人物：釋順道

相關(guān)人物：共 6 位。
共 6 首

人物簡(jiǎn)介

海東高僧傳·卷第一
釋亡名。
句高麗人也。
志道依仁。
守真據(jù)德。
人不知而不慍。
考鐘于內(nèi)。
在邦必聞。
霈然有馀。
厥聞旁馳。
晉支遁法師貽書云。
上座竺法深。
中州劉公之弟子。
體性貞峙。
道俗綸綜。
往在京邑。
維持法綱。
內(nèi)外具瞻。
弘道之匠也。
遁公中朝重望。
其所與寄聲交好。
必宏材巨擘。
而況外國(guó)之士。
非其勝人。
寧有若斯之報(bào)耶。
且佛教既從晉行乎海東。
則宋齊之間。
應(yīng)有豪杰之輩與時(shí)則奮。
而無載籍。
悲夫。
然彼宋人朱靈期(或作虛)使自高麗。
還失濟(jì)于洲上得杯渡之缽。
又齊時(shí)高麗未達(dá)佛生之事。
問高僧法上。
上以周昭之瑞為答。
則高人烈士。
西笑于中國(guó)。
?取綱要者固不少矣。
時(shí)無良史羅縷厥緒為恨耳。
贊曰。
古者三韓鼎峙。
開國(guó)稱王。
彼佛聲光蔑有其兆。
及感應(yīng)道交。
賢德聿來。
以赴機(jī)叩。
易曰。
感而遂通。
天下之故。
順道有之矣。
始予躬詣所謂興國(guó)興福。
因有綴文記事之志。
無緣以發(fā)之。
今謬承景命。
乃以順道為傳首云(此贊當(dāng)在順道傳下)。

人物簡(jiǎn)介

海東高僧傳·卷第一
釋阿道。
或云本天竺人。
或云從吳來。
或云自高句麗入魏。
后歸新羅。
未知孰是。
風(fēng)儀特異。
神變左奇。
恒以行化為任。
每當(dāng)開講。
天雨妙花。
始新羅訥祇王時(shí)。
有黑胡子者。
從句高麗至一善郡。
宣化有緣。
郡人毛禮。
家中作窟室安置。
于是梁遣使賜衣著香物。
君臣不知香名及與所用。
乃遣中使赍香遍問中外。
胡子見之稱其名目曰。
焚此則香氣芬馥。
所以達(dá)誠(chéng)于神靈。
所謂神圣不過三寶。
一曰佛陀。
二曰達(dá)摩。
三曰僧伽。
若燒此發(fā)愿。
必有靈應(yīng)。
時(shí)王女病革。
王使胡子焚香表誓。
厥疾尋愈。
王甚喜。
酬贈(zèng)尤厚。
胡子出見毛禮。
以所得物贈(zèng)之。
報(bào)其德焉。
因語曰。
吾有所歸請(qǐng)辭。
俄而不知所去。
及毗處王時(shí)。
有阿道和尚。
與侍者三人。
亦來止毛禮家。
儀表似胡子。
住數(shù)年無疾而化。
其侍者三人留住讀誦經(jīng)律。
往往有信受奉行者焉。
然按古記。
梁大通元年三月十一日。
阿道來至一善郡。
天地震動(dòng)。
師左執(zhí)金環(huán)錫杖。
右擎玉缽應(yīng)器。
身著霞衲。
口誦花詮初到信士毛禮家。
禮出見驚愕而言曰。
曩者高麗僧正方來入我國(guó)。
君臣怪為不祥。
議而殺之。
又有滅垢玭從彼復(fù)來。
殺戮如前。
汝尚何求而來耶。
宜速入門。
莫令鄰人得見。
引置密室。
修供不怠。
適有吳使以五香獻(xiàn)原宗王。
王不知所用。
遍詢國(guó)中。
使者至問法師。
師曰以火燒而供佛也。
其后偕至京師。
王令法師見使。
使禮拜曰。
此邊國(guó)高僧何不遠(yuǎn)。
而王因此知佛僧可敬。
敕許斑行。
又按高得相詩(shī)史。
曰梁氏遣使曰。
元表送沈檀及經(jīng)像。
不知所為。
咨四野。
阿道逢時(shí)指法。
相注云。
阿道再遭斬害。
神通不死。
隱毛禮家。
則梁吳之使莫辨其詳。
又阿道之跡多同黑胡子。
何哉。
然自永平至大通丁未。
凡四百十馀年。
句高麗興法已百五十馀年。
而百濟(jì)已行一百四十馀年矣。
若按樸寅亮殊異傳。
云。
師父魏人崛摩。
母曰高道寧。
高麗人也。
崛摩奉使高麗。
私通還魏。
道寧因有身誕焉。
師生五稔有異相。
母謂曰。
偏??之子。
莫若為僧。
師依教。
即于是日剃發(fā)。
十六入魏。
覲省崛摩。
遂投玄彰和尚。
受業(yè)十九年。
歸寧于母。
母諭曰。
此國(guó)機(jī)緣未熟。
難行佛法。
惟彼新羅今雖無聲教。
爾后三十馀月有護(hù)法明王御宇。
大興佛事。
又其國(guó)京師有七法住之處。
一曰金橋天鏡林(今與輪寺)。
二曰三川岐(今永興寺)。
三曰龍宮南(今皇龍寺)。
四曰龍宮北(今芬皇寺)。
五曰神游林(今天王寺)。
六曰沙川尾(今靈妙寺)。
七曰婿請(qǐng)?zhí)?今曇嚴(yán)寺)。
此等佛法不滅前劫時(shí)伽藍(lán)墟也。
汝當(dāng)歸彼土。
初傳玄旨。
為浮屠始祖。
不亦美乎。
師既承命子之聲。
出疆而來寓新羅王闕西里(今嚴(yán)莊寺是也)時(shí)當(dāng)味鄒王即位二年癸未矣。
師請(qǐng)行竺教。
以前所不見為怪。
至有將殺之者。
故退隱于續(xù)村毛祿家。
今善州也。
逃害三年。
成國(guó)宮主病疾不愈。
遣使四方。
求能治者。
師應(yīng)募赴闕。
為療其患。
王大悅問其所欲。
師請(qǐng)?jiān)弧?div id="zx5bq3n" class='inline' id='people_102395_0_147_comment'>
但創(chuàng)寺于天鏡林。
吾愿足矣。
王許之。
然世質(zhì)民頑。
不能歸向。
乃以白屋為寺。
后七年始有欲為僧者。
來依受法。
毛祿之妹名史侍。
亦投為尼。
乃于三川岐立寺曰永興。
以依住焉。
味雛王崩后。
嗣王亦不敬浮屠。
將欲廢之。
師還續(xù)村。
自作墓入其內(nèi)。
閉戶示滅。
因此圣教不行于斯盧。
厥后二百馀年。
原宗果興像教。
皆如道寧所言。
自味雛至法興凡十一王矣。
阿道出現(xiàn)年代前卻如是其差舛。
并是古文不可取舍。
然若當(dāng)味雛時(shí)。
已有弘宣之益。
則與順道同時(shí)明矣。
以其中廢而至梁大通乃興耳。
故并出黑胡子元表等。
敘而觀焉。
贊曰。
自像教?hào)|漸。
信毀交騰。
權(quán)輿光闡。
代有其人。
若阿道。
黑胡子。
皆以無相之法身。
隱現(xiàn)自在或先或后。
似同異。
若捕風(fēng)搏影。
不可執(zhí)跡而定也。
但其先試可而后啟行。
始逃害而終成功。
則秦之利方。
漢之摩騰。
亦無以加焉。
易曰。
藏器待時(shí)。
阿道之謂矣。

人物簡(jiǎn)介

唐詩(shī)大辭典 修訂本
俗姓胡，潤(rùn)州江寧(今江蘇南京)人。少出家，長(zhǎng)于律學(xué)，詩(shī)文書法俱工。高宗咸亨中，年二十五、六，欲往印度觀法，行至廣州，染風(fēng)疾而不得行。返歸吳越，旋卒。義凈在印度聞其死訊，作詩(shī)寄悼。義凈《大唐西域求法高僧傳》卷下收其事跡，并錄其詩(shī)1首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。《全唐詩(shī)》誤收于義凈名下。
大唐西域求法高僧傳·卷下
玄逵律師者。
潤(rùn)州江寧人也。
俗姓胡。
令族高宗。
兼文兼史。
尚仁貴義。
敬法敬僧。
枝葉蟬聯(lián)。
嘉聲靡墜。
律師則童子出家長(zhǎng)而欽德。
及其進(jìn)具卓爾不群。
遍閑律部偏務(wù)禪寂。
戒行嚴(yán)峻誠(chéng)罕其流。
聽諸大經(jīng)頗究玄義。
博玩文什草隸尤精。
空有三衣袒。
膊為飾。
不披覆膊衣角搭肩。
入寺徒跣行途著屢。
縱使時(shí)人見笑高節(jié)曾不間然。
不臥長(zhǎng)坐。
詎脅安眠之席。
杜多乞食。
寧過酒肆之門。
善人皆愛草鞋巧知。
皮亦無過鑒者。
足不履地能閑露腳。
是儀嗟乎。
此子闇與理諧。
激揚(yáng)清波。
恥汩泥而從俗。
獨(dú)醒在旦。
豈共醉而居昏。
繞于丹陽一而遂即同契。
南上昆季留連愴矣。
三荊之析友于攀絕。
傷哉八翼之離。
以為傳法在懷無抑高節(jié)。
行至廣州遂染風(fēng)疾。
以斯嬰帶弗遂遠(yuǎn)懷。
于足悵恨而歸返錫吳楚。
年二十五六。
后僧哲師至西國(guó)云。
其人已亡。
有疚于懷。
嗟乎不幸。
勝途多難驗(yàn)非虛矣。
實(shí)冀還以法資空有郁藍(lán)之望。
復(fù)欲旋歸遺鍔。
徒懷隴樹之心。
乃嘆曰。
淑人斯去。
誰當(dāng)繼來。
不幸短命。
嗚呼哀哉。
九仞希岳。
一簣便摧。
秀而不實(shí)。
嗚呼哀哉。
解乎易得。
行也難求。
嗟爾幼年。
業(yè)德俱修。
傳燈念往。
嬰痼情收。
慨乎壯志。
哀哉去留庶傳爾之令節(jié)。
秉輝曜于長(zhǎng)秋。
于時(shí)逵師言離廣府還望柱林。
去留愴然自述贈(zèng)懷云爾。
五言。
標(biāo)心之梵宇。
運(yùn)想入仙洲。
嬰痼乖同好。
沈情阻若抽。
葉落乍難聚。
情離不可收。
何日乘杯至。
詳觀演法流。
凈以咸亨元年在西京尋聽。
于時(shí)與并部處一法師。
萊州弘袆?wù)搸煛?div id="i0lnqql" class='inline' id='people_18209_1_81_comment'>
更有二三諸德。
同契鷲峰標(biāo)心覺樹。
然而一公屬母親之年老。
遂懷戀于并川。
袆師遇玄瞻于江寧。
乃敦情于安養(yǎng)。
玄逵既到廣府復(fù)阻先心。
唯與晉州小僧善行同去。
神州故友索爾分飛。
印度新知冥焉未會(huì)。
此時(shí)躑躅難以為懷。
戲擬四愁聊題兩絕而已。
五言。
我行之?dāng)?shù)萬。
愁緒百重思。
那教六尺影。
獨(dú)步五天陲。
五言(重自解憂曰)。
上將可凌師。
疋士志難移。
如論惜短命。
何得滿長(zhǎng)祇。
于時(shí)咸亨三年坐夏楊府。
初秋忽遇龔州使君馮孝詮。
隨至廣府。
與波斯舶主期會(huì)南行。
復(fù)蒙使君命往崗州。
重為檀主及弟孝誕使君孝軫使君郡君寧氏郡君彭氏等。
合門眷屬。
咸見資贈(zèng)。
爭(zhēng)抽上賄各舍奇餐。
庶無乏于海途。
恐有勞于險(xiǎn)地。
篤如親之惠。
順給孤之心。
共作歸依同緣勝境。
所以得成禮謁者。
蓋馮家之力也。
又嶺南法俗。
共鯁去留之心。
北土英儒。
俱懷生別之恨。
至十一月。
遂乃面翼軫背番禺。
指鹿園而遐想。
望雞峰而太息。
于時(shí)廣莫初飆。
向朱方而百丈雙掛。
離箕創(chuàng)節(jié)。
棄玄朔而五兩單飛。
長(zhǎng)截洪溟。
似山之濤橫海。
斜通巨壑。
如云之浪滔天。
未隔兩旬果之佛逝。
經(jīng)停六月漸學(xué)聲明。
王贈(zèng)支持送往末羅瑜國(guó)(今改為室利佛逝也)復(fù)停兩月轉(zhuǎn)向羯荼。
至十二月舉帆還乘王舶漸向東天矣。
從羯荼北行十日馀至裸人國(guó)向東望岸可一二里許。
但見??子樹檳榔林森然可愛。
彼見舶至爭(zhēng)乘小艇有盈百數(shù)。
皆將??子芭蕉及虅竹器來求市易。
其所愛者但唯鐵焉大如兩指。
得??子或五或十。
丈夫悉皆露體。
婦女以片葉遮形。
商人戲授其衣。
即便搖手不用。
傳聞斯國(guó)當(dāng)蜀川西南界矣。
此國(guó)既不出鐵亦寡金銀。
但食??子藷根無多稻谷。
是以盧呵最為珍貴(此國(guó)名鐵為盧呵)其人容色不黑量等中形。
巧織團(tuán)藤箱。
馀處莫能及。
若不共交易便放毒箭。
一中之者無復(fù)再生。
從茲更半月許望西北行。
遂達(dá)耽摩立底國(guó)。
即東印度之南界也。
去莫訶菩提及那爛陀可六十馀驛。
于此創(chuàng)與大乘燈師相見。
留住一載。
學(xué)梵語習(xí)聲聞?wù)摗?div id="nfr8xat" class='inline' id='people_18209_1_164_comment'>
遂與燈師同行取正西路。
商人數(shù)百詣中天矣。
去莫訶菩提有十日在。
過大山澤路險(xiǎn)難通。
要藉多人必?zé)o孤進(jìn)。
于時(shí)凈染時(shí)患身體疲羸。
求趁商旅因不能建。
雖可勵(lì)己求進(jìn)五里終須百息。
其時(shí)有那爛陀寺二十許僧。
并燈上人并皆前去。
唯馀單己孤步險(xiǎn)隘。
日晚晡時(shí)山賊便至。
援弓大喚來見相陵。
先撮上衣次抽下服。
空有絳帶亦并奪將。
當(dāng)是時(shí)也。
實(shí)謂長(zhǎng)辭人代。
無諧禮謁之心。
體散鋒端。
不遂本求之望。
又彼國(guó)相傳。
若得白色之人殺充天祭。
既思此說更軫于懷。
乃入泥坑遍涂形體。
以葉遮蔽扶杖徐行。
日云暮矣營(yíng)處尚遠(yuǎn)。
至夜兩更方及徒侶。
聞燈上人村外長(zhǎng)叫。
既其相見令授一衣。
池內(nèi)洗身方入村矣。
從此行數(shù)日。
先到那爛陀敬根本塔。
次上耆阇崛見氎衣處。
后往大覺寺禮真容像。
山東道俗所贈(zèng)紽絹。
持作如來等量袈裟。
親奉披服。
濮州玄律師附羅蓋數(shù)萬為持奉上曹州安道禪師寄拜禮菩提像亦為禮訖。
于時(shí)五體布地一想虔誠(chéng)。
先為東夏四恩。
普及法界含識(shí)。
愿龍華初會(huì)遇慈氏尊。
并契真宗獲無生智。
次乃遍禮圣跡過方丈。
而屆拘尸。
所在欽誠(chéng)。
入鹿園而跨雞嶺。
住那爛陀寺十載求經(jīng)。
方始旋踵言歸還耽摩立底。
未至之間遭大劫賊。
僅免剚刃之禍。
得存朝夕之命。
于此升舶過羯荼國(guó)。
所將梵本三藏五十萬馀頌。
唐譯可成千卷。
?居佛逝矣。

人物簡(jiǎn)介

維基
曾大有（1466年—1523年），字世亨，號(hào)麟陂，湖廣黃州府麻城縣人。
弘治己酉舉人，癸丑進(jìn)士。
弘治二年（1489年）己酉科湖廣鄉(xiāng)試第一名舉人。
弘治六年（1493年）癸丑科會(huì)試第五十三名，三甲一百二十名進(jìn)士。
授定遠(yuǎn)縣知縣，弘治十四年（1501年）十月實(shí)授四川道監(jiān)察御史，尋以舉薦致仕戶部尚書周景、總督兩廣軍務(wù)右都御史劉大夏出任吏部尚書，以不循制度，輒預(yù)銓衡，逮下錦衣衛(wèi)獄，科道申救，贖杖還職。
十五年（1502年）任河?xùn)|巡鹽御史，上疏組織人力從涑水河上游聞喜縣開始整治河道，以保護(hù)下游鹽池。
正德元年（1506年）巡按南直隸蘇松常鎮(zhèn)等府，二年十月魏國(guó)公徐輔與無錫縣民鄒塾等及妙相院僧爭(zhēng)田，徐輔賄賂劉瑾，派遣戶部左侍郎王佐同大理寺右少卿王鼎等人勘查，遂興大獄，大有等人被錦衣衛(wèi)官校械系至京，送鎮(zhèn)撫司鞫問，被革職除名。
劉瑾敗，正德五年（1510年）恢復(fù)官職，起用為山東兗州府知府。
正德七年（1512年）九月升山西按察司副使、提督學(xué)校，丁憂歸。
服闋，十二年十月復(fù)除山東副使、整飭曹州兵備，正德十四年三月升四川布政司右參政，升江西按察使。
嘉靖元年冬（1523年初），入覲，順道回鄉(xiāng)，見其子曾熄行事乖張，因此悶悶不樂，并因此得疾。
嘉靖二年（1523年）三月卒，數(shù)日后，升江西左布政使之命下，聞?wù)呦е?div id="kxq3855" class='inline' id='people_114207_0_11_comment'>
匡蘭兆　朝代：清初

人物簡(jiǎn)介

維基
匡蘭兆（？
—1653年），字楚畹，號(hào)灃江。
山東膠州（今山東省膠州市）人。
清朝初年政治人物。
順治二年（1645年）乙酉科舉人，順治三年（1646年）丙戌科進(jìn)士，任貴州道試監(jiān)察御史，次年巡按直隸、漕運(yùn)。
實(shí)授貴州道監(jiān)察御史。
順治六年（1649年），任浙江巡按御史。
順治十年（1653年），匡蘭兆巡按期滿，回京述職，順道回鄉(xiāng)。
八月二十七日，總兵海時(shí)行叛亂，脅迫匡蘭兆屈從，匡蘭兆與父親匡如槚破口罵賊遇害。
羅大佑　朝代：晚清

人物簡(jiǎn)介

晚晴簃詩(shī)匯·卷一六五
羅大佑，字谷臣，江西德化人。同治辛未進(jìn)士，歷官臺(tái)灣知府。有《粟園詩(shī)鈔》。
全臺(tái)詩(shī)
羅大佑（？
～1888），號(hào)谷臣，江西德化（今江西省九江縣）人，清同治十年（1871）進(jìn)士。
以知縣即用，簽掣福建。
因政聲卓著，人稱「羅青天」。
曾先后任永安、晉江知縣。
光緒十三年（1887）春，臺(tái)灣巡撫劉銘傳檄調(diào)至臺(tái)，委署臺(tái)南府篆，順道清丈彰化、嘉義二縣清賦事。
時(shí)逢彰化不靖，南北道路多阻，羅大佑奉憲籌辨城防，以道理勸諭善良百姓，以嚴(yán)格法律收攝頑強(qiáng)人民，郡城因此得以安定。
光緒十四年（1888）二月，郡試，抱病校士；四月，卒于任上。
羅氏工詩(shī)，在臺(tái)公馀，常與臺(tái)灣道唐景崧及府城文人于府署內(nèi)斐廷詩(shī)酒酬酢。
病逝后，門人林仲良將其遺稿輯為《栗園詩(shī)鈔》，刊于福州，計(jì)古今體詩(shī)一百五十八首。
唐景崧在該書之跋文中謂其詩(shī)：「取法甚正，書味盎然，古體尤規(guī)矩準(zhǔn)繩。
一切空疏者、囂張者，涂擇碎金零粉而無生氣者，皆未足以語此。
蓋學(xué)人之詩(shī)，寢饋于唐宋諸大家也深矣！
」民國(guó)七十一年（1982）侄孫羅其濡蒐集羅氏遺著，經(jīng)黃典權(quán)、李國(guó)梁校對(duì)后，由臺(tái)南市文獻(xiàn)委員會(huì)刊印。
茲據(jù)此為底本，進(jìn)行編校。
（施懿琳撰）
維基
羅大佑（1846年—1889年），清朝官員，號(hào)谷臣，江西九江府德化縣人。同治十年（1871年）辛未科進(jìn)士。赴福建以知縣即用，歷任建安、惠安、永安、晉江、閩縣等知縣。羅大佑于光緒十四年（1888年）接替程起鶚，于臺(tái)灣擔(dān)任臺(tái)南府知府。管轄約今臺(tái)灣南部之嘉義縣、嘉義市、臺(tái)南市全境及高雄市部份區(qū)域。該區(qū)域面積約為4500平方公里，也是當(dāng)時(shí)臺(tái)灣島之漢人集中地所在之一。翌年，卒于任。清追贈(zèng)太仆寺正卿。當(dāng)?shù)厝嗣窀衅涞?，專建八角紀(jì)念亭一座，名“羅公亭”。