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人物:釋隨道

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共 3 首
宋 · 張戒
天不戴兮地不知,誰言南北與東西。
身眠大海須彌枕,石筍抽條也大奇(《羅湖野錄》卷一 《羅湖野錄》:廬山羅漢小南禪師,隨道林祐禪師移云居,名重諸方,學(xué)者翕然歸之。時有居士張戒者,雅意參道,一日南問曰如何,張曰不會。南復(fù)詰之不已,張忽領(lǐng)旨,遽以頌對曰云云。)。
興法寺碑歌(丙子) 明末清初 · 李敏求
高麗真空禪師碑。舊在原州興法寺。益齋李齊賢所贊。玄圭赤舄揖讓廊廟者也。文即麗祖撰。筆集唐太宗書。其陰刻諸門徒及預(yù)是役者。文體專襲唐末駢偶。無帝王家氣象。疑其時學(xué)士如崔承老輩視草所為。而稱道禪師宗旨行業(yè)與示寂靈異。悉多模演傳燈等書。祖師故跡無一近實(shí)。夫麗祖以開統(tǒng)之辟。不思用民彝物則啟牖方來者。而首先發(fā)揮禪旨。又以虛偽示人。揭之壽石。將以率一代后世。雖其遺訓(xùn)所載本不外是。而五百年卑陋之俗。固有以開之矣。乃益齋則其國之臣。褒揚(yáng)過盛。謂希世之寶。無足深怪。雖然。碑成在咸通中。距今七百有馀歲。已是山門故器。而貞觀帝雅喜游藝。體氣融渾。戈法宛然。與淳化帖等所傳相似無異。假寘諸中國金石之列。歐陽氏,趙明誠輩其舍諸。蓋益齋之論出。而邦人之丐請與州縣之模拓殆不勝紛沓。徐四佳詩。興法臺前墨打碑者是已。有一官吏病其工役往來。移置州廨。近歲武人為營將是州。設(shè)冶于旁。鍛鐵其上。石碎為片段。字又刓缺不全。嶧山民火燒秦刻。俱為斯文遺恨。乙亥秋。余按東節(jié)。購求是石。或得諸柱礎(chǔ)墻址及搗帛之砧。凡大小八段。中央數(shù)片約一尺許。終不可得。乃令工人隨段拓印。集成碑樣。其文亦略可讀。余懼其歲久而愈益散佚。就客館隅創(chuàng)小屋閣之。且記其數(shù)。庶幾后之覽者知斯石之成毀存亡。而有以葆傳之久遠(yuǎn)也。時崇禎九年丙子四月日。
君不見興法臺前一片石,山骨屃赑玄龜脊。
螭蟠岌嶪踰十尺,年?蒼茫滿七百。
真空禪師者何人,坐視起滅如朝夕。
脩行覺路僧臘高,說法蓮生講壇席。
來為示跡去無為,拂袖西天履一只。
流風(fēng)日遠(yuǎn)琬琰存,東土祗園道場辟。
遒文始發(fā)龍孫紀(jì),絕藝兼摭虬髯跡。
締思神驅(qū)造化逼,臨池興會滄溟窄。
已從廊廟睹圭舄,鳳羽鸞蕤蔚漂泊。
操雞縛鴨濟(jì)民功,滅德擒充啟天策。
又推馀事垂不朽,日角英威照奕奕。
雷電光芒晝恍惚,秋霄罔兩森慘戚。
浩劫無涯陵谷變,居然俯仰成今昔。
誰歟咨嗟慕奇古,挽致不惜萬牛役。
墨本騰波走四裔,數(shù)紙足以飽饑客。
是何將軍椎且頑,火焚鐵鍛恣狼藉。
嶧碑棗刻亦茫昧,烈焰肯饒昆岡厄。
我今重是帝王筆,收拾為創(chuàng)高棟閣。
所得既比周鼓多,缺訛況少遭劍斫。
秦王戈法雖號拙,晉世儀刑尚有托。
嘆彼麗祖統(tǒng)三韓,欲憑象教扶國脈。
獨(dú)留斯文具鑒戒,亂轍危涂接載籍。
嗚呼昭陵書出鵠嶺老,默算存亡淚橫落。
《皇華鼓車竹枝詞》者,秋帆氏甲戌北上所作也。時以匪徒倥傯,路阻中州,延至春正月始聞平定。楫于二月朔六日甫束裝。途次既無伴侶,小奚尤非解事,真所謂“寸寸離腸隨道轉(zhuǎn),棲棲宿鳥隔花眠”。此際情懷,于何棲托?用是寄情風(fēng)物,流覽山川??汲枪畯U興,訪英賢之賽跡,所過驛程,隨筆劄記,復(fù)作竹枝詞一首,以當(dāng)紀(jì)程。自古筑皇華驛起,至京都止,凡八十首,蓋猶是古人鼓以記里、車以記里之意云耳。詞多鄙俚,本不足存,然未必非停車問路之一助也,故序而顏之曰《皇華鼓車竹枝詞》云。時嘉慶十九年八月中秋節(jié)前二日,秋帆主人自書于磊磊落落山房之東廡。(洗心道人)
一輪明月照天涯,屬有奎星趣客車。
路出陽關(guān)還進(jìn)酒,競從古筑詠皇華。
⑴ 貴陽府貴筑縣皇華驛。東阻五溪,西控六詔,南連百粵,北距三巴,固滇野之瑣鑰,亦蜀粵之屏藩。地本《禹貢》梁州南境,殷為鬼方,周為靡英,秦為夜郎,漢為牂柯郡,唐為牂州,五代時八番分據(jù),號八番。宋為羈縻南寧州,又號龍番。元置金筑府,明設(shè)程番府,后改貴陽府。國朝因之,縣附焉?;嗜A,其驛也。府東有銅鼓山,每陰雨,則聞山中有聲如銅鼓。府南有南明河,中有洲曰芳杜。府西有黔靈山,眾山環(huán)抱,石徑險仄,為往來游觀之所。又有夢草池,一泓清淺,岸植芙蓉、榆柳,蕭疏掩映。昔人頗多題詠。出驛五里,圖寧關(guān),有亭,亭內(nèi)有聯(lián)云:“一亭俯覽群山,吃緊關(guān)頭,須要認(rèn)清岔路;兩腳不離大道,站高地步,自然趕上前人?!庇炙氖铮辛_甸西郊碑。又十五里,至龍里縣。