依之。后終不宦。工詩，長于古樂府。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。朔方(今陜西靖邊)人。舉進士不第。德宗貞元中，其弟長孫公輔為吉州刺史，遂往相依。后隱居以終。辛文房稱其“詩格詞情，繁縟不雜，卓然有英邁之氣”(《唐才子傳》卷五)。張為《詩人主客圖》列長孫佐輔為瑰奇美麗主入室者之一。其《尋山家》詩，宋人繪為圖畫；《擬古詠河邊枯樹》詩，“哀怨而不傷，有風人之梗概?！?何汶《竹莊詩話》卷一五)事跡散見王安石《唐百家詩選》卷一一注、《唐詩紀事》卷四〇、《唐才子傳》卷五等?！?a target='_blank'>全唐詩》卷八〇一長孫佐轉(zhuǎn)妻，即長孫佐輔妻。作“轉(zhuǎn)”誤。《全唐詩》存詩20首，其中《山居雨霽即事》一作張碧詩?！度圃娎m(xù)拾》補詩4首。唐詩匯評
長孫佐輔，生卒年里貫均未詳。本籍北方，客居于吳。舉進士不第。弟公輔，貝元間為吉州刺史，遂往依之。后竟不仕，隱居終生。有《古調(diào)集》，已佚。《全唐詩》存詩十七首。
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【生卒】：766—837 【介紹】： 唐宜州華原人，字殼士，自號白云孺子。德棻后裔。憲宗時，以能為辭章，尤善箋奏制令，進中書舍人。以與皇甫镈、李逢吉結(jié)黨逐裴度，出為華州刺史。元和十四年，入為中書侍郎、同中書門下平章事。穆宗時進門下侍郎，出為宣歙觀察使，以太子賓客分司東都。敬宗時遷宣武節(jié)度使，召為尚書右仆射，拜彭陽郡公。所至皆有善政。卒于山南西道節(jié)度使。謚文。有《漆奩集》，又選有《元和御覽詩》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：766—837 字殼士，別號白云孺子，排行四。其先敦煌(今屬甘肅)人。家于太原(今屬山西)。德宗貞元七年(791)登進士第，為桂州、太原從事。憲宗元和年間入朝為右拾遺，累官至河陽節(jié)度使。元和十四年(819)拜中書侍郎同平章事。因親吏臟污事發(fā)，貶宣歙觀察使，再貶衡州刺史。文宗大和末為尚書左仆射，封彭陽郡公。卒于山南西道節(jié)度使任所，謚文。生平見新、舊《唐書》本傳、《唐才子傳》卷五。令狐楚才思俊麗，與劉禹錫、李逢吉、廣宣唱和甚多。曾向朝廷奏進張祜詩卷，又向李商隱傳授駢文。其詩“宏毅闊遠”(《吳禮部詩話》)，尤長于絕句。《全唐詩》存詩1卷?！度圃娎m(xù)拾》補2首，題2則。唐詩匯評
令狐楚（766-837），字愨士，祖籍敦煌（今屬甘肅），實居并州（今山西太原）。貞元七年（791）登進士第。授校書郎。桂管觀察使王拱辟為從事。佐太原節(jié)度使府，歷掌書記、節(jié)度判官。元和初，入為右拾遺、禮部員外郎。丁父憂。免喪，為職方員外郎、知制誥，充翰林學(xué)士。十三年出為華州刺史，轉(zhuǎn)河陽懷節(jié)度使。十四年拜相，十五年貶為宣歙觀察使，再貶衡州刺史，量移郢州。長慶四年，自河南尹遷宣武軍節(jié)度使。大和二年，入為戶部尚書，歷東都留守及天平、河本二鎮(zhèn)。入為吏部尚書，遷尚書左仆射、領(lǐng)鹽鐵轉(zhuǎn)運事。開成初，出為山南西道節(jié)度使，卒。楚工詩，長于樂府。有《漆奩集》一百三十卷，又與劉禹錫唱和詩《彭陽唱和集》三卷，與李逢吉唱和詩《斷金集》一卷，均佚。元和中編《御覽詩》一卷進呈，今存?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩一卷。全唐文·卷五百三十九
楚字殼士。燉煌人。自言十八學(xué)士德棻之裔。貞元七年進士。元和十四年累遷中書侍郎同平章事。穆宗朝罷為宣歙觀察使。敬宗文宗朝歷宣武天平河?xùn)|節(jié)度使。大和七年入為吏部尚書。轉(zhuǎn)太常卿。進左仆射。封彭陽郡公。開成元年拜山南西道節(jié)度使。卒年七十二。贈司空。謚曰文。子绹貴。累贈至太尉。
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【介紹】： 唐僧。山陰人，俗姓夏侯。住五臺山清涼寺，博綜經(jīng)論。德宗延入譯場，使造疏，遂編成十卷以進。好游名山。憲宗時賜號清涼國師，尋示寂，年七十余。弟子傳法者百余人。有《毗廬疏》、《隨疏演義》、《華嚴綱要》、《三圣圓融觀》等。全唐文·卷九百十九
澄觀字大休。俗姓夏侯氏。越州山陰人。年十一。依寶林寺霈禪師出家。元和中住太原府大崇福寺。后住清涼山大華嚴寺。開成三年卒。謚清涼國師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
生會稽之夏侯氏。年十一。依應(yīng)天山寶林寺霈禪師。誦法華經(jīng)。年十四。以恩澤。獲隸此寺落發(fā)。即走四方。訪求師友。乾元中。從閏州棲霞寺醴律師。及鄉(xiāng)里曇一。究律部。詣金陵玄壁法師。稟關(guān)河三論。大歷中。傳起信涅槃于瓦官寺。受東海起信疏義于淮南。然后溫習(xí)華嚴大經(jīng)。于天竺法詵門下。往剡溪扣成都惠量。覆探三論十年。就蘇州習(xí)天臺止觀于湛然法師。兼法華維摩等經(jīng)疏。復(fù)咨決南宗禪旨于牛頭山忠?guī)煛?div id="0ophzd1" class='inline' id='people_18102_2_24_comment'>徑山欽師。洛陽無名師。北宗于惠云師。于是旁覽泛問。天竺悉曇。四囲。五明。秘咒。儀軌。東土經(jīng)史。子傳。三雅。訓(xùn)詁。世間技藝。莫不該綜。每曰。五地圣人。身證真如。猶于后得智中。起世俗念。況于方居學(xué)地。能忌是乎。大歷十一年。巡禮五臺峨嵋。備瞻圣像。俄還居五臺大華嚴寺。專行方等懺法。既因寺主賢林所請。為講經(jīng)論。乃惙然長想。以為華嚴合文殊之智。普賢之理。表彰毗盧遮那萬行之極。而舊疏文繁義約。不足發(fā)明。于寤寐間。見金色人立日中。捉觀納口。咀嚼都盡。駭汗而覺。喜曰。此吞受光明遍照之徵。可不疏華嚴。以報三圣之德哉。乃始興元元年正月。終貞元三年十二月。成二十卷。飯千僧以落之。自爾欲求可以付授者。夜而夢。已化為大龍。鱗鬣耀日。拿攫碧落。矯首于南臺。蟠尾于北臺。頃之身出小龍千數(shù)。蜿蜒騰躍。分散青冥。四年春正月寺主賢林。請開新疏。七年河?xùn)|節(jié)度使李自良。復(fù)請開于崇福寺。德宗朝。遣中使李輔光宣詔。即日入都。參預(yù)罽賓三藏般若譯事。烏茶國王所進后分。辭以明年。詔許焉。又明年至蒲津。中令梁公。留安居于中條之棲巖寺。寺有異僧。所為莫測。而語多應(yīng)驗。初觀未至前。忽驅(qū)僧眾灑掃曰。不久菩薩至此。先是寺多妖祟。及戾止俱息。五月中使霍仙鳴宣詔以趣。至則上加禮敬。即延入館。刊正所譯。為四十卷。詔造疏于終南山草堂寺。成十卷。仍詔兩街各開新疏一遍。方其撰疏之際。堂前池中蓮華五朵。有雙蒂三節(jié)之瑞。尋詔譯守護國界主經(jīng)。職綴文。當順宗之在春宮也。時觀居五臺。承教述了義一卷。心要一卷。食肉得罪因緣等。至是入朝。意尤欽屬。觀夙發(fā)十愿。一長止方丈。但三衣一缽。不畜長。二當代名利。去之如遺。三目不視女人。四身影不落俗家。五未舍報受。長誦法花經(jīng)。六長讀大乘經(jīng)典。普施含靈。七長講華嚴大經(jīng)。八一生晝夜不臥。九不邀名惑眾代善。十不退大慈悲普救心。故觀能循持。而行之終身焉。卒于元和之初。壽七十馀。弟子嗣法者百馀人。若相國齊抗武元衡鄭絪李吉甫權(quán)德輿李逢吉中書舍人錢徽兵部侍郎歸登太常韋渠牟襄陽節(jié)度使嚴綬越州觀察使孟簡洪州韋丹。咸服戒訓(xùn)。又著隨疏演義四十卷。華嚴綱要一卷。法界玄覽一卷。三圣圓融觀一卷。華嚴。法華。楞伽。中論等。別行小鈔疏。共三十卷。設(shè)無遮大齋十二會。云花寺般若閣下。畫華嚴世界圖相。其諸塑繢尊像。繕寫經(jīng)典。具見門人清沔所述記。
神僧傳·卷第八釋澄觀。姓夏侯氏。越州山陰人也。年甫十一依寶林寺(今應(yīng)天山)霈禪師出家。誦法華經(jīng)。十四遇恩得度。便隸此寺。觀俊朗高逸。弗可以細務(wù)拘。遂遍尋名山旁求秘藏。梯航既具壸奧必臻。乾元中依潤州棲霞寺醴律師學(xué)相部律。本州依曇一隸南山律。詣金陵玄璧法師傳關(guān)河三論。三論之盛于江表觀之力也。大歷中就瓦棺寺傳起信涅槃。又于淮南法藏受海東起信疏義。卻復(fù)天竺詵法師門。溫習(xí)華嚴大經(jīng)。七年往剡溪。從成都慧量法師覆尋三論。十年就蘇州。從湛然法師習(xí)天臺止觀法華維摩等經(jīng)疏。解從上智性自天然。所學(xué)之文如昨拋舍。鮑靜記井。蔡邕后身。信可知矣。又謁牛頭山忠?guī)煆缴綒J師洛陽無名師。咨決南宗禪法。復(fù)見慧云禪師了北宗玄理。觀自謂己曰。五地圣人身證真如棲心佛境。于后得智中起世俗念學(xué)世間技藝。況吾學(xué)地能忘是心。遂翻習(xí)經(jīng)傳子史小學(xué)蒼雅天竺悉曇諸部異執(zhí)四圍五明秘咒儀軌至于篇頌筆語書蹤。一皆博綜。多能之性自天縱之。大歷十一年誓游五臺。一一巡禮祥瑞愈繁。仍往峨嵋求見普賢。登險陟高備觀圣像。卻還五臺居大華嚴寺。專行方等懺法。時寺主賢林請講大經(jīng)。并演諸論。因慨華嚴舊疏文繁義約。惙然長想。況文殊主智普賢主理。二圣合為毗盧遮那。萬行兼通即是華嚴之義也。吾既游普賢之境界。泊妙吉之鄉(xiāng)原。不疏毗盧有辜二圣矣。觀將撰疏。俄于寤寐之間見一金人。當陽挺立以手迎抱之。無何咀嚼都盡。覺即汗流自喜。吞納光明遍照之徵也。起興元元年正月。貞元三年十二月畢功。成二十軸。乃飯千僧以落成也。后常思付授。忽夜夢身化為龍。矯首于南臺。蟠尾于山北。拿攫碧落鱗鬣耀日。須臾蜿蜓化為千數(shù)小龍。騰耀青冥分散而去。蓋取象乎教法支分流布也。四年春正月寺主賢林請講新疏。七年河?xùn)|節(jié)度使李公自良。復(fù)請于崇福寺講。德宗降中使李輔光。宣詔入都。與罽賓三藏般若。譯烏荼國王所進華嚴后分四十卷。觀苦辭請明年入敕允。及具行至蒲津。中令梁公留安居。遂于中條山棲巖寺住。寺有禪客拳眉剪發(fā)。字曰癡人。披短褐操長策狂歌雜語。凡所指厈皆多應(yīng)驗。觀未至之前狂僧驅(qū)眾僧。灑掃曰。不久菩薩來此。復(fù)次壁畫散脂大將及山麋之怪。往往不息。觀既止此寺。二事俱靜。五月內(nèi)中使霍仙鳴。傳宣催入。觀至。帝頗敦重。延入譯場刊正。又詔令造疏。遂于終南草堂寺編成十卷。進呈。敕令兩街各講一遍為疏。時堂前池生五枝合歡蓮華。一華皆有三節(jié)。人咸嘆伏。尋譯守護國界主經(jīng)。觀綴文潤色。順宗在春宮。嘗垂教令述了義一卷心要一卷。并食肉得罪因緣。洎至長安頻加禮接。朝臣歸向。則齊相國杭韋太常渠牟皆結(jié)交最深。故相武元衡鄭絪李吉甫權(quán)德輿李逢吉中書舍人錢徽兵部侍郎歸登襄陽節(jié)度使嚴綬越州觀察使孟簡洪州韋丹。咸慕高風。或從戒訓(xùn)。以元和年卒。春秋七十馀。弟子傳法者一百許人。馀堪講者千數(shù)。觀嘗于新創(chuàng)云花寺般若閣下。畫華藏世界圖相。又著隨疏演義四十卷。允齊相請述華嚴經(jīng)綱要一卷法界玄鑒一卷三圣圓融觀一卷華嚴法華楞伽中觀論等別行小鈔疏共三十卷。設(shè)無遮大會十二中。其諸塑繢形像繕寫經(jīng)典不可殫述。門人清沔記觀平時行狀云。觀恒發(fā)十愿。一長止方丈但三衣缽不畜長。二當代名利棄之如遺。三目不視女人。四身影不落俗家。五未舍執(zhí)受長誦法華經(jīng)。六長讀大乘經(jīng)典普施含靈。七長講華嚴大經(jīng)。八一生晝夜不臥。九不邀名惑眾伐善。十不退大慈悲普救法界。觀逮盡形期。恒依愿而修行也。
釋澄觀。姓夏侯氏。越州山陰人也。年甫十一依寶林寺霈禪師出家。誦法華經(jīng)。十四遇恩得度。便隸此寺。觀俊朗高逸弗可以細務(wù)拘。后將撰華嚴疏。于寤寐之間見一金人。當陽挺立以手迎抱之。無何咀嚼都盡。覺即汗流。自喜吞納光明遍照之徵也。起興元元年正月。貞元三年十二月畢功。成二十軸。乃飯千僧以落成之為疏。時堂前池生五枝合歡蓮華一華。皆有三節(jié)。人咸嘆伏。觀常思付授。忽夜夢身化為龍。矯首于南臺蟠尾于山北。拿欋碧落鱗鬣耀日。須臾蜿蜒化為千數(shù)小龍。騰躍青冥分散而去。蓋取象乎教法支分流布也。遂于中條山棲巖寺住。寺有禪客拳眉剪發(fā)。字曰癡人。被短褐操長策?？窀桦s語。凡所指斥皆多應(yīng)驗。觀未至之前?？裆?qū)眾僧灑掃曰。不久菩薩來此。以元和年中示滅。春秋七十馀。高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓夏侯。越州山陰人。觀俊朗高逸。不拘細務(wù)。遍尋名山。旁求秘藏。乾元中。依潤州棲霞寺醴律師。學(xué)相部律。本州依曇一。隸南山律。詣金陵玄璧法師。傳關(guān)河三論。大歷中。就瓦棺寺。傳起信涅槃。又于淮南法藏。受海東起信疏義。卻復(fù)天竺詵法師門。溫習(xí)華嚴大經(jīng)。七年。住剡溪。從成都慧量法師。覆尋三論。十年就蘇州從湛然法師。習(xí)天臺止觀法華維摩等經(jīng)疏解。又謁牛頭山忠?guī)?。徑山欽師。洛陽無名師。咨決南宗禪法。復(fù)見慧云禪師。了北宗玄理。大歷十一年。誓游五臺。一一巡禮。祥瑞愈繁。仍往峨嵋。求見普賢。登險陟高。備觀圣像。卻還五臺。居大華嚴寺。專行方等懺法。時寺主賢林。請講大經(jīng)。并演諸論。因慨華嚴舊疏。文繁義約。惙然長想。況文殊主智。普賢主理。二圣合為毗盧遮那。萬行兼通。即是華嚴之義也。吾既游普賢之境界。泊妙吉之鄉(xiāng)原。不疏毗盧。有辜二圣矣。觀撰疏。起興元元年正月。貞元三年十二月畢功。成二十軸。
