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人物:釋無染

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二更催。大圓寶鏡鎮(zhèn)安臺(tái)。
眾生不了攀緣病。由斯障閉心不開。
本自凈。沒塵埃。
無染著。絕輪回。
諸行無常是生滅。但觀實(shí)相見如來。
按:敦煌歌辭總編卷五(一○三一)
青龍寺曇璧上人兄院集(743年) 盛唐 · 王維
五言排律
① 并序。與王昌齡、裴迪、弟縉同作,序云江寧大兄,即昌齡也。
吾兄大開蔭中,明徹物外,以定力勝敵、以惠用解嚴(yán),深居僧坊,傍俯人里。高原陸地,下映芙蓉之池;竹林果園,中秀菩提之樹。八極氛霽,萬匯塵息,太虛寥廓,南山為之端倪?;手萆n茫,渭水貫于天地。經(jīng)行之后,趺坐而閒。升堂梵筵,餌客香飯。不起而游覽,不風(fēng)而清涼。得世界于蓮花,寄文章于貝葉。時(shí)江寧大兄持片石,命維序之,詩五韻,座上成。
高處敞招提,虛空詎有倪。
坐看南陌騎,下聽秦城雞。
眇眇孤煙起,芊芊遠(yuǎn)樹齊。
青山萬井外,落日五陵西。
眼界無染心空安可迷。
并序:真卿昔以天寶元年尉醴泉,亟過瑤臺(tái)寺圓寂上人院。秩滿,遷監(jiān)察御史,巡覆諸陵,而上人已去此寺(而上人已離此寺)。大歷十三年春二月,以刑部尚書謁拜昭陵,慨然有懷。
上人居此寺,不出三十年。
萬法元無著(一作靈法盡無染,一心唯趣禪
忽紆塵外軫,遠(yuǎn)訪區(qū)中(一作世間)緣。
及爾不復(fù)見,支提猶岌(一作巋)然。
古意 中唐 · 孟郊
蕩子守邊戍,佳人莫相從。
去來年月多,苦愁改形容。
上山復(fù)下山,踏草成古蹤。
徒言采蘼蕪,十度一不逢。
鑒獨(dú)是明月,識(shí)志唯寒松。
井桃始開花,一見悲萬重。
人顏不再春,桃色有再濃。
(一作指)氣入空房,無憀乍(一作自)從容。
啟貼理針線,非獨(dú)學(xué)裁縫。
手持未染?,繡為白芙蓉。
芙蓉,將以表心素。
欲寄未歸人,當(dāng)春無信去。
無信反增愁,愁心緣隴頭。
愿君如隴水,冰鏡水還流。
宛宛青絲線(一作繩),纖纖白玉鉤。
玉鉤不虧缺,青絲無斷絕。
回還勝雙手,解盡心中結(jié)。
童子得出家,一生受快樂。
(一作「欲」)食滿盂中,架上選衣著。
平明欲(一作「飲」)稀粥,食手調(diào)羹臛。
(一作「飲」)吃取他錢,此是口客作。
(一作「大」)王元不朝,父母反拜卻。
黠兒苦讀經(jīng),發(fā)愿離濁惡。
身心并出家,色欲無染著。
同時(shí)小去(一作「少出」)家,有悟亦有錯(cuò)。
憨癡求身肥,每日服石(一作「食」)藥。
(戴?!甘ァ梗?/span>佛不拜禮(一作「供養(yǎng)」),財(cái)色偏染著。
白日趁身名,兼能夜逐樂。
不肯逍遙行,故故相纏縛。
滿街肥統(tǒng)統(tǒng),恰似鱉無腳。
普路喻。普路喻。
第七圓明大慧悟。四門百八離名數(shù)。
生滅妙有懸通度。三界大師實(shí)難遇。
生死涅盤不留住。愛河逆上不合渡。
即心非心魔自去。去底利去。
魯留盧樓普路喻。諸佛弟子常覺悟。
一念凈心無染污。一切魔軍自然去。
閭閭屢。專注。
娑訶耶。大悟。
按:敦煌歌辭總編卷三(○四七四)
悟色身無染,觀空事不生。
道心長日笑,覺路幾年行。
片月山林(一作房)靜,孤云海棹輕。
愿為塵外契,一就智珠明。
達(dá)士無羈。居閒創(chuàng)奇。
陷彼陶器。疏為曲池。
小有可觀。本自挈瓶之注。
滿而不溢。寧逾鑿地之規(guī)。
原夫深淺隨心。方圓任器。
分玉甃之馀潤。寫蓮塘之遠(yuǎn)思。
空庭欲曙。通宵之瑞露盈盤。
幽徑無風(fēng)。一片之春冰在地。
觀夫影照高壁。光涵遠(yuǎn)虛。
潛窺而舊井無別。就飲而污樽不如。
云鳥低臨。誤鏡鸞之縹緲。
庭槐俯映。迷月桂之扶疏。
是則涯涘非遙。漪瀾酷似。
沾濡才及于寸土。盈縮不過乎瓢水。
蘭燈委照以珠動(dòng)。紈扇搖風(fēng)而浪起。
沈蛛絲為羨魚之網(wǎng)。深抵百尋。
浮芥葉為解纜之舟。遠(yuǎn)同千里。
想乎泥滓無染。泉源本清。
盛之而細(xì)流不泄。鼓之而圓折長生。
蛙穿而別派潛通。想漏卮之難滿。
雨落而古痕全沒。知小器之易盈。
及夫岸滟滟以初平。水汪汪而罷漲。
韜云分白璧之色。映竹寫圓荷之狀。
光翻曉日。誰謂覆而不臨。
底露青天。孰假戴之而望。
至若煙靄沈沈。莓苔四侵。
方行潦而不濁。比坳堂而則深。
遂使好勇之徒。暗起馮河之想。
無厭之士。潛懷測海之心。
故得汲引無勞。泓澄斯積。
環(huán)纖草以彌澈。泛流萍而更碧。
沙洲連一畝之地。山翠接如拳之石。
悠哉智者之為心。聊睹之而自適。
面上無瞋供養(yǎng)具,口里無瞋吐妙香。
心里無瞋是珍寶,無染無垢是真常(同前)。
阿剌剌,鬧聒聒,總是悠悠造末撻。
如饑吃鹽加得渴,枉卻一生頭戛戛。
究竟不能知本末,拋卻死尸何處脫。
閒事到頭須結(jié)撮,火落身上當(dāng)頭撥。
莫待臨時(shí)叫菩薩,大丈夫兒須豁豁。
莫學(xué)癡人受摩捋,也系裹,也擺撥,也學(xué)柔和也粗糲,亦解剃頭亦披褐,也學(xué)凡夫作生活。
直言向君君未達(dá),更作長歌歌一砵。
多中少,少中多,莫笑野人一砵歌,緣持此砵度婆娑。
青天寥寥月初上,此時(shí)境空含萬象。
幾處浮生自是非,一源清潔無來往。
莫謾將心學(xué)水泡,百毛流火無事交。
不如靜坐真如地,頭上從他鵲作巢。
萬代金輪圣王子,只這真如靈覺是。
菩提樹下度眾生,度盡眾生不生死。
真丈夫,無形無相大毗盧。
塵勞滅盡真如在,一顆圓明無價(jià)珠。
眼不見,耳不聞,無見無聞無不聞。
從來一砵無言說,今日千言強(qiáng)為分。
強(qiáng)為分,須諦聽,人人總有真如性。
恰似黃金在礦中,煉去金砂金體凈。
真是妄,妄是真,為求真妄更無人。
將心不用生煩惱,衣食隨時(shí)養(yǎng)色身。
好也著,惡也著,一切不貪無染著。
亦無惡,亦無好,一際坦然平等道。
粗亦餐,細(xì)亦餐,莫學(xué)凡夫相上看。
亦無粗,亦無細(xì),上方香積無根蒂。
坐亦行,行亦坐,坐死樹是菩提果。
亦無生,亦無死,三世如來總?cè)绱恕?div class="k8mwhem" id='poem_sentence_27_826385_comment'>
離即著,著即離,實(shí)相門中無實(shí)義。
不可離,不可著,何處更求治病藥。
語時(shí)默,默時(shí)語,語默尋蹤無定所。
亦無語,亦無默,莫喚東西作南北。
嗔?xí)r喜,喜時(shí)嗔,我自降魔轉(zhuǎn)法輪。
亦無嗔,亦無喜,水不離波波是水。
慳時(shí)舍,舍時(shí)慳,不離內(nèi)外與中間。
亦無慳,亦無舍,寂寂寥寥無可把。
苦時(shí)樂,樂時(shí)苦,只個(gè)修行斷門戶。
亦無苦,亦無樂,本來自性無纏縛。
垢即凈,凈即垢,兩邊惡境無前后。
亦無垢,亦無凈,大千同一真如性。
藥是病,病是藥,到頭兩事渾捻(一作「忘」)卻。
亦無藥,亦無病,正是真如靈覺性。
魔是佛,佛是魔,如影隨形水上波。
亦無魔,亦無佛,三界比來無一物。
凡即圣,圣即凡,色里膠清水里咸。
亦無凡,亦無圣,萬行掃除無一行。
真中假,假中真,自是凡夫起惡塵。
亦無真,亦無假,若不呼時(shí)誰應(yīng)者。
本無姓,本無名,只么騰騰信腳行。
有時(shí)市廛(一作「井」)并屠肆,一葉蓮花火上生。
也曾策杖游京洛,身似浮云無住著。
究竟從來是寄居,他方處處無纏縛。
若覓戒,三毒藥病何時(shí)瘥;
若覓禪,我自縱橫大可憐。
不是狂,不是顛,在世間中出世間。
時(shí)人不會(huì)此中意,打著南邊與北邊。
若覓法,雞足山頭問迦葉。
見說傳衣在彼中,無心不用求某甲。
若覓修,八萬浮圖何處求。
只知黃葉上啼哭,不覺黑云遮日頭。
莫怪狂言無次第,篩羅漸入粗中細(xì)。
只這粗中細(xì)也無,即是圓明真實(shí)諦。
亦無真,但有名聞即是塵。
若向塵中解真實(shí),便是當(dāng)來出世人。
無造作,獨(dú)行獨(dú)坐空索索。
無涅盤,本來生死不相干。
直須省,莫謾將身入空井。
無去也無來,明鏡掛高臺(tái)。
儂家見解只如此,不用將心算劫灰(以上《鑒誡錄》十《高僧諭》)。
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