人物簡介
高僧摘要·法高僧摘要卷二釋僧實。俗姓程氏。咸陽靈武人也。幼懷雅亮。清卓不倫。嘗與諸僮共游狡戲。或摘葉獻(xiàn)香。或聚砂成塔。鄉(xiāng)閭敬焉。知將能信奉之漸也。親眷愛結(jié)不許出家。喻以極言久而方遂。年二十六乃得剃落。有道原法師。擅名魏代。實乃歸焉。隨見孝文便蒙降禮。大和末從原至洛。因遇勒那三藏。授以禪法。每處皇宮咨問禪秘。那奇之曰。自道流東夏。味靜乃斯人乎。于是尋師問道備經(jīng)循涉。雖三學(xué)通覽。偏以九次調(diào)心。故得定水清澄禪林榮蔚。性少人事退跡為功。所以高蓋駟馬未曾流目。清流林竹顧便忘返。加又口繞黑子欹若升形。目有重瞳光明外射。腋懷鳳卵七處俱平。奇相超倫有聲京洛。兼又道契生知化通關(guān)壤。聽業(yè)未廣而無問不明。能勤整四儀靜修三法。可憲章于風(fēng)俗。足師表于天人。周太祖文皇。以魏大統(tǒng)中下詔曰。師目麗重瞳偏同虞舜。背隆傴僂分似周公。德宇純懿軌量難模。可昭玄三藏。言為世寶篤志任持。故有法相之宜興。俗務(wù)之宜廢。發(fā)談奏議事無不行。至保定年。太祖又曰。師才深德大。宜庇道俗以隆禮典。乃躬致祈請為國三藏。實當(dāng)仁不讓默而受之。是使棟梁斯在儀形攸寄。周氏有國重仰玄風(fēng)。禮異前朝受于歸戒。逮太祖平梁荊后。益州大德五十馀人。各懷經(jīng)部送像至京。以真諦妙宗條以問實。既而慧心潛運南北疏通。即為披決洞出情外。并神而服之。于是陶化京華久而逾盛。忽一旦告僧曰。急備香火修理法事。誦觀世音以救江南某寺堂崩厄也。當(dāng)爾之時。楊都講堂正論法集。數(shù)百道俗充滿其中。聞西北異香及空中妓樂。合堂驚出同共聞聽。堂欻摧壞大眾無損。奏聞梁主。乃移以問周。果知實祐。大送珍寶賜遺相續(xù)。而實但取三衣什物而已。馀隨散之。由爾名振三國事參至圣。以保定三年七月十八日。卒于大追遠(yuǎn)寺。春秋八十有八。朝野驚嗟人天變色。帝哀慟泣之。有敕圖寫形像。仍置大福田寺。即以其日窆于東郊門外滕公酈食綦。塳南。碑石尚存。弟子曇相等。傳燈不窮彌隆華實。以業(yè)有從。爰于墓所立寺。還名福田。用崇冥福。并建碑于寺野二所。大中興寺釋道安。及義城公庾信制文。今在苑內(nèi)。
姓程。咸陽靈武人。幼懷雅亮。清卓不偷。嘗與諸僮共戲。或摘葉獻(xiàn)香。或聚砂成塔。知為信奉之漸。親眷愛結(jié)。年二十六。乃得剃落。有道原法師。擅名魏代。實往歸焉。隨見孝文。便蒙降禮。大和末。從原至洛。因遇勒那三藏。授以禪法。每處皇宮。咨問禪秘。于是尋師問道。備經(jīng)循涉。雖三學(xué)通覽。偏以九次雕心。故得定水清澄。禪林榮蔚。兼又道契生知。化通關(guān)壤。勤整四儀。靜修三法。周太祖文皇。以魏大統(tǒng)中。下詔曰。師目麗重瞳。偏同虞舜。背隆傴僂。分似周公。德宇純懿。軌量難模。可昭玄三藏。言為世寶。至保定年。太祖又曰。師才深德大。宜庇道俗。以隆禮典。乃躬致祈請。為國三藏。實受之。益州大德。五十馀人。各懷經(jīng)部。送像至京。以真諦妙宗。條以問實。既而慧心潛運。南北疏通。即為披決。洞出情外。并神而服之。于是陶化京華。久而逾盛。忽一旦告僧曰。急備香火。修理法事。誦觀世音。以救江南。某寺堂崩厄也。當(dāng)爾之時。揚都講堂。正論法席。數(shù)百道俗。充滿其中。聞西北異香。及空中妓樂。合堂驚出。同共聞聽。堂歘摧壞。大眾無損。奏聞梁主。乃移以問周。果如實祐。大送珍寶。錫遺相續(xù)。而實但取三衣什物而已。馀隨散之。由爾名振二國。事參至圣。以保定三年七月十八日。卒于大追遠(yuǎn)寺。春秋八十有八。
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【生卒】：503—557 【介紹】： 北周云中人，本名如愿。善騎射，北魏孝明帝正光末與賀拔度同斬衛(wèi)可孤，由是知名。后為武衛(wèi)將軍、大都督。入朝，后單騎從魏孝武帝西遷，進(jìn)爵浮陽郡公，時荊州陷東魏，信為荊州刺史。東魏將高敖曹、侯景等攻荊州，遂奔梁。西魏文帝大統(tǒng)三年歸，從宇文泰征戰(zhàn)，以功累除隴右十一州大都督、秦州刺史。示禮教，勸農(nóng)桑，州以富實，流民歸附。宇文泰以其信著遐邇，賜名信。孝閔帝即位，遷太宗伯，進(jìn)封衛(wèi)國公。旋為宇文護(hù)所逼，自殺。信長女為北周明帝后，四女為唐高祖母，七女為隋文帝后，歷周、隋、唐三代為外戚。隋文帝追謚景。
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【生卒】：504—584 【介紹】： 名或作璚。南朝陳僧。東莞人，號稱白瓊。俗姓徐。幼年出家，師事沙門法通。后師南澗仙師。博通經(jīng)論，尤精《成實論》。受戒五年，即為法主。住揚州大彭城寺。自梁武帝大通年間即弘揚《成實論》。入陳，陳武帝請于重云殿講經(jīng)。文帝時敕為僧正，后又為宣帝講道。海東十二國慕其名，遣使奉金帛，求其畫像以歸。有《成實論玄義》、《成實論疏》等。續(xù)高僧傳·卷第七 義解篇三
釋寶瓊。姓徐氏。本惟。東莞避難辭莒。后居毗陵曲阿縣焉。祖邕齊右軍。父僧達(dá)梁臨川王咨議。并高器局崇遵儒素。瓊潔潤山水峰瀾早被。身長七尺五寸。背胛龍文。口三十九齒。異相奇挺。故能疏秀風(fēng)采蘊籍威容。少鄙錦裳便欣毳服。綺年出俗。師事沙門法通。通初見而嗟重。深為道器也。不使服勤。年過志學(xué)。欲稟光宅寺云法師義。但以經(jīng)藏飆拔聲實沸騰無礙奔涌談吐橫逸。竊疑詞富兼駭唱高。及移聽南澗仙師。研精數(shù)論。名解映徹洞殫義窟。仙嘗覽瓊私記。三復(fù)嗟賞。后于高座普勸寫之。自爾門徒傳寫此疏。初受具年已能覆述。未登五歲便為法主。仍與仙公杭衡敷化。梁高祖三教妙旨罔不疏通。選揚名德分寄弘道。瓊之高義簡在帝心。爰降綸紱入壽光殿。言重茂林更輕云閣。便辭還鄉(xiāng)之建安寺。上黃侯嘩分竹此邦。每深尊敬情兼師友。彼郡一旦老少相喧競云。建安伽藍(lán)白龍出現(xiàn)。奔排到寺惟見瓊講。有識之士異而目之為白瓊焉。素與簡子周弘正早申莫逆。彼驟噫曰。夫有希世之才。而不在京華開導(dǎo)。乘桴之嘆令人太息。乃為學(xué)侶復(fù)請還都發(fā)成實題。僧正慧令。切難聯(lián)環(huán)。瓊乃徐拂麈尾從容而對。令乃引遠(yuǎn)公舊責(zé)曰。不疾而速杼軸何為答曰。不思造業(yè)安得精固。令閑舉止雅音調(diào)。賓主相悅殊加稱嘗。梁祖年暮惟事薰修。臣下偃風(fēng)情言扇俗。搢紳學(xué)者必兼文義。所以屢開理教。維摩涅槃道被下筵惠飛上席。解頤利齒木舌鋒牙。畯塞駢羅煙隨霧涌。亦有明王豐貂紆青拖紫車馬溢于寺衢。衣簪滿于法座。斯感物之盛罕有如也。到茂灌民譽之重任孝恭詞筆之富。皆執(zhí)卷稽疑伏膺請業(yè)。恭息世謨。蔬菲好學(xué)。后進(jìn)英華隨父共聽。偏深玄義遂講涅槃。傳瓶不失于茲乃驗。未仍入道奄至無常。頂暖信宿手屈三指。復(fù)與諸天飛下住宅。對父談話宛若平生。褒贊出家稱揚法利。俄將翼從凌虛而沒。留香在室經(jīng)日不消。故知彼此異人躬為學(xué)眾。誠難測其本量也。逮梁室版蕩有陳建業(yè)。武帝尊法嗅味特深。數(shù)引金言頻開玉諜。降狎言笑詢訪名理。永定三年夏。于重云殿閣正弘大品。夢朱衣神。禮而諫曰。波若多難。仰祈疾講。頻爾數(shù)轉(zhuǎn)詞逾懇到。至七月十日。乃白僧曰。昨夜神人見催經(jīng)馀一卷。午前取訖講竟出宮殿。雷雹已響。還才至寺驟雨便零。震動云雷一時都盡。豈非勝人宣法幽冥敬重。陳祖升遐方知前告。文帝纂歷禮異彌深。郁下絲綸。為京邑大僧正。辭讓雖切敦喻更隆。乃顧當(dāng)仁俾膺范物。遂之斯任。然以金陵都會朝宗所依。剎寺如林義筵如市。五部六郡果含苗雜。惟調(diào)水乳罕和鹽梅。多沒象泥終枯鳥樹。乃鎮(zhèn)之以清凈。馭之以無為。篇禁不煩遮罰每省。故僧尼仰之自肅。道俗稱之益敬。七眾日用而不知。四遠(yuǎn)欽風(fēng)而不足。故得法位久司疵謗無玷。屢陳表退去而復(fù)升。始終惟令于是乎在。自梁僧之于此任熏灼威儀。翼衛(wèi)亞于王公。服玩陳于鄭楚。故使流水照于衢路。吏卒喧于堂廡。瓊臨已來頓祛前政。自營靈壽惟從息慈。壞色蔽身尼壇容膝。蕭然率爾有位若無。朝野嘉其真素。同侶美其如法。海東諸國圖像還蕃。頂禮遙敬。古人有言。匪馳令譽孰動殊方。其見賢如此。以至德二年甲辰之歲二月二十三日。才覺不豫。建初寺寶瓊法師當(dāng)時之偶對也。少而共學(xué)聲德齊揚。爾夕神人忽來報曰。彭城僧正今先無常自夢上天有疏請講。暨三月二十日。正念告終。遺誡掩坎不煩銘志。春秋八十一。有詔慰焉。喪事所須隨由資給。仍以天子鹵簿仗。借為榮飾。終古所希幸也。以四月五日窆于鐘山之陽名僧舊墓。爾時填逵咽陌哀慟相奔。皂素驚嗟郊坰失色。初瓊?cè)刖⑴R法席。既無人識不許房居。乃求僧正慧超寄南澗住。超聞未許。見而駭曰。此少俊當(dāng)紹吾今位。法門所托何慮無房。即命寺綱忻然處置。及孝宣請講太子常迎。屢見神人形甚長偉密來翼從。末為大將軍章照達(dá)講。通感亦然。又非測也。然其厚德容眾。鳴謙儉約。出處無忤。言行無擇。剋壯不休孜孜講道。吐音遙奕發(fā)義昭彰。或遇勍手時逢命的。薄麾象扇灌已冰消。故寔繁有徒服而無斁。及晚僧望益重居處逾輕。帷屏罔設(shè)飾用不置。臘歲參謁黑白磨肩。方便他行避斯榮供。斯可謂狎人世而空閑。綰司存而無事也。又圣人至理開士微言。月落參橫清誦無逸。及燭然香馥懺禮方宵。跡怠心勤外和內(nèi)秘。宣揚之暇。綽有馀閑。兼采玄儒每窮子史彫蟲藁隸體物摛玄。并入性靈悉能該洽。又可謂不撓大猷無遺小道也。凡講成實九十一遍。撰玄義二十卷。講文二十遍。文疏十六卷。講涅槃三十遍。制疏十七卷。講大品五遍。制疏十三卷。馀有大乘義十卷。法花維摩等經(jīng)。并著文疏。故不備載。布在州邑。兄孫普光。承藉風(fēng)訓(xùn)立履貞確。思慕平昔追攀日永。與同學(xué)道莊明解。樹碑于金陵之舊墟。其文慧日道場釋法論。莊入室馳聲見于別紀(jì)。解升堂流譽王領(lǐng)江都。隋末尚存。安危未測。
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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十五 護(hù)教科【介紹】： 南北朝時西魏僧。長安人，俗姓牛。出家后，凈念寡交，一心讀經(jīng)，諸法師皆往請問經(jīng)義。文帝尊為師傅，為立大中興寺，大統(tǒng)元年以道臻為大僧統(tǒng)，佛法賴以不替。
姓牛氏。長安城南人。資稟貞諒。操履端僅。非善類。弗與游處。悉究諸經(jīng)隱文奧義。講筵宿碩?；蛴兴?。則從之質(zhì)問。皆意愜。時中國始分東西魏。朝廷一切草創(chuàng)。冢宰宇文公。日治兵圖戰(zhàn)守。繇役之酷。及林下。佛事僧儀掃地。文帝乃立大中興寺于京師。詔臻充魏國大統(tǒng)。以居之。待以師傅禮。而教戒軌范。次第舉行。自爾大乘陟岵。煥麗相映。壹由德化陶漸所致。卒之日。帝為之廢朝。詔喪費并資天府。仍賜葬地一頃于園南。續(xù)高僧傳·卷第二十三 護(hù)法篇上
釋道臻。姓牛氏。長安城南人。出家清貞不郡非類。謙虛寡交。顧唯讀經(jīng)博聞為業(yè)。諸法師于經(jīng)義有所迷忘者。皆往問之。西魏文帝聞而敬重尊為師傅。遂于京師立大中興寺。尊為魏國大統(tǒng)。于時東西初亂。宇文太祖始纂帝圖。挾魏西奔萬途草創(chuàng)。僧徒相聚綴旒而已。既位僧統(tǒng)大立科條。佛法載興誠其人矣。爾后大乘陟岵相次而立。并由淘漸德化所流。又于昆池之南置中興寺。莊池之內(nèi)外稻田百頃。并以給之。梨棗雜果望若云合。及卒帝哀之廢朝。喪事所資并歸天府。送于園南為立高墳。塋封之地一頃。今所謂統(tǒng)師墓是也。近貞觀中猶存古樹。
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【生卒】：506—582 【介紹】： 北周河南河陰人，字仁慶，一作仁度。初為步兵校尉。西魏文帝大統(tǒng)三年歸宇文泰，為中堅將軍、奉車都尉。善撫士卒，能得其死力，河橋、邙山之役，以功累遷驃騎大將軍、開府儀同三司、云州大中正，加侍中，賜姓大野氏。入北周，進(jìn)爵石?？h公。出為河、云、寧等州刺史，有政績，進(jìn)位柱國。北周末，拜上柱國。周亡入隋，為隋文帝所重，令皇太子就第問疾，供醫(yī)藥之費。
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全后周文·卷五【生卒】：507—568 【介紹】： 北周弘農(nóng)華陰人，家于武川，小名奴奴。隋文帝楊堅父。初被虜至梁，從元顥入洛，除直閣將軍。后從爾朱兆，拜都督。隨北魏孝武帝西遷。從宇文泰征戰(zhàn)，擒竇泰，破沙苑，河橋之役，與壯士五人力戰(zhàn)守橋，破稽吳，解玉壁之圍，戰(zhàn)邙山，積功累進(jìn)車騎大將軍、儀同三司。除朔州刺史。又出鎮(zhèn)穰城，盡定漢東之地。西魏恭帝初，賜姓普六茹。入周，孝閔帝時，鎮(zhèn)蒲坂，與達(dá)奚武同迎納齊降將司馬消難。明帝武成初進(jìn)封隨國公。武帝時，遷大司空。以不附宇文護(hù)，出為涇州刺史。楊堅建隋，追尊為太祖、武元帝。
忠字掩于，弘農(nóng)華陰人，小名奴奴，客游泰山，城陷，為梁兵所執(zhí)，從北海王顥入洛，除直閣將軍；顥敗，歷事爾朱度律、爾朱兆，賜爵昌縣伯，拜都督，又別封小黃縣伯；從孝武西遷，進(jìn)爵為侯，除安西將軍、銀青光祿大夫；大統(tǒng)初，奔梁，為大德主帥、關(guān)外侯；尋歸國，以沙苑功遷征西將軍、金紫光祿大夫，進(jìn)封襄城縣公，除左光祿大夫、云州刺史，轉(zhuǎn)洛州刺史，除大都督，進(jìn)車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍，遷朔州刺史，加侍中、驃騎大將軍、開府，進(jìn)爵陳留郡公。恭帝即位，賜姓普六如氏，行同州事。孝閔受禪，入為小宗伯，進(jìn)柱國大將軍；武成初，進(jìn)封隋國公，尋治御正、宗大夫；保定中，遷大司空、涇州刺史。天和三年卒，贈太保，謚曰桓。隋受禪，追尊為武元皇帝，廟號太祖。
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全后周文·卷六【生卒】：509—580 【介紹】： 北周京兆杜陵人，名叔裕，以字行。韋夐弟。北魏末為統(tǒng)軍，參與平蕭寶夤。后從宇文泰。西魏文帝大統(tǒng)中，以大都督、晉州刺史鎮(zhèn)玉壁。力拒東魏高歡大舉來攻，守五十日，重創(chuàng)之，圍解。入周，官至大司空、上柱國，封鄖國公。善用兵，多計智，故屢抗強(qiáng)敵，人皆驚服。靜帝時，楊堅輔政，相州總管尉遲迥不服，討平之。謚襄。
孝寬名叔裕，以字行，夐弟。孝昌中為統(tǒng)軍，拜國子博士，行華陰郡事，永安中授宣威將軍給事中，賜爵山北縣男，普泰中以都督除浙陽郡守，大統(tǒng)中授弘農(nóng)郡守兼左丞，以大將軍行宜陽郡事，遷南兗州刺史，進(jìn)爵為侯，轉(zhuǎn)晉州刺史，鎮(zhèn)玉壁，兼攝南汾州事，進(jìn)大都督，授驃騎大將軍、開府儀同三司，進(jìn)爵建忠郡公。廢帝時拜雍州刺史。恭帝初以大將軍平江陵封穰縣公，還拜尚書右仆射，賜姓宇文氏，復(fù)鎮(zhèn)玉壁。孝就受禪，拜小司徒。明帝初參麟趾殿學(xué)士，保定初于玉壁置勛州，授勛州刺史，進(jìn)柱國。天和中進(jìn)鄖國公。建德中拜大司空，出為延州總管，進(jìn)上柱國。大象初除徐州總管行軍元帥，卒贈太傅，謚曰襄。
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全隋文·卷九【生卒】：510—586 【介紹】： 隋隴西成紀(jì)人，字顯慶。李賢弟。早年從字文泰事北魏，以功賜鐵券，歷原州、雍州刺史。北周初，宇文護(hù)執(zhí)政，穆兄遠(yuǎn)子植謀誅護(hù)，事泄，植及遠(yuǎn)俱被誅，穆以嘗說遠(yuǎn)除植，獲免為民。植弟基當(dāng)坐戮，穆請以二子代命，護(hù)義而兩釋焉。未幾，復(fù)官爵，累進(jìn)位申國公、上柱國、并州總管，拜大左輔。楊堅為相，穆奉表勸進(jìn)。隋初拜太師。卒謚明。
穆字顯慶，隴西成紀(jì)人。遷居高平，柱國遠(yuǎn)弟。魏永熙中，為統(tǒng)軍。孝武西遷，授都督，封永平縣子。大統(tǒng)中，進(jìn)爵為伯，授武衛(wèi)將軍、儀同三司。進(jìn)封安武郡公，加開府，領(lǐng)侍中，轉(zhuǎn)太仆。進(jìn)位大將軍、原州刺史。遷雍州刺史，兼小冢宰。周初，坐事除名。尋除直州刺史。武成中，除少保，拜小司徒。進(jìn)位柱國，轉(zhuǎn)大司空。天和中，進(jìn)封申國公。建德初，拜太保，出為原州總管。進(jìn)位上柱國，轉(zhuǎn)并州總管。大象初，拜大左輔。隋受禪，拜太師。開皇六年卒，年七十七。贈冀州刺史，謚曰明。
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【生卒】：515—594 【介紹】： 隋僧。咸陽人。俗姓孟。七歲入道，博誦法言。受戒后志愈清厲，學(xué)行為同輩所推，號無上士，北周武帝以為周國三藏，任陟□(山左)寺主。入隋，住清禪寺。帝后欽敬，布施甚多。臨終，以衣資施于三寶，無疾而終。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十三 弘法科(三)
續(xù)高僧傳·卷第十七 習(xí)禪篇之二出咸陽孟氏。七歲入道。循聽講肆。久之依止禪師開公。而攝念焉。逮于受具。其志逾清厲。學(xué)僧祇。十有馀遍。而講解之。致徒三百。京輔以為宗。后以言說無益。更脩前行。形若槁木。心如死灰。于是色想除。而光明發(fā)。六行偏精。五門并達(dá)矣。開公以上首稱之。眾中同學(xué)歸敬。開亡。遂以其徒二百馀人。委之訓(xùn)導(dǎo)。聲馳隴塞。化滿關(guān)河。趨承下風(fēng)。千里相屬。周武帝尤加欽注。詔曰。崇禪師精悟獨絕。所領(lǐng)學(xué)徒。淑于德義。未聞有犯。可為國之三藏。并陟岵寺主。崇以職事滯淹。假以他緣。奏乞于免。詔從之。及廢教。徇俗不自異。詔授金紫光祿。終無所屈。大象初。隋文帝以潛德秉周政。大法且復(fù)。詔先度百二十僧。崇預(yù)其數(shù)。住興善寺。仍詔充寺主。固辭。乃募緣創(chuàng)寺。以酬宿愿。蓋以法運之否。昔嘗許之云。帝登極。卒營九寺。以足十?dāng)?shù)焉。常是時。我唐高祖。方以留守居太原。亦割宅為清禪寺。以致眾。煬帝居晉邸。斥民七十戶水硙碾等。為寺基業(yè)。開皇初。賜帛一萬四千匹。布五千端。綿千屯。綾二百匹。錦二十匹。上色米千石。皇后錢五千貫。氈五十領(lǐng)。剃刀五十具。其建浮圖也。仍以神尼智仙所授舍利六粒。用助弘業(yè)。會教門載啟。深契帝心。詔匠杜崇如法營治。賜錢三千馀貫。為磚瓦費。又悉斂內(nèi)宮。及躬所御故服。得一千三百襲。使鬻之。以資匱竭。晉邸在楊越。自其鎮(zhèn)造露盤十一級。始開皇十一年。至十四年乃畢工致。而冠之浮圖之顛。見者稱嘆。其馀佛堂僧院。皆王力焉。詔崇出入禁籞。無擁通宮籍。以為常。因為帝后。述凈土業(yè)。帝每自稱師兒。后自稱師女。其恩禮之重如此。開皇十四年十月三十日。無疾卒于所居之房。壽八十。上哀慟。詔所司營給喪事。塔全身于終南山。
釋曇崇。姓孟氏。咸陽人。生知正見幼解信奉。七歲入道。博誦法言。勤注無絕。后循聽講肆雄辯無前。乃以慧燈欲全本資攝念。圣果將克必固定想。因從開禪師而從依止。逮乎受戒志逾清厲。遂學(xué)僧祇十有馀遍。依而講解。聽徒三百。京輔律要此而為宗。后弊于言說更崇前觀。額上鼻端是所存想。山間樹下為其居處。既而光明內(nèi)發(fā)。色相外除。形木若枯心灰猶死。偏精六行冠達(dá)五門。開公處眾稱為第一。遂得同學(xué)齊敬。又號為無上士也。及師亡遺囑令攝后徒。于時五眾二百馀人依崇習(xí)靜。聲馳隴塞化滿關(guān)河。尋路追風(fēng)千里相屬。填門盈室坐誨門人。或初修不凈。或終學(xué)人空。念彼慈悲弘斯正則。周武皇帝特所欽承。乃下敕云。崇禪師德行無玷精悟獨絕。所預(yù)學(xué)徒未聞有犯。當(dāng)是尊以德義。故則眾絕形清。可為周國三藏年任陟岵寺主。即從而教導(dǎo)。僧尼有序響名稱焉。每為僧職滯蹤。未許游涉乃假以他緣遂蒙放免。末遺法淪蕩便從流俗。外順王威內(nèi)持道素。又授金紫光祿等銜。并不依就。雖沈厄運無癈利人。大象之初皇隋肇命。法炬還炤。即預(yù)百二十僧。敕住興善。尋復(fù)別敕令宰寺任。重勤辭遜又不受之。而道冠僧群。王公戒范。昔以佛法頹毀。私愿早隆。謹(jǐn)造一寺用光末法。因以奏上。帝乃立九寺以副崇愿。皆國家供給終于文世。高唐公素稟行門偏所歸信。遂割宅為寺引眾居之。敕以虛靜所歸禪徒有譽。賜額可為清禪。今之清明門內(nèi)寺是也。隋氏晉王欽敬禪林。降威為寺檀越。前后送戶七十有馀。水硙及碾。上下六具永充基業(yè)。傳利于今。天子昔所承名。今親正業(yè)。開皇之初敕送絹一萬四千疋布五千端綿一千屯綾二百疋錦二十張五色上米前后千石。皇后又下令送錢五十貫氈五十領(lǐng)剃刀五十具。崇福感于今愿。流于后望。建浮圖一區(qū)。用酬國俸。帝聞大悅。內(nèi)送舍利六粒。以同弘業(yè)。于時釋教初開。圖象全闕。崇興此塔深會帝心。敕為追匠杜崇。令其繕績。料錢三千馀貫計。塼八十萬。帝以功業(yè)引費。恐有匱竭。又送身所著衣及皇后所服者總一千三百對。以助隨喜。開皇十一年。晉王鎮(zhèn)總楊越。為造露盤并諸莊飾。十四年內(nèi)方始成就。舉高一十一級。竦耀太虛。京邑稱最。爾后?遺相接。眾具繁委。王又造佛堂僧院。并送五行調(diào)度。種植樹林等事。并委僧眾。監(jiān)檢助成。崇既令重當(dāng)朝。往還無壅。宮閤之禁門籍未安。須有所論執(zhí)錫便進(jìn)。時處大內(nèi)為述凈業(yè)。文帝禮接自稱師兒。獻(xiàn)后延德又稱師女。及在于本寺則敕令載馳。問以起居。無晨不至。自所獲外利盡施伽藍(lán)。緣身資蓄衣缽而已。開皇十四年十月三十日。遷化寺房。春秋八十矣。皇情哀慘下敕葬焉。所須喪事有司供給。皂白弟子五千馀人。送于終南至相寺之右。為建白塔。勒銘存今。初崇未終七日。寺內(nèi)幡竿無故自折。門外汲井忽爾便枯。眾怪其由也。及至晦夜。崇遺告曰。吾有去處今須付囑。即以衣資施于三寶。及至后夜覺有異相。就而觀之方知氣絕。無疾而逝。形色如生。因以奏聞。莫不懷慟。
人物簡介
【生卒】：515—586 【介紹】： 隋安定烏氏人，字相如。少任俠，好讀兵書，頗涉經(jīng)史。北周時，以軍功拜儀同三司，從周武帝攻拔北齊晉州，進(jìn)位柱國，除晉州刺史。以孤軍獨守晉州，力拒北齊軍，齊平，封郕國公，進(jìn)位上柱國。旋與烏丸軌擒陳將吳明徹，略定淮南地。楊堅作相，以行軍總管從韋孝寬討平尉遲迥，攻取鄴城，除相州刺史。入隋，以宿將被忌，征還京師。閑居懷怨，與宇文忻、劉昉謀反，事覺被殺。
