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僧智脫　朝代：南北朝末隋初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：541—607 【介紹】：隋僧。濟(jì)陽(yáng)考城人，俗姓蔡。其先人流宦江都而家焉。七歲出家，為鄴下穎法師弟子。深研幽旨，清談玄論，為時(shí)所重。入隋，文帝于岐陽(yáng)宮建齋發(fā)講，詔智脫先升座主講。發(fā)言抗論，剖析如流，聽(tīng)者忘倦。初居揚(yáng)州慧日道場(chǎng)，后隨煬帝入京。著有《釋二乘名教》、《凈名疏》等。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十三弘法科(三)

其先濟(jì)陽(yáng)考城蔡氏。
后因宦游故。
復(fù)為江都人。
祖平齊新昌大守。
父遠(yuǎn)珍梁北兗州司馬。
脫初娩。
暗室光生。
眢井泉涌。
識(shí)者以為出家之瑞徵。
七歲師事鄴下穎法師。
稟華嚴(yán)十地。
久之依江都強(qiáng)師。
究成實(shí)毗曇。
及覆述瓶瀉珠貫。
眾嘆伏。
時(shí)丹陽(yáng)興嚴(yán)寺爝法師。
善成論。
卒趨輪下。
每燕語(yǔ)玄要亹亹。
爝師深加賞識(shí)。
未幾云亡。
其徒皆屬意于脫。
以嗣義席。
故興嚴(yán)之部。
至于今猶盛。
陳至德中。
屢詔入內(nèi)弘演。
自鄱陽(yáng)王伯山兄弟。
仆射王克。
中書(shū)王固等。
并申北面之敬。
隋初再隆至教。
嘗于岐陽(yáng)宮設(shè)齋。
諸德咸集。
詔脫先升法座。
且使舍人崔君德宣旨曰。
法師昔者獨(dú)步一方。
未足以稱所學(xué)。
乃今四海一家。
推為論主。
則英材始見(jiàn)矣。
煬帝在蕃邸。
出牧維揚(yáng)。
新?tīng)I(yíng)慧日寺。
起脫居之。
脫益勵(lì)業(yè)。
無(wú)所不通。
后隨入京。
止日嚴(yán)寺。
每被教開(kāi)闡。
而輦轂下。
聲聞?dòng)日瘛?div id="bbpj1zi" class='inline' id='people_11986_1_51_comment'>
初成實(shí)未嘗有疏。
脫念必出此。
而恐致異議。
會(huì)帝正位東宮。
下令俾脩繕。
遂成四十卷。
以進(jìn)。
獻(xiàn)后升遐。
薦嚴(yán)相繼。
下令于日嚴(yán)寺。
選耆碩五十馀人。
入承明內(nèi)殿行道。
尋下令講凈名經(jīng)。
仍使沙門(mén)吉藏命章。
脫始相讓未遽盡。
藏稍自矜。
微加指斥。
文至三解脫門(mén)。
脫問(wèn)。
三解脫門(mén)。
以何箭射。
藏曰。
未解彎弧。
何論放箭。
脫遂引據(jù)。
徵勘紛紜。
而藏欲救解。
莫能也。
東宮時(shí)親臨視。
下令無(wú)辯。
但依本義剖析。
又令與道莊法師。
談玄理。
賓主無(wú)竭。
復(fù)遣庶子張衡。
殷勤稱敘曰。
法師該博。
古今罕例。
若所談?wù)f。
實(shí)而不虛。
覽所撰論疏。
誠(chéng)無(wú)遺恨。
可更造凈名疏。
又大小乘名教。
便給書(shū)吏鈔錄。
就釋二乘名教四卷。
凈名疏十卷。
旋督工圖其形貌。
于寶臺(tái)供養(yǎng)。
仁壽之季。
帝龍飛。
以脫舊恩。
賜帛四百匹。

大業(yè)初隨駕幸洛。

二年冬暮。

始屬疾。

猶擁席授徒如平常。

三年正月九日。

有異香赤光之祥。

夜盥漱遺疏周悉。

端坐而逝。

春秋六十七。

帝聞?wù)鸬俊?div id="pd1spcp" class='inline' id='people_11986_1_114_comment'>

詔賻帛三百匹。

有司供給喪事。

黃門(mén)侍郎張衡監(jiān)護(hù)。

釋辯義　朝代：南北朝末隋初

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人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十二義解科(二)

具州清河馬氏子。
小年辭俗。
即學(xué)雜心。
甫登弱冠。
已就講說(shuō)。
有曇散者。
方以材解自名。
意以為義易摧挫。
遂與往反十番。
散不能繼。
義曰。
理勢(shì)未窮。
何不更進(jìn)。
散曰。
予素所擬如此。
雖欲更進(jìn)可得耶。
屬周虐煽騰。
遂南達(dá)金陵。
旋臻中土。
煬帝在蕃邸。
招聘名德。
命住日嚴(yán)寺。
后入京。
若曇恭道撫賾凈等。
一時(shí)俊彥。
皆執(zhí)文座下。
咨議深隱。
仁壽二年。
漢王諒入朝。
志念法師五所禮敬。
乃于禪林寺建法集。
使三輔之士。
咸廢其本習(xí)。
而同趣向焉。
義亦始預(yù)其列。
心不平之。
因質(zhì)所封滯。
周旋三日。
念率杜辭莫對(duì)。
獻(xiàn)后崩。
煬帝居春坊。
召日嚴(yán)大德四十人。
對(duì)揚(yáng)玄理。
而義為允。
沙門(mén)道岳。
宗稟俱舍。
而無(wú)所師授。
就取決焉。
洽聞之美。
見(jiàn)稱于時(shí)。
智矩吉藏慧乘。
三十馀人。
同止日嚴(yán)。
每談及雜心。
則眾推讓焉。
大業(yè)二年。
以疾卒于寺。
春秋六十又六。
葬京郊之南。
東宮舍人鄭颋制文立碑。
先是仁壽二年。
詔送舍利于鄉(xiāng)州之寶融寺置塔。
四年又送廬州獨(dú)山梁靜寺。
其所見(jiàn)徵祥。
雖不同而俱盛。
具載別傳。

釋慧海　朝代：南北朝末隋初

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十二義解科(二)

張氏。河?xùn)|虞鄉(xiāng)人。年十四落發(fā)。為大昭玄統(tǒng)曇延法師弟子。年十八。即講涅槃。既受具戒。專崇禪業(yè)。隱于弘農(nóng)之伏犢山。會(huì)周武悉毀仁祠。乃入陳避之。以故戒品無(wú)虧。法衣不舍。又采聽(tīng)攝論。研窮其旨。逮大隋御宇。始踐京邑?；舒⒊砂查L(zhǎng)公主。為建靜法寺使居之。門(mén)徒濟(jì)濟(jì)。傳美至今。然性嗜燕嘿。不事講說(shuō)。直心道場(chǎng)于斯見(jiàn)矣。仁壽初。詔送舍利于定林恒岳寺。置塔。頃之又送于熊州十善寺。其瑞應(yīng)皆具別傳。大業(yè)二年五月二十七日。卒于寺。春秋五十七。遺言薄葬。弟子不敢違。

續(xù)高僧傳·卷第十一義解篇七

釋慧海。
姓張氏。
河?xùn)|虞鄉(xiāng)人。
久積聞熏早成慧力。
年在童齔德類(lèi)老成。
所以涉獵儒門(mén)歷覽玄肆。
雖未窮其章句。
略以得其指歸。
乃曰。
可以棲心養(yǎng)志者。
其惟佛法乎。
年至十四。
遂落發(fā)染衣。
為沙門(mén)大昭玄統(tǒng)曇延法師弟子也。
流心宗匠觀化群師。
十八便講涅槃。
至于五行十德二凈三點(diǎn)。
文旨洞曉詞采豐贍。
既受具戒轉(zhuǎn)厭囂煩。
屏跡山林專崇禪業(yè)。
居于弘農(nóng)之伏讀山。
會(huì)周武肆勃仁祠廢毀。
乃竄身避難奔齊入陳。
戒品無(wú)虧法衣不舍。
又采聽(tīng)攝論研窮至趣。
大隋御宇方踐京邑。
帝姊城安長(zhǎng)公主。
有知人之鑒。
欽其德望為立伽藍(lán)。
遂受以居之。
今之靜法寺是也。
課業(yè)四部三學(xué)兼弘。
門(mén)徒濟(jì)濟(jì)于今傳美。
末愛(ài)重定行不好講說(shuō)。
緘默自修唯道是務(wù)。
而無(wú)恃聲望不言加飾。
直心道場(chǎng)于斯人矣。
仁壽已前。
文帝頻頒璽書(shū)分布舍利每感異祥。
恒有延譽(yù)之美。
故感應(yīng)傳云。
初海造塔于定州恒岳寺。
塔基之左有瀅。
名曰龍淵。
其水不流深湛懸岸。
及將安置即揚(yáng)濤。
沸涌激注通于川陸。
父老傳云。
此水流竭不定。
但有善事相投。
必即泄流奔注。
其徵感如此類(lèi)也。
后又送舍利于熊州十善寺。
有人??躄及痼疾者積數(shù)十年。
聞舍利初到。
輿來(lái)禮懺心既殷至。
忽便差損輕健而歸久值亢旱飛塵天塞。
又感甘澤地如油涂。
日朗空清來(lái)蘇數(shù)萬(wàn)。
大業(yè)二年五月二十七日卒于本寺。
春秋五十有七。
初病極命諸徒曰。
吾聞上棟下宇生民之偓齪。
外槨棺內(nèi)世界之縈羈。
既累形骸于桎梏亦礙生世于大患。
豈揖禮義于囂塵。
卜宅葬于煩飾者也。
宜宗薄葬用嗣先塵貽諸有類(lèi)矣。
弟子欽崇德范。
收骨而建塔于終南之峰。
即至相之前嶺也。
刻石立銘樹(shù)于塔所。
自海之立寺。
情務(wù)護(hù)持勤攝僧倫延迎賓客。
兇年拯及振名京邑云爾釋辯義。
姓馬氏。
貝州清河人也。
少出家。
沈靜寡世事。
志懷恢厚善與人交久而篤敬。
言無(wú)勃怒滔然遠(yuǎn)量。
初歸猷論師。
學(xué)雜心貫通文義。
年始登冠便就講說(shuō)。
據(jù)法傳道疑難縱橫。
隨問(wèn)分析曾無(wú)遺緒。
有沙門(mén)曇散者。
解超遂古名重當(dāng)時(shí)。
聞義開(kāi)論即來(lái)讎擬。
往返十番更無(wú)后嗣。
義曰。
理勢(shì)未窮何不盡論。
散曰。
余之難人問(wèn)不過(guò)十。
卿今答勢(shì)不盡。
知復(fù)何陳。
當(dāng)即驚譽(yù)兩河甫為稱首。
屬齊歷云季周喪道津。
乃南達(dá)建業(yè)。
傳弘小論屢移聲價(jià)。
更隆中土。
隋煬搜選名德令住日嚴(yán)。
以義學(xué)功顯著遂之關(guān)輔。
咨義決疑日不虛席。
京師俊德曇恭道撫及賾凈等。
皆執(zhí)文咨議窮其深隱。
并未盡其懷也。
后以世會(huì)明時(shí)寺多高達(dá)。
一處五講常系法輪。
義皆周歷觀詳折中弘理。
而晦景消聲不咎前失。
必應(yīng)機(jī)墜緒者并從容辭讓無(wú)何而退。
不欲顯黜于前故。
英雄敬其卑牧。
傳芳又甚于昔。
仁壽二年。
隋漢王諒。
遠(yuǎn)迎志念法師。
來(lái)華京室。
王欲衒其智術(shù)也。
乃于禪林寺創(chuàng)建法集。
致使三輔高哲咸廢講而同師焉。
義廁其筵肆聆其雅致。
乃以情之所滯。
封而問(wèn)之。
前后三日。
皆杜詞莫對(duì)。
念處座命曰。
向所問(wèn)者乃同疑焉。
請(qǐng)?jiān)谙伦翟兤渲尽?div id="14awr5j" class='inline' id='people_101986_1_129_comment'>
義潛隱容德世罕共宗。
及見(jiàn)慧發(fā)不思。
合京竦神傳聽(tīng)。
其為顯晦皆此類(lèi)也。
煬帝昔位春宮。
獻(xiàn)后云背。
召日嚴(yán)大德四十馀人。
皆四海宗師一時(shí)翹楚。
及義對(duì)揚(yáng)玄理。
允塞天心。
沙門(mén)道岳命宗俱舍。
既無(wú)師受投解莫從。
凡有疑議皆赍而取決。
岳每嘆曰。
余之廣揚(yáng)對(duì)法。
非義孰振其綱哉。
故洽聞之美見(jiàn)稱英達(dá)。
時(shí)有沙門(mén)智矩吉藏慧乘等三十馀人。
并煬帝所欽。
日嚴(yán)同止。
請(qǐng)義開(kāi)演雜心。
顧惟不競(jìng)。
即就元席。
既對(duì)前達(dá)不事附文。
提舉綱紐標(biāo)會(huì)幽體。
談述玄極不覺(jué)時(shí)延。
其為時(shí)賢所重如此。
以大業(yè)二年遘疾卒于住寺。
春秋六十有六。
葬京郊之南。
東宮舍人鄭颋。
為之碑頌。
初義仁壽二年。
奉敕送舍利于本州寶融寺既達(dá)州治忽放光明。
寺僧智耀先有舍利九分。
將入道場(chǎng)。
數(shù)之加得十二分。
又放光明。
隨人緣念色相不同。
青紅紫白同時(shí)異見(jiàn)。
或佛像僧形重沓而出。
前后放光日流數(shù)度。
將入塔夕。
復(fù)于基上氣發(fā)黃紫。
去地四尺。
填平后夜又放大光。
上屬星漢下遍城邑。
合境頂戴欣其嘉瑞。
四年春末。
又奉敕于廬州獨(dú)山梁靜寺起塔。
初與官人案行置地行至此山。
忽有大鹿從山走下。
來(lái)迎于義。
騰踴往還都無(wú)所畏。
處既高敞而恨水少僧眾汲難。
本有一泉。
乃是僧粲禪師燒香求水。
因即奔注。
至粲亡后泉涸積年。
及將擬置。
一夜之間枯泉還涌。
道俗欣慶。
乃至打剎起基。
數(shù)放大光如火如電。
旋繞道場(chǎng)。
遍照城郭。
官民同見(jiàn)共嗟希有。

僧灌頂　朝代：隋末唐初

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：561—632 【介紹】：隋唐時(shí)僧。義興人，俗姓吳，字法云。有才藻，為智顗高足弟子，住天臺(tái)山國(guó)清寺。隋煬帝曾為其設(shè)千僧齋，賜賞甚厚。有《私記天臺(tái)山智者詞旨》及《義記》等。

全隋文·卷三十五

灌頂字法云，俗姓吳，義興人。師事智顗，終天臺(tái)國(guó)清寺。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四傳宗科

字法云。
姓吳氏。
其先常州之義興人。
祖避地臨海之章安。
遂居焉。
頂生三月。
而亡其父。
未能言。
母偶稱佛法僧號(hào)。
而頂敩之。
音句清辯。
家人驚異。
于是攝靜寺拯法師。
聞而嘆曰。
此子非凡。
母因以非凡名之。
七歲使事拯為弟子。
所業(yè)日進(jìn)。
年二十受具。
而譽(yù)益起矣。
逮乎拯終。
則當(dāng)陳之至德初也。
天臺(tái)智者顗公出涖光宅。
而頂從之。
研繹觀門(mén)。
頻蒙印可。
陳祚告窮。
乃隨智者。
游歷廬阜。
久留江陵玉泉寺。
隋開(kāi)皇十一年。
煬帝以晉邸。
出鎮(zhèn)維楊。
從智者授王歸戒。
俄旋臺(tái)嶺。
又從之。
十七年智者疾。
頂執(zhí)侍如禮。
未幾而智者告終。
奉遺命。
以智者手書(shū)信物。
訃晉邸。
而教旨。
遣揚(yáng)州總管府司馬王弘。
送頂還山。
仍就山飯千僧。
以致追慕之意。
且規(guī)置國(guó)清寺。
仁壽元年。
晉王以太子嗣位。
頂入賀。
兼謝置國(guó)清。
詔遣散騎侍郎張乾威。
送還山。
仍賜帛三千疋。
氈三百領(lǐng)。
就山飯千僧。
又加飾其寺焉。
二年詔曰。
夏序炎赫。
道體休宜。
禪悅資神。
故多佳致。
近令慧日道場(chǎng)莊論二師。
講凈名經(jīng)。
全用智者義疏。
判釋經(jīng)文。
禪師既是大師高足。
法門(mén)委寄。
今遣延屈。
必蒙霈然。
并法華經(jīng)疏。
隨使入京也。
佇遲來(lái)儀。
書(shū)不盡意。
頂于是入京。
為留三夏。
大業(yè)七年。
上治兵涿野。
詔見(jiàn)行在所。
貞觀六年。
八月七日。
以疾終于國(guó)清寺。
壽七十二。
先是謂弟子曰。
嘗聞之彌勒經(jīng)。
如來(lái)入滅。
香煙若云。
汝多燒香。
吾將去矣。
因垂戒諸子。
既而起立合掌。
如有所見(jiàn)而敬者。
且口稱彌陀號(hào)云。
越九日。
窆于寺之南山。
頂姿性慈攝。
利物有方。
其村之人有病者。
其子奔馳求救。
頂方焚旃檀香轉(zhuǎn)經(jīng)。
病者聞香氣輒愈。
且安洲樂(lè)安之南嶺尤奇秀。
頂每過(guò)則環(huán)視愛(ài)之。
嘆曰恨不夷坦?fàn)枴?div id="d5pl1uz" class='inline' id='people_12051_2_104_comment'>
顧非可以匡眾開(kāi)講乎。
未旬浹而白沙黃壤涌起如鏡面。

嘗講涅槃?dòng)陔`業(yè)寺。

鐘鼓交作。

而?？苤?。

干盾搶攘。

頂無(wú)懼色。

踞猊持麈自如。

而寇遽驚走。

蓋皆是人長(zhǎng)丈馀。

執(zhí)戈戟以擬至。

佛壟諸徒。

累石塔別須二石為戶。

而弟子光英得石而厚丈。

頂漫舉杖畫(huà)其中曰。

如是乃可用。

則石應(yīng)手裂為二。

施之于塔。

雖巧匠猶不之及。

其弘法華于稱心精舍。

時(shí)吉藏法師。

心服其記義。

遂散眾東下。

餐稟其指。

夫智者之才辯。

能持之者。

唯頂而已。

故其錄具在。

今不繁序。

碑則常州弘善寺沙門(mén)法宣文也。

續(xù)高僧傳·卷第十九習(xí)禪四

釋灌頂。
字法云。
俗姓吳氏。
常州義興人也。
祖世避地東甌。
因而不返。
今為臨海之章安焉父夭早亡。
母親鞠養(yǎng)。
生甫三月。
孩而欲名。
思審物類(lèi)未知所目。
母夜稱佛法僧名。
頂仍口敩。
音句清辯同共驚異。
因告攝靜寺慧拯法師。
聞而嘆曰。
此子非凡。
即以非凡為字。
及年七歲還為拯公弟子。
日進(jìn)文詞。
玄儒并騖清藻才綺。
即譽(yù)當(dāng)時(shí)。
年登二十。
進(jìn)具奉儀。
德瓶油缽彌所留思。
洎拯師厭世。
沐道天臺(tái)。
承習(xí)定綱罔有虧緒。
陳至德元年。
從智顗禪主出居光宅。
研繹觀門(mén)頻蒙印可。
逮陳氏失馭。
隨師上江。
勝地名山盡皆游憩。
三宮廬阜九向衡峰。
無(wú)不揖跡依迎訪問(wèn)遺逸。
后屆荊部停玉泉寺。
傳法轉(zhuǎn)化教敷西楚。
開(kāi)皇十一年。
晉王作鎮(zhèn)揚(yáng)州。
陪從智者戾止?溝。
居禪眾寺。
為法上將。
日討幽求。
俄隨智者。
東旋止于臺(tái)岳。
晚出稱心精舍開(kāi)講法華。
跨朗籠基超于云印。
方集奔隨負(fù)篋屯涌。
有吉藏法師。
興皇入室。
嘉祥結(jié)肆獨(dú)擅浙東。
聞稱心道勝意之未許。
求借義記尋閱淺深。
乃知體解心醉有所從矣。
因癈講散眾投足天臺(tái)餐稟法華發(fā)誓弘演。
至十七年智者現(xiàn)疾。
瞻侍曉夕艱劬盡心。
爰及滅度親承遺旨。
乃奉留書(shū)并諸信物。
哀泣跪授。
晉王五體投地悲淚頂受。
事遵賓禮情敦法親。
尋遣揚(yáng)州總管府司馬王弘。
送頂還山為智者設(shè)千僧齋置國(guó)清寺。
即昔有晉曇光道猷之故跡也。
前峰佛隴寺號(hào)修禪。
在陳之日智者初建隴南十里。
地曰丹丘。
經(jīng)行平正瞻望顯博。
智者標(biāo)基刊木。
欲建道場(chǎng)。
未果。
心期。
故遺囑斯在。
王工入谷即事修營(yíng)。
置臬引繩一依舊旨。
仁壽元年。
晉王入嗣東巡本國(guó)。
萬(wàn)里川途人野畢慶。
頂以檀越升位寺宇初成。
出山參賀。
遂蒙引見(jiàn)。
慰問(wèn)重疊酬對(duì)如響言無(wú)失厝。
臣主榮嘆。
又遣員外散騎侍郎張乾威送還山寺。
施物三千段氎三百領(lǐng)。
又設(shè)千僧齋。
寺廟臺(tái)殿更加修緝。
故丹青之飾亂發(fā)朝霞。
松竹之嶺奄同被錦。
斯寔海西之壯觀也。
遠(yuǎn)符智者之言。
具如彼傳。
仁壽二年下令延請(qǐng)?jiān)啤?div id="5koyioh" class='inline' id='people_12051_3_94_comment'>
夏序炎赫道體休宜。
禪悅資神故多佳致。
近令慧日道場(chǎng)莊論二師講凈名經(jīng)。
全用智者義疏判釋經(jīng)文。
禪師既是大師高足。
法門(mén)委寄。
令遣延屈。
必希霈然。
并法華經(jīng)疏。
隨使入京也。
佇遲來(lái)儀書(shū)不盡意。
頂持衣負(fù)錫高步入宮。
三夏闡弘。
副君欣戴。
每至深契無(wú)不伸請(qǐng)。
并隨問(wèn)接對(duì)。
周統(tǒng)玄籍。
后遣信送還。
?遺隆倍。
大業(yè)七年。
治兵涿野親總元戎。
將欲蕩一東夷用清文軌。
因問(wèn)左右備敘軒皇。
先壯阪泉之戮暴。
后嘆峒山之問(wèn)道。
追思智者感慕動(dòng)容。
下敕迎頂遠(yuǎn)至行所。
引見(jiàn)天扆敘以同學(xué)之歡。
又遣侍郎吳旻送還臺(tái)寺。
爾后王人繼至房無(wú)虛月。
頂縱懷丘壑絕跡世累。
定慧兩修語(yǔ)默雙化。
乃有名僧大德。
近城遠(yuǎn)方希睹三觀十如及以心塵使性。
并拜首投身請(qǐng)祈天鼓。
皆疏瀹情性澡雪胸襟。
三業(yè)屢增二嚴(yán)無(wú)盡。
忽以貞觀六年八月七日。
終于國(guó)清寺房。
春秋七十有二。
初薄示輕疾無(wú)論藥療。
而室有異香。
臨終命弟子曰。
彌勒經(jīng)說(shuō)。
佛入城日香煙若云。
汝多燒香。
吾將去矣。
因伸遺誡。
詞理妙切。
門(mén)人眾侶瞻仰涕零。
忽自起合掌如有所敬。
發(fā)口三稱阿彌陀佛。
低身就臥累手當(dāng)心。
色貌歡愉。
奄然而逝。
舉體柔軟。
頂暖經(jīng)日嘗有同學(xué)智晞。
顗之親度。
清亮有名。
先以貞觀元年卒。
臨終云。
吾生兜率矣。
見(jiàn)先師智者。
寶坐行列皆悉有人。
惟一座獨(dú)空。
云卻后六年灌頂法師升此說(shuō)法。
焚香驗(yàn)旨。
即慈尊降迎。
計(jì)歲論期。
審晞不謬矣。
以其月九日窆于寺之南山。
遠(yuǎn)近奔號(hào)諠震林谷。
初頂化流囂俗神用弘方。
村人于法龍。
去山三十馀里。
染患將絕眾治不愈。
其子奔馳入山祈救。
頂為轉(zhuǎn)法華經(jīng)。
焚旃檀香。
病者雖遠(yuǎn)。
乃聞檀香入鼻。
應(yīng)時(shí)痊復(fù)。
又樂(lè)安南嶺地曰安洲。
碧樹(shù)青溪泉流伏溺人徑不通。
頂留連愛(ài)玩。
顧而誓曰。
若使斯地夷坦。
當(dāng)來(lái)此講經(jīng)。
曾未浹旬。
白砂遍涌平如玉鏡頂以感通相顯不違前愿。
仍講法華金光明二部。
用酬靈意。
嘗于章安攝靜寺講涅槃經(jīng)。
值海賊上抄道俗奔委。
頂方撾鐘就講。
顏無(wú)懾懼。
賊徒麾幡詣寺。
忽見(jiàn)兵旗曜日持弓執(zhí)戟人皆丈馀雄悍奮發(fā)。
群睹驚懅一時(shí)退散。
嘗于佛隴。
講暇攜引學(xué)徒。
累石為塔。
別須二片用搆塔門(mén)。
弟子光英。
先以車(chē)運(yùn)一石。
咸疑厚大。
更欲旁求復(fù)勞人力。
頂舉杖聊撝。
前所運(yùn)石颯然驚裂。
遂折為兩段。
厚薄等均用施塔戶。
宛如舊契。
若斯靈應(yīng)其相寔多。
自頂受業(yè)天臺(tái)又稟道衡岳。
思顗三世宗歸莫二。
若觀若講常依法華。
又講涅槃金光明凈名等經(jīng)。
及說(shuō)圓頓止觀四念等法門(mén)。
其遍不少。
且智者辯才云行雨施。
或同天網(wǎng)乍擬瓔珞。
能持能領(lǐng)唯頂一人。
其私記智者詞旨。
及自制義記。
并雜文等題目。
并勒于碑陰。
弟子光英。
后生標(biāo)俊優(yōu)柔教義。
與國(guó)清寺眾僉共紀(jì)其行。
樹(shù)其碑于寺之門(mén)。
常州弘善寺沙門(mén)法宣為文。
其詞甚麗。
見(jiàn)于別集。

釋智拔　朝代：隋末唐初

相關(guān)詩(shī)詞 (1)相關(guān)人物 (1)

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九持志科

姓張。
襄陽(yáng)人。
六歲出家。
為潤(rùn)師弟子。
潤(rùn)命受教于哲法師。
哲于襄陽(yáng)。
固僧望。
自有傳。
初誦法華。
日五紙。
亦粗通大義。
既而依吉藏法師于京邑。
聽(tīng)才兩遍。
命之覆述。
拔問(wèn)曰。
一乘為云。
遂分為三。
亦可一乘為雨。
分為三否。
眾莫敢對(duì)。
藏曰此問(wèn)良善。
竟以大法囑累。
于是還鄉(xiāng)里。
會(huì)群盜擾攘。
晝伏夜逃。
靡遑寧處。
賊平。
住耆阇寺。
講不輟。
歲必五遍。
門(mén)人法長(zhǎng)。
見(jiàn)住梵云寺。
領(lǐng)徒承業(yè)。
貞觀十四年九月十七日。
信士張英邀于其家宿集。
豎義開(kāi)題。
或問(wèn)今昔三一之指。
拔未及對(duì)。
即告棱法師曰。
智拔茲與鄉(xiāng)里大德檀越等相別矣。
遂遷化。
而顏貌如生。
趺坐堅(jiān)正。
玄素合境嘆惋。
州牧蔣邸躬臨燒香。
贈(zèng)帛百疋。
墓所設(shè)齋。
壽六十六。

續(xù)高僧傳·卷第十四義解篇十

釋智拔。
姓張。
襄陽(yáng)人。
幼年清悟雅好道法。
六歲出家。
初為閏師弟子。
閏顧有濟(jì)器。
乃攜付哲法師。
哲亦襄川僧望。
具之別傳。
初誦法華。
日通五紙。
經(jīng)中理路略有規(guī)度。
惟曰。
斯經(jīng)諸佛出世之大意也。
一人一道非弘不通。
誓畢依持開(kāi)悟蒙俗。
周聽(tīng)乃洽。
承帝京上德吉藏法師四海標(biāo)領(lǐng)三乘明匠。
尋詣奉旨欣擊素心。
首尾兩遍命令覆述。
英俊鼓言無(wú)非亂轍。
藏親臨坐。
拔問(wèn)眾曰。
一乘為兩。
遂分為三。
亦可一乘為兩。
分為三兩。
眾無(wú)敢答。
藏曰。
拔公此問(wèn)深得旨矣乃囑累。
大法必在機(jī)緣。
于是還襄。
會(huì)賊徒擾攘無(wú)由講悟。
晝藏夜伏私蘊(yùn)文義。
后值清平住耆阇寺。
恒在常濟(jì)。
講法華經(jīng)年別五遍。
門(mén)人法長(zhǎng)后生穎萃。
見(jiàn)住梵云領(lǐng)徒承業(yè)。
貞觀十四年九月十七日。
于清信士張英家。
宿集豎義開(kāi)法華題。
或問(wèn)今昔開(kāi)覆三一之旨者。
答對(duì)如風(fēng)響。
解悟啟時(shí)心。
便告棱法師曰。
智拔答畢須彌來(lái)難。
盡皆神俊。
詣八方鄉(xiāng)里大德檀越等相別。
時(shí)不測(cè)其言也。
遂即潛然。
迫而察之。
已遷化矣。
合境玄素嗟惋驚慟。
顏狀如生。
加坐堅(jiān)正蔣王躬臨燒香供養(yǎng)。
贈(zèng)物百馀段。
墓所設(shè)五千僧齋。
春秋六十八矣。

僧慧賾　朝代：隋末唐初

相關(guān)人物 (2)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：580—636 【介紹】：隋唐時(shí)僧。荊州江陵人，俗姓李。九歲出家，初住江陵寺。年十二，會(huì)大興法席，即為法主。后住京師清禪寺。洽聞博達(dá)，能詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)，精鑒賞，士大夫多樂(lè)與游。撰有《般若燈論》，亦名《中論》，又有《詠集》。

全唐文·卷九百四

慧賾俗姓李氏。荊州江陵人。九歲投本邑隱法師出家。隋開(kāi)皇中住江陵寺。后敕住清禪寺。大業(yè)末卜居終南高冠嶺。貞觀初敕召翻譯新經(jīng)。十年卒。年五十七。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二譯經(jīng)科

李姓。
荊州江陵人。
九歲依本邑隱法師出家。
為沙彌。
執(zhí)卷誦文。
紙盈四十。
初聽(tīng)涅槃。
法華。
后別聽(tīng)三論。
隋開(kāi)皇中。
鄉(xiāng)里以賾器質(zhì)夙成。
請(qǐng)為法主。
講涅槃。
辨答率屈耆宿。
時(shí)才十二歲。
刺史空龍公元壽。
聞而謁焉。
大加褒賞。
以其名聞。
詔入京師。
既引見(jiàn)。
賜納僧伽梨。
并馀衣一襲。
仍住清禪寺。
冠蓋日擁門(mén)。
憚煩。
從應(yīng)禪師稟資心學(xué)。
大業(yè)末。
避地終南之高冠嶺。
唐室隆興。
出游都邑。
屢建法筵。
武德初。
詔于延興寺。
百座開(kāi)仁王經(jīng)。
公卿盛集。
吉藏豎論。
賾言清理詣。
銳責(zé)鋒起。
四部駭異。
藏嘆伏。
尤善楷書(shū)。
太宗文皇帝。
在秦邸。
欲致之別第。
以崇供養(yǎng)。
使者六反。
固辭。
貞觀詔。
簡(jiǎn)僧傳譯。
眾咸推讓。
訖事奏上。
詔賜帛百匹。
衣服一襲。
賾又著般若燈論敘。
文多不載。
十年四月六日。
終于所住。
壽五十有七。
葬京師之東郊。
太常博士褚亮撰碑詞。
有集八卷行世。

續(xù)高僧傳·卷第三譯經(jīng)篇三

釋慧賾。
俗姓李。
荊州江陵人。
早悟非常神思鋒逸。
九歲投本邑隱法師出家。
隱體其精爽異倫。
即度為沙彌。
講授之暇誨以幽奧。
賾領(lǐng)牒玄理曾不再思。
執(zhí)卷誦文紙盈四十。
荊楚秀望欽而美之。
初從隱聽(tīng)涅槃法華。
后別聽(tīng)三論。
皆剖析新奇。
抗擬摽會(huì)。
開(kāi)皇中年江陵寺。
大興法席群師云赴。
道俗以賾嘉績(jī)夙成。
咸欲觀其器略。
共請(qǐng)為法主。
顧惟披導(dǎo)有旨。
因而踐焉。
甫年十二。
創(chuàng)開(kāi)涅槃。
比事吐詞義高常伯。
論難相繼。
辯答冷然。
少長(zhǎng)莫不緘心。
頌聲載路。
荊州刺史宜龍公元壽。
聞其幼譽(yù)。
驚挺親駕謁焉。
素倍前聞大相褒賞。
以事奏聞云。
希世卓秀者也。
登即有詔。
令本州備禮所在恭送。
既達(dá)京輦殊蒙慰引。
賜納僧伽梨并衣一襲。
仍令住清禪寺。
從容法侶敦悅玄儒。
才藻屢揚(yáng)汲引無(wú)竭。
預(yù)有衣冠士族。
皆來(lái)展造門(mén)庭。
莫不贊其洽聞博達(dá)。
機(jī)捷之謂也。
末厭煩梗思濟(jì)清神。
乃從應(yīng)禪師。
稟資心學(xué)。
掩關(guān)兩載。
情??諸門(mén)。
遂語(yǔ)默于賢圣之間。
談授于經(jīng)緯之理。
值隋氏云喪法事淪亡。
道闋當(dāng)年情欣棲靜。
以大業(yè)末歲。
移卜終南之高冠嶺。
因巖構(gòu)室疏素形心。
會(huì)唐運(yùn)勃興蒼生攸濟(jì)。
賾不滯物我。
來(lái)從帝城。
講誨暫揚(yáng)。
傾都請(qǐng)道。
武德年內(nèi)釋侶云繁。
屢建法筵皆程氣宇。
時(shí)延興寺。
百座講仁王經(jīng)。
王公卿士并從盛集。
沙門(mén)吉藏爰豎論宗。
聲辯天臨貴賤傾目。
賾才施銳責(zé)。
言清理詣思動(dòng)幾微神彩驚越四部駭心百辟。
藏顧而嘆曰。
非惟論辯難繼。
抑亦銀鉤罕蹤。
今上在蕃親觀論府。
深相結(jié)納擬為師友。
六使來(lái)召令赴別第。
賾以生名殺身之累。
由來(lái)有人。
退讓馀詞一不聞命。
及貞觀開(kāi)譯。
詔簡(jiǎn)名僧眾以文筆知名兼又統(tǒng)詳論旨。
乃任為翻論之筆。
譯訖奏聞。
有敕賜帛百匹衣服一具。
賾又著論序曰般若燈論者。
一名中論。
本有五百偈。
借燈為名者。
無(wú)分別智有寂照之功也。
舉中標(biāo)目者。
鑒亡緣觀等離二邊也。
然則燈本無(wú)心智也。
亡照法性平等。
中義在斯。
故寄論以明之也。
若夫?qū)ふ摐肌?div id="hmnr8xc" class='inline' id='people_12283_3_97_comment'>
執(zhí)俗迷真。
顛倒斷常之間。
造次有無(wú)之內(nèi)。
守名喪實(shí)攀葉亡根者。
豈欲爾哉。
蓋有由矣。
請(qǐng)?jiān)囮愔?div id="og59jkl" class='inline' id='people_12283_3_104_comment'>

若乃構(gòu)分別之因。

招虛妄之果。

惑累熏其內(nèi)識(shí)。

惡友結(jié)其外緣。

致使慢聳崇山見(jiàn)深滄海恚火難觸詞鋒罕當(dāng)。

聞?wù)f有而快心。

聽(tīng)談空而起謗。

六種偏執(zhí)各謂非偏。

五百論師諍陳異論。

或?qū)⑿皝y正。

或以偽齊真。

識(shí)似悟而翻迷。

教雖通而更壅。

可謂捐珠玩石。

棄寶負(fù)薪。

觀畫(huà)怖龍。

尋跡怯象。

愛(ài)好如此。

良可悲夫。

龍樹(shù)菩薩救世挺生。

呵嗜欲而發(fā)心。

閱深經(jīng)而自鄙。

蒙獨(dú)尊之懸記。

然法炬于閻浮。

且其地越初依。

功超伏位。

既窮一實(shí)且究二能。

佩兩印而定百家。

混三空而齊萬(wàn)物。

點(diǎn)塵劫數(shù)歷試諸難。

悼彼群迷故作斯論。

文玄旨妙破巧申工。

被之鈍根多生怯退。

有分別明菩薩者。

大乘法將體道居衷。

遐覽真言為其釋論。

開(kāi)秘密藏賜如意珠。

略廣相成師資互顯。

至如自乘異執(zhí)郁起千端。

外道殊計(jì)紛然萬(wàn)緒。

驢乘競(jìng)馳于駕駟。

螢火爭(zhēng)耀于龍燭。

莫不標(biāo)其品類(lèi)顯厥師宗。

玉石既分玄黃也判。

西域染翰乃有數(shù)家。

考實(shí)析微此為精詣。

若含通本末有六千偈。

梵文如此。

翻則減之。

我皇帝。

神道邁于羲皇。

陶鑄侔于造化。

崇本息末。

無(wú)為太平。

守母存子不言而治。

以為圣教?hào)|流年淹數(shù)百。

而億象所負(fù)闕者猶多。

希見(jiàn)未聞勞于寤寐。

中天竺國(guó)三藏法師波頗蜜多羅。

學(xué)兼半滿博綜群詮。

喪我怡神搜玄養(yǎng)性。

游方在念利物為懷。

故能附弋傳身舉煙命伴。

冒冰霜而越蔥嶺。

犯風(fēng)熱而度沙河。

時(shí)積五年途經(jīng)四萬(wàn)。

以大唐貞觀元年。

頂戴梵文至止京輦。

昔秦徵童壽苦用戎兵。

漢請(qǐng)摩騰遠(yuǎn)勞蕃使。

詎可方茲感應(yīng)道契冥符。

家國(guó)休祥德人爰降。

有司奏見(jiàn)。

殊悅帝心。

敕住興善勝光。

即傳新經(jīng)之始。

仍召義學(xué)沙門(mén)及王公宰輔。

對(duì)翻此論。

研覈幽旨。

去華存實(shí)。

目擊則欣其會(huì)理。

函杖則究其是非。

文雖定而覆詳。

義乃明而重審。

歲在壽星。

檢勘云畢。

其為論也。

觀明中道。

而存中失觀。

空顯第一而得一乖空。

然司南之車(chē)本示迷者。

照膽之鏡為鑒邪人。

無(wú)邪則鏡無(wú)所施。

不迷則車(chē)不為用。

斯論破申。

其猶此矣。

雖復(fù)斥內(nèi)遮外盡妄窮真。

而存乎妙存。

破如可破。

蕩蕩焉。

恢恢焉。

迎之靡測(cè)其源。

順之罔知其末。

信是鎣心神之砥礪。

越溟海之舟輿。

駭昏識(shí)之雷霆。

照幽途之日月者矣。

此土先有中論四卷。

本偈大同。

賓頭盧伽為之注解晦其部執(zhí)。

學(xué)者昧焉。

此論既興可為龜鏡。

庶明達(dá)君子。

詳而味之。

序成未即聞上。

帝敕秘書(shū)監(jiān)虞世南作序。

見(jiàn)賾之所制。

嘆咽無(wú)以加焉。

因奏聞上。

仍以序列于卷首。

所在傳寫(xiě)緘于經(jīng)藏。

以貞觀十年四月六日終于所住。

春秋五十有七。

葬于京郊之東。

列隧立碑頌其芳德。

太常博士褚亮為文。

自賾之知道。

倫等崇其辯機(jī)。

時(shí)俗以擬慧乘。

固為篤論。

詞注難窮。

無(wú)施不遂。

講華嚴(yán)大品涅槃大智度攝大乘及中百諸論。

皆筌釋章部決滯有聞。

又誦涅槃法華。

音文淳美。

時(shí)為眾述。

清囀動(dòng)神。

又抽減什物。

用寫(xiě)藏經(jīng)。

尋閱才止便修虔奉。

又善導(dǎo)達(dá)眾首舒暢物情。

為諸文雄之所稱敘。

特明古跡偏曉書(shū)畫(huà)。

京華士子屢陳真?zhèn)巍?div id="fx9quil" class='inline' id='people_12283_3_249_comment'>

僧智命　朝代：隋末唐初

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：?—620 【介紹】：隋唐時(shí)僧。滎陽(yáng)人，俗姓鄭，名颋。仕隋為羽騎尉，隋恭帝皇泰中官至御史大夫。隋末動(dòng)亂，與妻同歸佛教。法服擎錫謁見(jiàn)王世充，世充怒，被殺。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九持志科

姓鄭氏。
名颋。
榮陽(yáng)望族。
世以文章顯命。
始仕為羽林騎都尉。
旋棄去。
聽(tīng)吉藏法師講三論。
及法華等經(jīng)。
歸誠(chéng)空寂。
大業(yè)初。
仆射楊素見(jiàn)而器之。
薦為中書(shū)舍人。
越王皇泰間。
遷御史大夫。
王世充既弒越王。
僭即尊位。
國(guó)號(hào)鄭。
改元開(kāi)明命。
仍以舊官輔政。
時(shí)唐已受禪。
太宗以天策兵逼西苑。
世充殊窘。
于是命與其妻。
互相剃發(fā)為僧尼曰。
吾愿滿矣。
即著伽黎。
持錫杖。
詣世充曰。
鄭颋今出家矣。
世充大怒。
遣左右斬命。
命喜曰。
吾愿又滿矣。
因遍禮十方佛。
口稱般若。
索筆書(shū)偈。
辭世曰。
幻生還幻滅。
大幻莫過(guò)身。
安心自有處。
求人無(wú)有人。
遂挹別親故。
合目俄頃曰。
可下刀矣。
逮終顏貌不變。
先是有僧善相。
謂命曰。
卿頭顱額??。
法當(dāng)富貴。
然狼顧。
寧能得死于牖下乎。
答曰。
必如所指則誠(chéng)獲我心。
每見(jiàn)諸人以臥疾死者。
精神瞀亂。
倏就后世。
正亦不如發(fā)弘誓愿。
境觀堅(jiān)明。
刀落氣斷者也。
其妻比丘尼。
后住洛州寺。

續(xù)高僧傳·卷第二十七遺身篇第七

釋智命。
俗姓鄭。
名颋。
榮陽(yáng)人。
族望清勝文華曜世。
詞鋒所指罕有當(dāng)之。
初仕隋為羽騎尉。
班位斯薄。
逃官流俗。
備歷講會(huì)餐寢法奧。
就耕于寧州。
大業(yè)初年。
仆射楊素因事往彼。
乃通名謁見(jiàn)。
與語(yǔ)終日。
素曰。
觀卿風(fēng)韻。
殊非鄙俗所懷。
乃廊廟偉器耳。
且權(quán)抑忍辱。
尋當(dāng)徵召。
及元德作貳。
搜訪賢能。
素遂拔之。
對(duì)晤宣傳應(yīng)變不一。
有令試以三百對(duì)語(yǔ)。
一遍授之覆無(wú)遺漏。
致大重敬。
遷為中舍人官至五品。
及元德云薨。
不仕于世。
游聽(tīng)三論法華。
研味積年逾深信篤。
皇泰之初越王即位。
歷官至御史大夫。
偽鄭開(kāi)明連任不改。
深謀廣略有國(guó)惟寄。
于斯時(shí)也。
今上任總天策。
御兵西苑。
李密鴟張蟻詰咆休洛汭。
世充獨(dú)固一都。
內(nèi)外煎迫上下同懼。
颋弊斯紛梗情慕出家。
頻請(qǐng)鄭主為國(guó)修道。
既不遂志。
惟思剪剃不累形科。
夜則潛讀方等諸經(jīng)。
晝則緝理公政斯須不替。
經(jīng)四十日誦得法華。
暢滿胸襟決心出俗。
又勸婦氏歸宗釋教。
言既切至即依從之更互剃發(fā)。
颋語(yǔ)妻曰。
吾愿滿矣。
不死而生。
當(dāng)啟鄭主不宜爾也。
便法服擎錫。
徑至宮門(mén)云。
鄭颋輒已出家。
故來(lái)奉謁。
世充不勝憤怒。
下敕斬之。
颋聞喜曰。
吾愿又滿矣。
欣笑泰然。
行至洛濱。
時(shí)惟旭旦未合行決。
颋曰。
若為善知識(shí)者。
愿早見(jiàn)過(guò)度。
不爾尋應(yīng)被放。
不滿本懷。
于時(shí)道俗圍繞勸引至暮。
而颋厲色昌言不許。
因即斬之。
尋有敕放。
既所不救。
舉朝怨恨。
即偽鄭開(kāi)明之初年也。
初颋從吉藏法師聽(tīng)講。
有僧告曰。
觀卿頭顱額頷有富貴相。
但以眄睞后顧。
怨不得其終。
颋曰。
豈非傷死耶。
必如所相乃是本愿。
嘗見(jiàn)諸死者。
疾甚危弱心不自安。
紛擾不定便就后世。
生死終一期也。
定不能免。
何如發(fā)正愿緣勝境心力堅(jiān)明不有馳散。
刀落命終。
神爽自在豈不善乎。
故颋之臨刑。
遍禮十方。
口詠般若。
索筆題詩(shī)曰。
幻生還幻滅。
大幻莫過(guò)身。
安心自有處。
求人無(wú)有人。
與諸知故別已合眼。
少時(shí)曰。
可下刀矣。
尋聲斬之。
面貌熙怡有逾恒日。
妻為比丘尼。
見(jiàn)住洛州寺也。

釋善慧　朝代：隋末唐初

相關(guān)人物 (1)

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四弘法科(四)

姓荀氏。
河內(nèi)溫人。
學(xué)至天文地理。
無(wú)所不通。
然知世相虛幼非堅(jiān)久。
乃薙染于徐州之彭城寺。
創(chuàng)圓具戒。
誦法華經(jīng)。
聽(tīng)攝大乘論。
時(shí)天下饑亂。
慧雖凍餒。
益奉法自勵(lì)。
洗穢護(hù)凈。
隆于常日。
大業(yè)之季。
負(fù)錫西上。
路頻逢盜。
然執(zhí)持破瓶。
以垢布自蔽。
冬十月抵京。
適值吉藏法師。
方闡法華。
愿從稟受。
眾以鄙陋拒之。
慧獨(dú)掃雪藉地而坐。
所得辭義。
臺(tái)弗遣佚。
或問(wèn)之。
輒舉其要。
禪定寺沙門(mén)法喜引至房。
恩意勤厚。
慧以其智觀明達(dá)。
復(fù)師事之。
武德初。
隨住藍(lán)田之津梁寺。
多置禪坊。
以招勝侶。
貞觀九年正月。
終于驪山之涼泉精舍。
春秋四十有九。
弟子奉其靈輿。
合葬于太原沙門(mén)慧達(dá)之兆。
達(dá)誦法華行坐不輟聲。
其遍數(shù)之多。
且馀五千。
性尤矜恤生物。
低目直視。
地有蟲(chóng)貌。
必?cái)可肀苤?div id="gmnbcqe" class='inline' id='people_101744_0_48_comment'>
不敢跨越。
有問(wèn)之者。
則塔曰。
死內(nèi)莫定。
又焉知此物之不先己而成正覺(jué)耶。
貞觀八年四月。
趺坐而終。

續(xù)高僧傳·卷第二十八讀誦篇第八

釋善慧。
姓茍氏。
河內(nèi)溫人。
博通群籍統(tǒng)括文義。
逮于九章律歷七曜盈虛。
皆吞若胸中抵掌符會(huì)。
乃深惟世務(wù)終墜泥涂。
遂解褐抽簪。
創(chuàng)歸僧伍。
初在除州之彭城寺。
誦法華經(jīng)聽(tīng)收攝論。
時(shí)遭寇蕩兵食交侵。
而慧抱饑自勵(lì)奉法無(wú)殆。
洗穢護(hù)凈彌隆恒日。
但以邊邑寡學(xué)文字紕謬至于音詁眾議紛然。
雖復(fù)俗語(yǔ)時(shí)通。
而慧意存雅正。
周訪明悟還同昔疑。
乃以大業(yè)末齡。
負(fù)錫西入屢逢群盜衣裳略盡。
但有弊布目遮。
猶執(zhí)破瓶常充凈用。
既達(dá)關(guān)口。
素闕繻文。
遂即正念直前從門(mén)而度。
于時(shí)中表列刃曾無(wú)遮止。
孟冬十月初達(dá)京師。
值沙門(mén)吉藏正講法華。
深副本圖即依聽(tīng)受。
形服鄙惡眾不納之。
乃掃雪藉地單裙??坐。
都講財(cái)唱。
傾耳詞句擬定經(jīng)文。
藏既闡揚(yáng)。
勇心承旨望通理義。
由情存兩得。
不暇忍寒。
歡笑熙熙如賈獲寶。
竟冬常爾眾方美之。
問(wèn)以詞旨片無(wú)遺忘。
乃以聞法同屬禪定寺。
沙門(mén)法喜便脫衣迎之引至房中。
智觀無(wú)濫。
慧又師喜。
兩振芳規(guī)。
武德初年。
隨住藍(lán)田之津梁寺。
俗本驪戎。
互相梗戾。
率獎(jiǎng)陶化。
十室而九。
然而性愛(ài)英賢。
樂(lè)相延致。
自西自東百有馀里。
名林勝地皆建禪坊。
所之逃逸之儔。
賴其安堵。
以貞觀九年正月。
終于驪山之陽(yáng)涼泉精舍。
春秋四十有九。
初慧棄擲俗典蒞此玄模。
言不重涉專心道業(yè)。
省言節(jié)食佩律懷仁。
迎頓客旅雅重經(jīng)教。
其有未曾覿者。
要必親觀。
若值行要累日誦持。
以為熏習(xí)之基也。
時(shí)太原沙門(mén)慧達(dá)者。
亦誦法華五千馀遍。
行坐威儀其聲不輟。
偏存物命。
直視低目。
地有蟲(chóng)豸。
必回身而避。
不敢跨越。
有問(wèn)。
答曰。
斯之與吾生死不定。
將不先成正覺(jué)。
安可妄輕之耶。
以貞觀八年四月。
跏坐而終。
人謂入定。
停于五宿。
既似長(zhǎng)逝。
又不臭腐。
乃合床內(nèi)于窟中。

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人物：僧吉藏